【摘要】舞蹈是一種肢體表演藝術(shù)，最初是由于人們之間交流和表達(dá)的需要而產(chǎn)生的。經(jīng)歷了漫長歲月的不斷發(fā)展，舞蹈的種類不斷增多，如今其內(nèi)容已十分豐富。文章圍繞舞蹈的展開討論，分析了舞蹈分類現(xiàn)有的分類，分類依據(jù)和舞蹈分類從理論到實(shí)踐的各種問題。

【關(guān)鍵詞】 舞蹈分類；多元標(biāo)準(zhǔn)；分類依據(jù)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

舞蹈分類雖說是一個(gè)理論問題，卻有很強(qiáng)的實(shí)踐性，模糊的舞蹈分類不僅對(duì)舞蹈比賽造成不便，而且對(duì)舞蹈日后的發(fā)展造成一定阻礙，因此長期以來舞蹈分類問題備受關(guān)注。然而舞蹈的分類標(biāo)準(zhǔn)并非千篇一律，以舞蹈本身為基礎(chǔ)的舞蹈分類探索仍在不斷地進(jìn)行。

一、舞蹈分類的一般依據(jù)

舞蹈可從多層次多角度來分類，我們通常從以下幾個(gè)角度對(duì)舞蹈進(jìn)行分類。第一，舞蹈的精神需要；第二，舞蹈形象的塑造方法；第三，舞蹈的表演形式。

（一）從舞蹈的精神需要區(qū)分

這類分法將舞蹈分成娛己、娛神和娛人三類。娛己的舞蹈，指的是以取悅自己，使自己開心為目的而跳的舞蹈。娛神的舞蹈，指的是為了討得諸位神靈歡心，尋求神靈庇佑而跳的舞蹈。娛人的舞蹈，指的是以給觀看的人帶來喜悅為主要目的的舞蹈，表演這種舞蹈時(shí)一定有觀眾。

（二）從舞蹈形象的塑造方法區(qū)分

這類分注將舞蹈分為抒情舞、敘事舞、戲劇舞。抒情舞通過刻畫人物的思想感情，來表達(dá)作者對(duì)事物的感受。敘事舞是通過一定的情節(jié)事件，來描繪人物、表現(xiàn)作品的主題思想的舞蹈。戲劇舞又稱舞劇，是以舞蹈為主，音樂、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)形式為輔來反映生活、表現(xiàn)人生的舞臺(tái)表演。

（三）從舞蹈的表演形式區(qū)分

舞蹈表演形式可分為獨(dú)舞、三人舞、群舞、組舞等。獨(dú)舞，顧名思義是獨(dú)自一人表演，可以是一個(gè)完整的作品，還可以是一個(gè)舞蹈中的領(lǐng)舞。三人舞顯而易見是由三個(gè)人表演，但不是所有三個(gè)人的舞蹈都是三人舞，三人舞是能夠組成性格沖突的最小舞蹈樣式。群舞一般指3人以上表演的多人舞，它的特點(diǎn)是動(dòng)作整齊、風(fēng)格一致。組舞是將幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立、完整的舞蹈作品組合在一起進(jìn)行表演的舞蹈。

二、舞蹈分類的多元化標(biāo)準(zhǔn)

舞種的分類是非常龐雜的問題，目前被廣為熟知的舞蹈種類有：芭蕾舞、現(xiàn)代舞、古典舞等，實(shí)際上并非同一層次的分類概念。藝術(shù)分類從來都不可能做到毫無爭議、萬口一談。

例如：依據(jù)其產(chǎn)生的時(shí)期分類可分為古典舞、現(xiàn)代舞等； 依據(jù)功能性分類，則有祭祀舞、社交舞等；依據(jù)形式分類可分為燈舞、龍舞、獅子舞等；從歷史發(fā)展的角度看，可以分為原始舞蹈、古代舞蹈、近代舞蹈、現(xiàn)代舞蹈等，這都是很粗糙的劃分，若是細(xì)細(xì)研究，每一種都能延伸出很多的舞蹈種類。分類大致相同的舞蹈，也可能有其不同的地方。例如芭蕾舞和民族民間舞，雖都?xì)w于含括了多種因素的分類，但這兩個(gè)舞種的差異性并非在同一層次上。“芭蕾舞”雖始源于歐洲，如今卻具有國際性，不僅僅在其起源的國度傳承，也在世界各地廣為流傳； 而“民族民間舞”是與民俗緊密相連的，是在各個(gè)地區(qū)民眾中自然傳衍的舞蹈。不同民族的舞蹈風(fēng)格也不相同，傳承對(duì)象比較穩(wěn)定，而民族民間舞也正是由于其相對(duì)穩(wěn)定的傳承得以保存。

