那秋生

俗話說：“眉頭一皺，計上心來。”古代兵法有著名的《三十六計》，中外名人也有許多關于讀書的“妙計”，頗能發(fā)人深思。

儒學大師朱熹的“相別計”。他曾告訴學子一條讀書妙計：“只是一遍讀時須用功，作相別計，止此更不再讀，便記得?！保ā吨熳诱Z類》）這就是提高警覺的“讀書相別計”。一旦想到從此再也見不到這本書了，心里必定警覺起來，就會認真讀，努力記，效果自然好。如果是“書置一旁，來日方長”，那又怎么會有那種要精讀、細讀的自我緊迫感呢？

理學家陸九淵的“心齋計”。他與朱熹的刻板教條有所不同，倡導“心齋之學”，認為圣賢與我同心，只是“先得我心”而已。只要“切己自反”，那么六經(jīng)就皆在我心中了。對于那些國學經(jīng)典著作，他特別強調(diào)“學必到心齋”，即要有自己的心得。他還說：“學者不可用心太緊，深山有寶，無心于寶者得之?！焙笫劳蹶柮鞯男膶W思想就是從陸九淵那里得到啟示并將其發(fā)展的。

德國哲學家貝德爾的“助產(chǎn)計”。他把讀書當作思想的催生，他說：“書籍能如助產(chǎn)士一般，幫我們從頭腦深處僻靜的角落里取出蜷縮的胎兒，讓他輝耀于陽光之下?！边@就是激發(fā)思維的“讀書助產(chǎn)計”。所謂的“嬰兒”，就是一種新的思想、新的理念、新的認識，作為善讀書者，每讀一本好書必求有所心得，能激發(fā)自己的思維聯(lián)想，因此讀書永遠是人類高尚的精神活動。

科學巨匠愛因斯坦的“拋物計”。他說：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，并把其他的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，即拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離不良之處的一切。”他每讀一本書后，都能清楚地將主要內(nèi)容復述出來，正是“抓住書的骨肉，拋掉書的皮毛”的結(jié)果。他在閱讀中緊緊抓住要點，去粗取精，邊讀邊拋，把一本本“厚”書讀“薄”了。

北大著名學者金克木先生的“看相計”。他認為“望氣”而知書的“格局”，如同看風水一樣，可以作出明晰的判斷，比如諸葛亮讀書就是“但觀大略”的。學問也是講究氣象的，不強服人而人自服，無用標榜而下自成蹊。如今書籍泛濫，魚目混珠的很多，因此我們不妨先看其“書相”，再作定奪。

中國文化大師錢鐘書的“打通計”。他的方法就是在讀書中“深造熟思，化書卷見聞作吾性靈，與古今中外為無町畦”，從而打通古今、打通中西、打通人文各學科、打通文學各文體間的隔閡與藩籬，疏鑿出其中共同的“詩心”“文心”來。深厚的中西文化修養(yǎng)使他能夠悠游自如地在兩種文化傳統(tǒng)中穿行，從而發(fā)現(xiàn)屬于全人類共同的美學觀念、文學思想和藝術精神。endprint