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        新時期農(nóng)村基層文化精準(zhǔn)扶貧的創(chuàng)新思路

        2017-07-12 13:54:23揭陽市群眾藝術(shù)館522000
        大眾文藝 2017年10期
        關(guān)鍵詞:特色農(nóng)村文化

        黃 俊 (揭陽市群眾藝術(shù)館 522000)

        新時期農(nóng)村基層文化精準(zhǔn)扶貧的創(chuàng)新思路

        黃 俊 (揭陽市群眾藝術(shù)館 522000)

        隨著我國新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進,農(nóng)村的扶貧工作越來越受到國家領(lǐng)導(dǎo)的重視。本文便將從新時期的視覺下,對農(nóng)村基層文化的精準(zhǔn)扶貧方式方法加以研究和探討,從而為我國農(nóng)村脫貧工作提出創(chuàng)新的思路及措施。

        新時期;基層文化;精準(zhǔn)扶貧

        一直以來,我國都在農(nóng)村建設(shè)方面投入了大量的財力物力,以改善農(nóng)村貧困的現(xiàn)狀。追溯農(nóng)村扶貧的歷史,可以發(fā)現(xiàn)到目前為止,我國的農(nóng)村扶貧工作已經(jīng)經(jīng)歷了六個扶貧階段,第一階段是1994年新中國成立后對農(nóng)村進行救濟扶貧;第二階段是1978年對農(nóng)村進行體制改革扶貧政策;第三階段是1986年開始推行的大規(guī)模開發(fā)農(nóng)村建設(shè);第四階段是1994年開始的扶貧攻堅戰(zhàn);第五個階段是指2001開始的新世紀(jì)農(nóng)村扶貧;第六各階段是從2011年到如今的新時期下的精準(zhǔn)扶貧。習(xí)近平曾指出,在基層文化扶貧工作中,要加大力度構(gòu)建農(nóng)村公共文化的服務(wù)體系,推進新時期農(nóng)村文化的建設(shè),努力做到以文化來實現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧,使脫貧工作取得良好效果。

        一、新時期下精準(zhǔn)扶貧的相關(guān)內(nèi)容

        1.精準(zhǔn)扶貧內(nèi)容概要

        2013年末,習(xí)近平總書記在親自落實農(nóng)村扶貧工作時,提出了要根據(jù)當(dāng)前國情、當(dāng)?shù)貙嶋H情況以及當(dāng)?shù)氐呢毨С潭乳_展精準(zhǔn)扶貧。這一扶貧策略的提出指出了新時期扶貧工作的要點,明確了扶貧工作的內(nèi)容和目的,并推進了我國扶貧工作的進一步開展。在扶貧中結(jié)合實際利用科學(xué)的方式,可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度來開展工作。

        2.新時期下文化精準(zhǔn)扶貧的工作內(nèi)容

        第一,文化扶貧即是思想扶貧,幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想,幫助農(nóng)民從被動脫貧到主動脫貧的改變。同時對農(nóng)村的當(dāng)?shù)刭Y源進行有效的開發(fā)利用,并在農(nóng)村中宣傳可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。第二,對當(dāng)?shù)氐奈幕厣M行保護和發(fā)掘,將當(dāng)?shù)氐奈幕厣谱鞒梢曨l或者音頻文件進行宣傳,并通過組織多樣化的文化活動,促進當(dāng)?shù)匚幕c外界的交流,從而實現(xiàn)文化脫貧。第三,完善貧困地區(qū)的文化設(shè)施,根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的需求,建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館、農(nóng)作物培育基地、宣傳相關(guān)的科學(xué)知識,并組建當(dāng)?shù)氐奈幕?wù)小組,為農(nóng)民進行文化服務(wù)。第四,挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢崿F(xiàn)經(jīng)濟與文化相結(jié)合,構(gòu)建獨特的民族品牌,推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,在當(dāng)?shù)赝菩袆?chuàng)業(yè)優(yōu)惠,并為精準(zhǔn)扶貧對象提供技術(shù)學(xué)習(xí),幫助就業(yè),實現(xiàn)以小到面,全面解決地區(qū)脫貧。

        二、新時期基層文化精準(zhǔn)扶貧工作中面臨的難題

        雖然基層文化精準(zhǔn)扶貧工作已經(jīng)在各貧困地區(qū)開展,但在具體的實施過程中進行的并不順利,其中,困擾著扶貧工作最基本的問題可以歸納為以下兩個方面:

        一方面是文化扶貧的精準(zhǔn)度不夠,雖然我國政府提出了精準(zhǔn)扶貧的指導(dǎo)方針,但在基層文化扶貧中,由于缺乏經(jīng)驗,導(dǎo)致工作進行不順利,比如在對扶貧對象的精準(zhǔn)上較為模糊,雖然當(dāng)?shù)卮逦蟹鲐毭麊魏拖嚓P(guān)的資料信息,但是在資料中缺乏與文化相關(guān)的內(nèi)容,因此造成文化扶貧無法精確到戶,而只能在整個地區(qū)過過場面,給當(dāng)?shù)鼐栀洉蛘吲紶柵e行一次文化下鄉(xiāng)活動等等,而且這些措施都只是偶爾性,并不能給當(dāng)?shù)貛砬袑嵉奈幕撠毿Ч?這都是由于文化扶貧開展時間短、經(jīng)驗以及總結(jié)不夠?qū)е挛幕_度不準(zhǔn)確。