由此看來，我們不能奉一種分類為尊而不認(rèn)可其他分類。藝術(shù)的分類本來就是一件多角度，多維度的工作，更何況舞蹈本身還在不斷地變化、發(fā)展，更不可能擁有完全一致的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該以開放的，發(fā)展的眼光看待舞蹈分類。不可以自己的分類原則代替所有其他的原則，那是缺乏科學(xué)態(tài)度的。

三、舞蹈分類所需的要求

分類是一件充滿理性的事情，任何分類都有其合理性和局限性。在各種龐雜紛亂的舞蹈現(xiàn)象出現(xiàn)很久之后，舞蹈分類才出現(xiàn)，之所以產(chǎn)生這種分類，也只是為了人們能夠更加系統(tǒng)、分明地認(rèn)識(shí)舞蹈，歸根結(jié)底是為了舞蹈更好的發(fā)展。

（一）舞蹈分類應(yīng)符合藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際

我們關(guān)于舞蹈分類的討論，一方面要強(qiáng)調(diào)理性的判斷和分析，另一方面也應(yīng)該充分尊重藝術(shù)創(chuàng)作的具體情況。如長期以來已形成其經(jīng)典性舞臺(tái)樣式的芭蕾舞，一直擁有自己明確的分類。然而隨著不斷開拓的藝術(shù)實(shí)踐，近年來又出現(xiàn)“現(xiàn)代芭蕾”的創(chuàng)作原理和實(shí)際結(jié)果，這類作品介于“芭蕾舞”與“現(xiàn)代舞”之間，并不完全歸屬于某一類。這實(shí)際上是舞蹈創(chuàng)作多元化、多樣化的結(jié)果。藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)新，創(chuàng)新就必須不斷地突破原有思想和界定。我們不能以既定的理論去框住不斷發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)作，而要根據(jù)豐富的創(chuàng)作實(shí)踐來總結(jié)我們的分類理論。因此，舞蹈的分類不僅要大大加強(qiáng)理性思維的邏輯性，也要強(qiáng)調(diào)符合藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際，兩者不可偏廢。

（二）舞蹈分類需要?dú)v史發(fā)展的眼光

就像認(rèn)識(shí)所有事物一樣，認(rèn)識(shí)舞蹈需要通過認(rèn)同、別異來加深理解?？梢院敛豢鋸埖卣f，世上有多少分隔的地域，有多少漫漫歷史長河中存在和消亡的國家和民族以及各具特色的民族文化，大約就有多少種舞蹈。舞蹈這種肢體藝術(shù)代表了某個(gè)地區(qū)或者某個(gè)民族的歷史文化，可以說舞蹈是以肢體語言表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化的藝術(shù)。因此研究舞蹈的分類，不能脫離其起源和發(fā)展，真正科學(xué)的舞蹈分類需要結(jié)合其發(fā)展歷史，通過對(duì)其形態(tài)、功能、源流譜系的綜合考察方能確認(rèn)。

四、結(jié)束語

舞蹈的形成是人體的藝術(shù)，它以其特有的藝術(shù)手段表達(dá)感情，展現(xiàn)思想，好的舞蹈可以給人帶來美好的心靈感受，震撼的視覺沖擊。為了舞蹈能更好的發(fā)展，舞蹈分類的工作是必不可少的，舞蹈分類是一件復(fù)雜龐大的、需要理論與實(shí)踐結(jié)合的事情，我們應(yīng)該回顧歷史，審視現(xiàn)實(shí)，一步步嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝晟扑?/p>

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作者簡介：孫境含（1984—），女，陜西咸陽人，學(xué)士，講師，主要從事舞蹈教育。