張 媛 (安徽省安慶市文化館 246000)
群眾文化輔導(dǎo)的意義及其實(shí)施研究
張 媛 (安徽省安慶市文化館 246000)
群眾文化活動(dòng)開展的過程中,根據(jù)社會(huì)需求,遵循一定的要求,強(qiáng)化群眾文化輔導(dǎo),是保證群眾文化活動(dòng)方向和實(shí)施效率的重要途徑。為此,本文將從群眾文化輔導(dǎo)的意義入手,分析群眾文化輔導(dǎo)工作的難點(diǎn),并就群眾文化輔導(dǎo)的實(shí)施策略展開研究,以供參考。
群眾文化;群眾文化輔導(dǎo);群眾文化工作
(一)群眾文化輔導(dǎo)對(duì)公眾具有的教育效用
從教育的外延來看,其并非僅僅是指一般意義上的學(xué)校教育,還包括覆蓋對(duì)象更為廣泛的社會(huì)教育。就學(xué)校教育而言,其注重對(duì)受教育對(duì)象--學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的講解和傳授,與之不同的是,社會(huì)教育不但實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容的覆蓋,同時(shí)亦能夠使受教育對(duì)象--社會(huì)公眾通過此種教育獲取到學(xué)校教育所無法傳授的知識(shí)與技能,如經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷等。可以說,對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體而言,終其一生均無時(shí)無刻不在接受社會(huì)教育的過程之中。社會(huì)教育這種不同于學(xué)校教育的教育途徑,使得主體的心智得以健全、人格得以完善。群眾文化輔導(dǎo)作為其中十分貼近生活的方式,在群眾的文化娛樂中不忘給予其相關(guān)的教育和引導(dǎo),寓教于樂、貼近群眾,通過靈活的方式在輕松愉快的氣氛中弘揚(yáng)社會(huì)的正能量,是社會(huì)教育中收效最好,最應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暤姆绞?。通常情況下,公眾通常習(xí)慣于將社會(huì)視為“染缸”,而通過群眾文化輔導(dǎo)活動(dòng)的持續(xù)開展,則好比社會(huì)這一“染缸”中的清潔劑,讓其中的水質(zhì)更為純凈、清潔,從而幫助社會(huì)公眾在接受社會(huì)教育的過程之中,接觸到先進(jìn)的文化而從中獲益,同時(shí)亦能夠幫助社會(huì)公眾實(shí)現(xiàn)對(duì)腐朽文化的規(guī)避和預(yù)防。
(二)依托群眾文化輔導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的承繼
人民大眾不但是歷史的創(chuàng)造者,更是文化的創(chuàng)造者,因此可以說,任何優(yōu)秀文化的承繼必須藉由依賴人民大眾這一承繼主體。當(dāng)前,我國(guó)面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型,而在這一過程之中,群眾文化活動(dòng)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。一些群眾文化活動(dòng)帶有鮮明的地域特色,在當(dāng)?shù)厝罕娡鈦砣丝诘奈幕蝗谶^程之中,這些帶有地域特色的文化得以突破先前的地域限制;一些群眾文化活動(dòng)則受自身形成歷史的影響,因而在對(duì)待新生事物方面難免會(huì)表現(xiàn)出一定的排斥傾向。放眼望去,其中有著巋然不動(dòng)的千年積淀也有在現(xiàn)代知識(shí)爆炸的新浪潮中翻涌的浪花,既有著本土的風(fēng)土人情也的無限魅力也不能忽視社會(huì)快速變遷帶來的移風(fēng)易俗的異域風(fēng)情。在這些新舊交織,精華和糟粕混雜的文化的傳承中,群眾文化輔導(dǎo)扮演著精華的篩選和保護(hù)者,幫助甄別出對(duì)人有害的糟粕,將他們徹底揚(yáng)棄,使優(yōu)秀文化得以承繼,得以發(fā)揚(yáng)光大。有鑒于此,各級(jí)文化主管部門應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)各地群眾文化活動(dòng)形式實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的同時(shí),亦要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為群眾文化工作的立足點(diǎn),以此實(shí)現(xiàn)對(duì)先進(jìn)群眾文化活動(dòng)的引領(lǐng)與打造。
