修晶

摘 要：中華武術是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，武術教育不同于一般的體育教育，它不僅僅關系到我國的體育事業(yè)，更關系著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，具有非常重大的社會價值和文化價值。該文簡單論述了當代武術教學的德育價值、體育價值和文化價值，并在此基礎上淺析武術教學的改革路徑。

關鍵詞：武術教學 價值 改革 路徑

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）04（a）-0200-02

武術是博大精深的中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，自古以來，中華武術就以其強身健體的健身功能，實用有效的格斗功能和啟智育德的文化功能廣受人民百姓的喜愛，在九州大地上形成了很多武術之鄉(xiāng)，千年不絕地傳承著古老的武術文化和武學精神。近年來，隨著人民生活水平的提高，運動和健身成為城市民眾熱愛的養(yǎng)身、休閑項目，傳統(tǒng)武術也走進了大眾的生活，越來越多的人開始學習、練習傳統(tǒng)武術。然而，當前我國體育院校以及武術學校中的武術教學卻沒有能跟上時代的步伐，不論是在價值認知層面還是在教學實踐層面，都沒有能很好地承擔起傳承和更新武術文化的重任，亟需加強研究，找出改革和優(yōu)化策略。

1 武術教學的價值

1.1 德育價值

中華武術雖是格斗的技術，但作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，有著厚重的思想底蘊和豐富的道德內(nèi)涵，絕不僅僅是好勇斗狠之術。在古代，武者都強調(diào)習武要尊崇武德。在兩千多年前的春秋時期，《左轉(zhuǎn)》中就已經(jīng)有了關于武德的記述，雖然當時的武德是探討軍事行動的倫理價值的，但隨著時代的變遷，“武德”逐漸發(fā)展為所有習武之人所應當共同遵守的道德范疇。在不同的歷史時期，武德的內(nèi)涵不盡相同，但一般總包含尊師重道、孝悌正義、除暴安良、屈己待人、助人為樂等等普世性價值。此外，武學的各家各派還制定有自己的“門規(guī)、戒律”，用以約束門下弟子的言行。在現(xiàn)代武術的教學過程中，與武術中的運動和技術元素緊密融合在一起的武德教育仍具有重要意義，通過武德教育，可以讓學生知理明義，提高自己的思想修養(yǎng)和道德水平。

1.2 體育價值

武術首先是一項體育運動，中華傳統(tǒng)武術在上千年的變化發(fā)展過程中，結(jié)合中醫(yī)學理論和知識進步以及一代代習武之人的實踐經(jīng)驗積累，逐漸形成了符合人體生理特點和運動規(guī)律的系統(tǒng)習武理論和方式方法，練習武術對人的修身養(yǎng)性、強健體魄都有著重要的功用。例如不論是少林拳還是太極拳，在練習的過程中都非常注重意、氣、力的統(tǒng)一，要求人精神集中，心無雜念；調(diào)整呼吸，吐納有序；剛?cè)岵?，張弛有度。這每一個方面都能夠促進人的身心和諧和健康，有很多現(xiàn)代體育運動中的鍛煉方法都源自于傳統(tǒng)武術，可以說，傳統(tǒng)武術是現(xiàn)代人強身健體取之不盡的思想和方法寶庫。現(xiàn)代武術教學一方面繼承了傳統(tǒng)武術中的運動理論和鍛煉方法，又得以用現(xiàn)代醫(yī)學和運動理論進行指導，使之更趨完善，這不論是對高校內(nèi)學生的養(yǎng)成終身體育意識，獲得正確的鍛煉方法，還是對于我國提高全民身體素質(zhì)的體育事業(yè)，都有重要意義。

1.3 文化價值

武術在中華傳統(tǒng)文化體系中孕育發(fā)展，武術本身即融合了易學、道家、儒家、佛家、醫(yī)學等諸多傳統(tǒng)文化類型，是一門內(nèi)涵豐富、廣博深奧的綜合性學科。不僅如此，武術在歷史的演變過程中，形成了包括服飾、兵器、用具、符號等等十分多樣的文化表現(xiàn)形式，其中蘊含的文化價值不可估量。習近平總書記曾在多個場合強調(diào)中華傳統(tǒng)文化對于國家建設和發(fā)展的重要性，將增強我國的文化軟實力上升到國家戰(zhàn)略的高度，中華傳統(tǒng)文化作為我國文化之“根”，良好地傳承和發(fā)揚是實現(xiàn)“中國夢”不可缺失的組成部分。武術是中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一，也是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，通過現(xiàn)代武術教學傳承中華傳統(tǒng)文化精神，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力，不僅能夠讓廣大民眾更加深入地理解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富多彩，也是我國向外輸出優(yōu)秀文化的途徑之一。