        另一方面是文化扶貧服務(wù)水平落后,在很多貧困地區(qū),上級實行文化扶貧還僅限于基礎(chǔ)設(shè)施的建造,對后期設(shè)備的管理及維護一類都不加重視,再加上由于前期農(nóng)民的思想工作沒有做好,很多人甚至不知道這些設(shè)施設(shè)備的作用,導(dǎo)致所建之地成為無用之地;而且由于缺乏對農(nóng)民思想觀念的教育,目前很多地方的農(nóng)民對于扶貧的概念依然處于物質(zhì)幫助層面,一些扶貧戶甚至將政府救濟金當(dāng)作生活來源的重要部分,逐漸失去自力更生的想法等等。

        三、創(chuàng)新型文化精準(zhǔn)扶貧的策略分析

        1.精準(zhǔn)扶貧對象,轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念

        在扶貧工作中,首先要了解扶貧工作的對象是誰,尤其是新時期下,更要精確到村、戶以及個人,只有精確了扶貧對象,才會讓扶貧工作發(fā)揮出事半功倍的效果。而在精確的過程中,需要科學(xué)的進行貧困測定,通過對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟形態(tài)、發(fā)展水平等進行掌握,對人們的文化程度以及當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的進程進行了解,然后根據(jù)不同的發(fā)展水平準(zhǔn)備不同的扶貧措施。同時,在扶貧工作中要有輕重、先后之分,對于越貧困、文化程度較低的地區(qū),政府應(yīng)采取物質(zhì)、資金扶助為主,文化基層建設(shè)為主的方針,先解決貧困區(qū)人民最需要的,再循循進行文化扶貧;對于經(jīng)濟發(fā)展水平較好的地區(qū),可偏重文化扶貧,培養(yǎng)該地區(qū)人們的科學(xué)文化知識,從而提高該地區(qū)的農(nóng)民的綜合素質(zhì)。

        2.精準(zhǔn)扶貧需求,加強文化建設(shè)

        精準(zhǔn)需求,是扶貧工作中的第二重點,如果扶貧工作小組對貧困地區(qū)進行盲目的文化扶貧,即使資金、物力、人力投入的再多,也只是浪費了資源。精準(zhǔn)需求,需要政府結(jié)合貧困區(qū)的條件,對該地的人們或者貧困個人進行實地走訪和詢問,從實際中了解他們的實際需求。然后根據(jù)走訪結(jié)果,開展能夠讓貧困區(qū)或者個人切實受益的文化扶貧工作。比如,積極整理并推薦對該地區(qū)發(fā)展相關(guān)的政策,讓他們了解到國家給以的各種農(nóng)業(yè)補貼優(yōu)惠,并幫助有需要的人進行講解和申請,從而引導(dǎo)該地區(qū)的人們對國家政策的及時關(guān)注,利用國家政策拉動該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,提高該地區(qū)人們對文化學(xué)習(xí)的積極性。

        3.精準(zhǔn)扶貧措施,鼓勵宣傳特色文化

        精準(zhǔn)措施,才能夠有效的提高扶貧效率。在農(nóng)村扶貧中,針對不同地區(qū)需要采取不一樣的措施進行扶貧脫貧。比如在民族氣息濃重的貧困山區(qū),由于落后,貧困區(qū)往往將民族特色保留完好,此時的脫貧工作就不能只靠構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施體系來完成,還應(yīng)挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣?,將本地的特色風(fēng)情與文化扶貧工作相互結(jié)合,比如開發(fā)旅游景區(qū),對于貧困個人可以教以農(nóng)家樂的創(chuàng)辦方法,以旅游文化帶動貧困地區(qū)脫貧致富?;蛘呖梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)來打造自有品牌,給貧困區(qū)的農(nóng)民宣傳特色農(nóng)產(chǎn)品的優(yōu)勢、以及市場經(jīng)營等相關(guān)知識,從而帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        農(nóng)村文化扶貧不僅包括帶著貧困村民脫貧,實現(xiàn)經(jīng)濟效益,同時還包括了豐富農(nóng)民的日常生活。近幾年,人們開始對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手藝等加以重視,在對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手藝的學(xué)習(xí)中既能對傳統(tǒng)文化加以深刻理解同時也能豐富農(nóng)村生活。政府可以在具有民族特色的節(jié)日里,舉行相應(yīng)的活動,來提高村民們的參與度,從而豐富農(nóng)村基層的文化生活。

        四、總結(jié)

        新時期下,以往農(nóng)村文化扶貧方式所預(yù)留的隱患也開始浮出水面,新的工作開展又面臨著種種難題,面對著內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀,文化扶貧工作更應(yīng)該突破創(chuàng)新思維,結(jié)合精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)容,開創(chuàng)新型文化扶貧,結(jié)合農(nóng)業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)所帶來的經(jīng)濟效益、社會的力量以及當(dāng)?shù)靥厣c扶貧工作相結(jié)合等方式,來促進文化脫貧工作的順利進行。

        [1]邊曉紅,段小虎,王軍等.“文化扶貧”與農(nóng)村居民文化“自組織”能力建設(shè)[J].圖書館論壇,2016(2):1-6.

        [2]楊亞靜.貧困地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中的文化扶貧研究[D].長沙:中南大學(xué),2013.

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