【摘要】在以個(gè)人感情等為主題的流行音樂盛行年代，民族音樂似乎已經(jīng)走入了一個(gè)深谷之中。然而，作為傳承民族文化的有力載體，歌曲創(chuàng)作者與教育者們一直保有著創(chuàng)新性的熱情。為了能夠創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流，被大家喜愛的民族作品，以陳朝漢為代表的新時(shí)代民歌創(chuàng)作者一直在音樂的道路上不懈努力。本文以陳朝漢所著的《跳春光：歌曲作法創(chuàng)作精選集》等部分作品為例，探討其作品在民族文化傳播上的重要意義以及陳朝漢教授對(duì)音樂教育事業(yè)的不同看法和調(diào)查引起的反思。最后對(duì)于高校民族音樂創(chuàng)作和社會(huì)現(xiàn)狀的融合問題給予意見和建議。

【關(guān)鍵詞】 陳朝漢；《跳春光》；作曲教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各地風(fēng)俗文化都具有獨(dú)特性，民歌作為一種傳承民俗文化的媒介，其影響深遠(yuǎn)。每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有屬于這個(gè)時(shí)代的民歌，而在新時(shí)代，想要?jiǎng)?chuàng)作出新鮮、貼近當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的民歌必須突破原有的民歌創(chuàng)作理念，加入新的創(chuàng)作理念。陳朝漢的音樂著作中的創(chuàng)新理念為中國(guó)民族音樂的發(fā)展提供了新的道路，隨著國(guó)外音樂在年青一代心中的地位逐漸提高，具有中國(guó)特色的民族音樂被冷落下來。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族來說，其民族文化得不到良好的傳承，則勢(shì)必會(huì)影響整個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展。民歌不僅僅是愉悅?cè)诵缘南菜囆g(shù)，更是團(tuán)結(jié)人民，增加人民幸福感，推動(dòng)人民積極努力的助力器。在陳朝漢的音樂作品中，很多作品都是對(duì)當(dāng)下人民生活、工作以及心里情感的細(xì)膩詮釋。鮮有空喊口號(hào)、華而不實(shí)的作品。更多的是貼近人心，引發(fā)群體共鳴的作品。無論是創(chuàng)新性的兒歌還是關(guān)于湖北當(dāng)?shù)厝嗣裆畹拿窀瑁踔潦枪ぷ髦械膯我粓?chǎng)景，陳朝漢教授都通過以小見大的創(chuàng)作說法，讓人民的感情得到了盡情的釋放，并強(qiáng)化受眾的愛國(guó)主義、民族主義情懷，讓優(yōu)秀的民族文化得到了有效的延續(xù)。本文借鑒了對(duì)陳朝漢教授的采訪內(nèi)容，梳理了其在創(chuàng)作上的心路歷程，為大家展現(xiàn)了優(yōu)秀的民歌作品以及符合時(shí)代的音樂教學(xué)材料的誕生始末。對(duì)于創(chuàng)作中的重點(diǎn)，進(jìn)行了詳細(xì)的交流。如親自實(shí)踐實(shí)地考察；深入群眾，體會(huì)群眾的情感與思想；吸取現(xiàn)代音樂精華，運(yùn)用到民族音樂創(chuàng)作等等方面。