2 武術教學的改革路徑

2.1 加大教育資源投入

相較于一般的課堂教學，武術教學有其自身的特殊性，既對場地、設施、教具有著較高的要求，因此，要提高廣大高校的武術教學質(zhì)量，首先要給予一定的政策傾斜，加大教育資源投入，不斷改善教學條件，為武術教學工作的開展提供強有力的物質(zhì)保障。第一，各級地方政府以及教育部門應當提高認識，區(qū)別于一般性的體育教學，站在保護和傳承傳統(tǒng)文化的高度來看待現(xiàn)代武術教學，發(fā)揮政策制定的職能，為武術教育制定優(yōu)惠政策，出臺鼓勵性措施；第二，各級政府應當在教育資源的投入和調(diào)配上，給予各類武術學校以及高校中的武術系以更多的傾斜，用以改善學校的硬件設施，為學校配備現(xiàn)代化的教學設施，保障教學器材和教具的充分供給；第三，高校應當適當增加預算，獎勵在武術教學過程中做出突出貢獻的教師，舉辦武術競賽、表演等活動，促進武術教學的發(fā)展。

2.2 加強師資力量建設

教師是教學過程的主導者，要提高我國高校武術教學的質(zhì)量和水平，就必須狠抓師資力量建設工作，通過教育、培訓、引進專業(yè)武術教育人才，充實武術教學的師資力量。首先，針對當前我國武術教育人才相對匱乏的現(xiàn)狀，各類武術學校和體育院校的武術系應當立足于教學發(fā)展實際，適度擴大招生規(guī)模，增加武術教育人才的基數(shù)；其次，高校應當鼓勵在教育一線崗位的廣大武術教師積極參加各種形式的進修、培訓，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，與此同時，高校應多多舉辦校內(nèi)以及校際之間的武術教學觀摩學習活動或者武術教學經(jīng)驗交流會，提高武術教師的教學水平；再次，高?？梢砸M社會性武術專業(yè)人才進校園，比如聘請名譽卓著的民間拳師、武術家到校內(nèi)舉辦講座，也可以酌情承擔部分教學任務，促進校內(nèi)教育人才的多元化。

2.3 完善教學內(nèi)容

教學內(nèi)容分為教材內(nèi)容和課堂教學內(nèi)容兩個部分，而教學內(nèi)容總體上以教材內(nèi)容為依據(jù)，課堂教學內(nèi)容是教材內(nèi)容的發(fā)揮和延伸，因此，教材是教學內(nèi)容的依據(jù)，也是整個教學過程的基礎?？v觀當前我國高校的武術教學教材，其中大部分是高等體育綜合教材，不論是高校自編的還是統(tǒng)一編訂的武術教材，數(shù)量都很有限。由于高校沒有標準化的武術教材，使得高校武術系不得不自編部分教材來滿足教學的實際需要，在課堂教學上則以武術教師自己的專長或者偏好來設置教學內(nèi)容，教材質(zhì)量的良莠不齊和課堂教學內(nèi)容的自發(fā)隨意都制約了武術教學的發(fā)展。要提高武術教育質(zhì)量，武術教育部門就要及早組織人力，編訂既符合武術教學本身特點和規(guī)律，有符合大學生身心發(fā)展特征的科學教材體系，切實提高高校采用是教材質(zhì)量；高校武術教學管理部門則應立足于校內(nèi)武術教學實際，合理規(guī)劃課程設置和教學內(nèi)容。

2.4 優(yōu)化教學方法

教學方法是練習“教”與“學”的紐帶，對提高教學質(zhì)量有重要的推動作用。當前在高校中的武術教學在教學方法方面存在一定的不足，主要體現(xiàn)在教學方法陳舊落后，以及教學方法與武術教學的特點不相匹配。比如有的武術教師照搬其他體育運動課程的教學方法，缺乏對適合武術教育的教學方法的研究和開發(fā)；有的武術教師不重視學生的主體性，不論是武術知識還是武術套路、要領的教學都以圍繞教師的口授和示范展開，教學氛圍沉悶乏味，難以調(diào)動學生的積極性。因此，武術教師要更新教育理念，優(yōu)化教學方法，一是要在武術教學中融入傳統(tǒng)文化教育，增加課堂教學的豐富性，激發(fā)學生的學習興趣；二是要樹立以學生為本的教學理念，注重師生之間的互動，提高學生對整個教學過程的參與度；三是要多采用現(xiàn)代化的教育技術和手段。

3 結(jié)語

武術教學對提升大學生的綜合素質(zhì)具有重要意義，也是傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。當前我國武術教學的發(fā)展過程中還存在不少短板，只有加大教育資源投入。加強師資力量建設、完善教學內(nèi)容、優(yōu)化教學方法，才能切實提高武術教學水平和質(zhì)量。

參考文獻

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