在社會(huì)教育這種教育形式的范疇之內(nèi),文化輔導(dǎo)工作的踐行確保著社會(huì)教育得以能夠在正確的方向上不斷前進(jìn)。具體而言,社會(huì)教育文化輔導(dǎo)工作涵蓋了思想層面的輔導(dǎo)以及文化層面的輔導(dǎo)。前者乃是指:借助各級(jí)文化主管部門對(duì)群眾文化活動(dòng)的組織,對(duì)活動(dòng)形式的創(chuàng)新,對(duì)活動(dòng)內(nèi)涵的提升,從而確保社會(huì)公眾能夠踴躍地參與其中,同時(shí),各級(jí)文化主管部門應(yīng)當(dāng)善于通過活動(dòng)的形式,實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳與推廣,從而確保群眾文化活動(dòng)能夠發(fā)揮正能量。后者乃是指:各級(jí)文化主管部門應(yīng)當(dāng)深入挖掘本地的優(yōu)秀文化,并采取行之有效的方式對(duì)其加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng),從而提升本地優(yōu)秀文化的影響力與覆蓋面。
通過對(duì)先前各級(jí)文化主管部門所進(jìn)行的群眾文化輔導(dǎo)工作的實(shí)施情況來看,多是采取政策、法律的講解方式,這種方式未能使群眾產(chǎn)生認(rèn)同感,同時(shí),由于教育內(nèi)容比較枯燥、乏味,不能引起基層群眾的興趣,群眾對(duì)文化輔導(dǎo)教育也產(chǎn)生了誤解,認(rèn)為該項(xiàng)工作與自身的關(guān)聯(lián)性不大,無需投入過多的關(guān)注。同時(shí),基層群眾的素質(zhì)也有著較大的差異。除此之外,輔導(dǎo)人員的素質(zhì)和能力也不符合要求,不僅組織的活動(dòng)形式單調(diào),而且與群眾缺乏交流,不能了解群眾的真實(shí)需求,因此群眾文化輔導(dǎo)工作的開展受到了一定的阻礙。
在群眾文化活動(dòng)過程中,加強(qiáng)群眾文化輔導(dǎo),需要注重實(shí)現(xiàn)群眾文化從業(yè)人員的素養(yǎng),通過多元化方式進(jìn)行輔導(dǎo),提升群眾的藝術(shù)審美格調(diào),切實(shí)促進(jìn)群眾文化輔導(dǎo)的落實(shí)。
(一)注重實(shí)現(xiàn)群眾文化從業(yè)人員的素養(yǎng)
群眾文化輔導(dǎo)工作需要由具體的群眾文化從業(yè)人員去貫徹落實(shí),有鑒于此,各級(jí)文化主管部門應(yīng)當(dāng)注重對(duì)群眾文化從業(yè)人員的專業(yè)化培訓(xùn),如對(duì)其進(jìn)行計(jì)算機(jī)技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)、音樂知識(shí)培訓(xùn)、美術(shù)知識(shí)培訓(xùn)等,以此幫助其在從事群眾文化輔導(dǎo)工作中更為得心應(yīng)手、游刃有余。
(二)通過多元化方式進(jìn)行輔導(dǎo)
考慮到群眾的個(gè)體差異性,因此,群眾文化從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)在日常工作中構(gòu)思全新的群眾文化活動(dòng)形式與內(nèi)容,以便確保更多地群眾能夠從樣式豐富的活動(dòng)內(nèi)容中找到其所熱衷的活動(dòng)形式。比如說可以為那些喜愛唱歌的群眾專門舉辦歌唱比賽,為那些喜歡體育的群眾舉辦乒乓球、羽毛球、籃球、排球競(jìng)賽,優(yōu)勝者將獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì);或者開辦藝術(shù)展、文化展等等,所有群眾都可以報(bào)名參與,從中選出優(yōu)秀的作品進(jìn)行展覽;或者邀請(qǐng)著名的藝術(shù)家和學(xué)者到社區(qū)和街道講座,向人們展示我國(guó)燦爛的民族文化,也可以將傳統(tǒng)文化在舞臺(tái)上演繹出來,給予人們更加直觀、立體的感受。
(三)提升群眾的藝術(shù)審美格調(diào)
自全球化時(shí)代到來之后,大量思潮相繼涌入,而其中不乏一些惡俗的負(fù)面思潮,在這些思潮的侵蝕之下,極易導(dǎo)致社會(huì)公眾的價(jià)值觀發(fā)生扭曲,審美格調(diào)呈現(xiàn)出低俗的取向,為避免這一情況,以及為了糾正人們的錯(cuò)誤思想,弘揚(yáng)生活中的正能量,使人們正確辨別美丑善惡,提高人們的審美水平,輔導(dǎo)人員應(yīng)緊跟時(shí)代脈搏,從不同的思潮之中遴選出正能量思想,并使之同社會(huì)主義核心價(jià)值體系相契合,進(jìn)而為我國(guó)群眾文化輔導(dǎo)工作的科學(xué)開展奠定良好的思想導(dǎo)向基礎(chǔ)。同時(shí),考慮到群眾文化輔導(dǎo)工作所面向的對(duì)象是全體社會(huì)公眾,因此,各級(jí)文化主管部門應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)輔導(dǎo)活動(dòng)中心,以此確保此項(xiàng)工作的有效進(jìn)行。
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