目前，中國(guó)音樂行業(yè)發(fā)展受到了一定的制約，有很大的因素是教材跟不上時(shí)代的發(fā)展。這樣的教育缺陷，導(dǎo)致了當(dāng)前中國(guó)音樂相關(guān)的劇團(tuán)等藝術(shù)機(jī)構(gòu)沒有新的突破，把握不到受眾的音樂需求。受到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多方面的影響，優(yōu)秀的民族音樂變得十分鮮見，一些民族音樂專業(yè)的畢業(yè)生一畢業(yè)則面臨了巨大的生存挑戰(zhàn)。長(zhǎng)此以往，音樂人才的流失，將會(huì)造成整個(gè)國(guó)家文化傳播的遺憾。陳朝漢教授所編制的教材，其創(chuàng)新度受到了廣泛認(rèn)可，其作品的傳唱度與受眾的歡迎度極高，為我國(guó)的音樂教育，尤其是民族音樂教學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)秀音樂人才起到了榜樣的作用，彌補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)代化民族音樂教育的缺失。我們不難看到，在當(dāng)今社會(huì)人才比比皆是，同時(shí)遵循國(guó)家的政策藝術(shù)類學(xué)生更被要求要全面發(fā)展素質(zhì)教育才能取得良好的發(fā)展平臺(tái)，這就表明了專業(yè)性學(xué)生的局限性。自古以來在中國(guó)這個(gè)大環(huán)境下，音樂學(xué)同人類其他學(xué)科一樣都由實(shí)踐和理論兩個(gè)方面構(gòu)成。民族音樂的創(chuàng)作歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，層出不窮。說明了音樂這種藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的豐富、深刻的人類學(xué)價(jià)值以及它在人類生活中所具有的特殊意義。由此可見音樂學(xué)術(shù)研究不僅不應(yīng)被忽視，而且更待我們進(jìn)一步去探索和弘揚(yáng)：小范圍的來說，在華中師范大學(xué)音樂學(xué)院，一直秉承“藝術(shù)與學(xué)術(shù)并進(jìn)，質(zhì)量與特色雙贏”的辦學(xué)宗旨，強(qiáng)調(diào)在努力提升藝術(shù)實(shí)踐水平的同時(shí)，重視推薦學(xué)術(shù)研究，綜合性大學(xué)中的音樂學(xué)院，師生憑借多學(xué)科交叉的互助平臺(tái)，在學(xué)習(xí)和研究方面具有得天獨(dú)厚的條件， 這可以促進(jìn)音樂學(xué)科在本校獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。面對(duì)時(shí)代的改變，社會(huì)的整改，學(xué)生的擴(kuò)招，“藝術(shù)”開始慢慢的變味，師范類院校旨在培養(yǎng)出一代又一代教書育人的指路人，而不是主要培養(yǎng)一批又一批站在前線的表演家，所以我們不能坐以待斃，不能風(fēng)吹樹不搖；作為老師 ，講授知識(shí)固然重要，但是社會(huì)變了，不以把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成將來這方面的大家為標(biāo)準(zhǔn)了，社會(huì)變了一切的東西也要順著軌道發(fā)生改變；作為學(xué)生，我們都鼓勵(lì)個(gè)性與共性共存，擇其所好，但也要強(qiáng)迫自己學(xué)點(diǎn)自己不想學(xué)的，唯一的理由就是為了生存。在我們接受教育的同時(shí)我們要懷著感恩的心去接受，這樣不論作為何種角色，都能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的變化，緊跟社會(huì)的轉(zhuǎn)型而變身，是現(xiàn)今音樂教學(xué)越變?cè)胶玫牧己瞄_端

如今，正需要像陳朝漢一樣目標(biāo)正確，教學(xué)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合并且能運(yùn)用音樂知識(shí)展現(xiàn)中華民族文化，專注民族音樂創(chuàng)作傳承和創(chuàng)新，利用書中譜例來結(jié)合生活，用易懂的語言使專業(yè)和非專業(yè)的音樂愛好者都能適用的作曲家。音樂學(xué)院也應(yīng)重視起培養(yǎng)方案的順序性和側(cè)重點(diǎn)，而不是停留原地，止步不前。我們能抓住的東西就是教材。尤其在音樂教材方面，體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)價(jià)值，宣揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的歌曲學(xué)習(xí)類書籍更是鳳毛麟角。

音樂不是只為國(guó)家而服務(wù)的音樂，是一種人民賴以生存的氧氣，需要源于生活并且豐富生活。中國(guó)音樂行業(yè)發(fā)展受到了一定的制約，有很大的因素是教材跟不上時(shí)代的發(fā)展。這樣的教育缺陷，導(dǎo)致了當(dāng)前中國(guó)音樂相關(guān)的劇團(tuán)等藝術(shù)機(jī)構(gòu)沒有新的突破，把握不到受眾的音樂需求。音樂創(chuàng)作應(yīng)該從人民生活工作中的小事出發(fā)，以小見大，用音樂的力量感染更多的聽眾，讓更多人從音樂作品中了解當(dāng)代中國(guó)人民的工作與生活狀態(tài)，鼓舞人們不斷前進(jìn)。結(jié)合生活實(shí)際，與生活接軌所創(chuàng)作出的作品才能更加容易被群眾接受。在教育上亦是如此，音樂專業(yè)不僅僅是為成為一個(gè)音樂家而存在，更多的是培養(yǎng)出一代又一代喜好音樂，愿意傳承音樂的人。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：周程（1997—），女，漢族，湖北，學(xué)生，本科，華中師范大學(xué)，音樂學(xué)專業(yè)。