南通是江海門戶，素以建筑業(yè)稱譽(yù)全國(guó)甚至海外。溫州人在海外經(jīng)商，所謂十萬(wàn)溫州在巴黎，也是素有口碑。非洲這一獨(dú)特的大陸雖然與中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但南通人到非洲卻令人至少讓我倍感新鮮。南通商人在非洲居然別開(kāi)生面，風(fēng)生水起，還是有點(diǎn)出乎我的意料。在這樣的疑惑中，讀到了黎化的《闖蕩南非洲》，不無(wú)久違之感了。

它是一本有棱角接地氣的久違之作。我不熟悉此書(shū)作者黎化先生，但細(xì)讀此書(shū)，倍感文本的愛(ài)憎分明。它不是廉價(jià)的表?yè)P(yáng)頌歌，不是卑微的仰視膜拜，不是毫無(wú)主張的濫施激情。作者著墨南通商人的創(chuàng)業(yè)史，筆走龍蛇，氣勢(shì)逼人，要言不煩，開(kāi)闔有度；作者審視南通商人在南部非洲的艱難跋涉，不裝腔作勢(shì)，不人云亦云，不作八股調(diào)，擯棄最為低端的新聞宣傳式的好人好事傳播方式。看似信筆寫(xiě)來(lái)，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)在是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。書(shū)中所涉及人物，不是高大全，不是不食人間煙火的一味拔高，而是還原為活生生的人，還原為一群最為草根的創(chuàng)業(yè)者，歌哭無(wú)端，性情貼近。這些人物大多鮮活生動(dòng)，有血有肉，接地氣，不拘束，不僵化呆板，如黃躍權(quán)，如湯盤芳，如李家五兄弟等，都是如此。作者對(duì)南非的優(yōu)劣長(zhǎng)短，更非走馬觀花式的淺嘗輒止，而是讓人覺(jué)得真實(shí)可信，不是霧里看花。

它是一本視野開(kāi)闊內(nèi)容豐富的獨(dú)特文本。作者了解南通，了解南通商人，對(duì)南通的實(shí)業(yè)發(fā)展、家紡織品的演變軌跡更是耳熟能詳。疊石橋也好，沙地人也罷，他提到的毛腳蟛蜞，真是形象貼切，令人“拍案而起”。黎化的文本，從南通到非洲，既貼近這一在南通土生土長(zhǎng)的特殊群體，又能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”地俯視這一古老民族歷史巨大嬗變中的萬(wàn)頃莽莽；既能深入異域他鄉(xiāng)的種種細(xì)微之處，又能脫離以往人們只是著眼于異域風(fēng)情的鋪排張揚(yáng)，簡(jiǎn)直就是一部南通商人的發(fā)展簡(jiǎn)史，是一部中國(guó)人在新時(shí)期放眼世界走向世界的生動(dòng)詮釋。說(shuō)它內(nèi)容豐富，是說(shuō)它寫(xiě)出了南通商人的方方面面里里外外，寫(xiě)出了他們的精神風(fēng)貌與深刻內(nèi)涵，既有成功的榮耀，也有深刻的教訓(xùn)；既有不折不撓的堅(jiān)忍，也有鋌而走險(xiǎn)的豪賭；既有促進(jìn)友誼的客觀存在，也有異域打拼生存第一的艱辛風(fēng)霜；有發(fā)達(dá)后的升華，也有自足后的隱逸逍遙。說(shuō)這是一部當(dāng)下的“南通人在非洲”的真實(shí)寫(xiě)照，并不為過(guò)。

它是一部有立場(chǎng)有尊嚴(yán)有性情為此一文體挽回顏面的爽利之作。為何說(shuō)有立場(chǎng)？黎化在此書(shū)后記中有一段話，不妨摘引如下：“近幾十年來(lái)，大量的報(bào)告文學(xué)都成了富豪權(quán)貴大亨名流的小妾，失去了她原本的清純和魅力。我告誡自己：萬(wàn)不可把這本書(shū)寫(xiě)成為商人們涂脂抹粉歌功頌德的貼金文字?！绷?chǎng)，看似很抽象陌生的簡(jiǎn)單詞匯，實(shí)際上拷問(wèn)著每一個(gè)有良知有操守的寫(xiě)作者，黎化的文字，精心打磨，沉吟講究，對(duì)南通商人，并不是一味評(píng)功擺好，有一說(shuō)一，有是說(shuō)是，有非說(shuō)非，既說(shuō)長(zhǎng)，也道短。對(duì)于非洲，南非洲，黑人兄弟，也是持論公允，不偏不倚。我們看某些媒體上關(guān)于非洲的文字，往往拘泥于這樣那樣的顧慮，基本上是鶯歌燕舞形勢(shì)一派大好，但黎化的文字，我們至少知道了一個(gè)更為真實(shí)更為全面更為辯證的非洲。

（作者王振羽，選自《江海晚報(bào)》2017年1月7日，有刪節(jié)）

學(xué)生評(píng)說(shuō)

我第一次看到如此精彩的書(shū)評(píng)，一字一符，幻化成一幅幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，演繹著南通人的生生息息，勾引出我這個(gè)南通人心底最本味的共鳴。作為一篇書(shū)評(píng)，我還從中學(xué)會(huì)了閱讀和評(píng)價(jià)一本書(shū)的角度與層次。無(wú)論是從語(yǔ)言還是結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這篇文章都可以給我們寫(xiě)作以借鑒呢！

（施懿）