作者簡介：張一帆（1991-），女，漢，山西太原人，浙江師范大學(xué)碩士。

[中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01

紀(jì)錄片《我的詩篇》聚焦了6位不同年齡、不同地域、不同工種的工人詩人的生存境遇與精神世界，將他們的愛與恨、生與死與詩歌集結(jié)。雖然過去已有許多關(guān)注農(nóng)民工的紀(jì)錄片，如《歸途列車》、NHK激流中國——《富人與農(nóng)民工》等，但是從詩歌角度切入工人題材，將“工人”和“詩人”這兩個看起來不會產(chǎn)生任何聯(lián)系的名詞聯(lián)系在一起，這是首次，可以說是對過去工人記錄方式的顛覆與創(chuàng)新并運用詩性現(xiàn)實主義重塑當(dāng)代工人形象。尤其是，紀(jì)錄片在海內(nèi)外都引發(fā)了極大反響并獲得多項大獎，邁出了國產(chǎn)紀(jì)錄片跨文化傳播的一大步，對于詩歌與工人題材相結(jié)合這一創(chuàng)新之處的研究，在國產(chǎn)紀(jì)錄片探尋跨文化傳播的途徑方面也有可資借鑒的意義。正如導(dǎo)演秦曉宇所說：“工人詩歌具有為底層立言的意義、歷史證詞的價值、啟蒙的意義和文學(xué)的價值”。1.在審美價值的維度，現(xiàn)實與詩意相結(jié)合呈現(xiàn)出的“詩意的殘酷”與“影像的詩化”，使紀(jì)錄片具有詩意現(xiàn)實主義的風(fēng)格。在人文價值的維度，詩歌成為受眾洞悉工人群體內(nèi)心世界的載體和工人與受眾共情的橋梁，體現(xiàn)出對“人性”的關(guān)照。在社會價值的維度，詩歌是工人群體“精神自我”解放的標(biāo)志和創(chuàng)作者通過這種新的關(guān)注方式對社會現(xiàn)實反思和對“社會詩歌”進行召喚。

一、詩意畫面與現(xiàn)實畫面相結(jié)合的詩意現(xiàn)實主義

《我的詩篇》第一次將當(dāng)代工人題材的紀(jì)錄片中融入詩歌的元素，是一場具有革新性質(zhì)的實驗，使以往以反映工人生活狀況悲苦為主的影像中浮現(xiàn)出一幕幕富有動人詩意美的畫面，這種記錄方式體現(xiàn)出詩意現(xiàn)實主義的藝術(shù)特色，呈現(xiàn)出詩意與紀(jì)實相互融合又相得益彰的審美特性，紀(jì)實因詩意的融合而動人，詩意則因紀(jì)實的雜糅而更接地氣，使紀(jì)錄片同時具備了真理性追求與詩意性審美的雙重價值。

首先，整部紀(jì)錄片用主人公朗誦詩歌的方式代替解說詞串聯(lián)全片，詩歌本身作為文學(xué)作品中最凝練、最優(yōu)美、最富有音樂感的語言，使其具有如同音樂一樣的節(jié)奏和韻律，尤其是在詩人強烈的情感和想象之下，詩歌往往具有情景交融的意境美，紀(jì)錄片在此渲染下呈現(xiàn)出文學(xué)外化式的 “豪放的憂傷”。但同時，工人群體在殘酷的生活境遇中寫出的詩歌又絕對不啻是文人情懷的抒發(fā)，而是尋求一種現(xiàn)實與詩意間平衡的關(guān)系，呈現(xiàn)出“詩意的殘酷”，赤裸裸的現(xiàn)實也被朦朧寫意的詩歌軟化，使影像內(nèi)斂式的滲透出“影像的詩化”，這種運用“戴著鐐銬跳舞”的方式所營造的畫面，運用大量隱喻性和象征性地符號使現(xiàn)實生活呈現(xiàn)出既熟悉又陌生的面貌，強烈地沖擊著人們的心靈。 這也是紀(jì)錄片在商業(yè)化和市場化的時代背景之下，以題材選取本土化的方式獲得國內(nèi)受眾認(rèn)可的同時，試圖以詩意性審美的方式提升國外受眾的接受度，是具有“中國主題”的詩意現(xiàn)實主義作品，這也是國產(chǎn)紀(jì)錄片為走向國際舞臺尋找新路徑的一次嘗試和探索。

二、作為工人與受眾共情橋梁的詩歌

紀(jì)錄片中的六位主人公都是來自處于社會轉(zhuǎn)型期的底層人物，在個人與社會的關(guān)系層面，其邊緣身份更體現(xiàn)為與外部世界矛盾沖突的不可調(diào)和性，游離于城鄉(xiāng)二元體制之外的這群“城市候鳥” ，其身份的多樣性又注定要承受農(nóng)村傳統(tǒng)文明與城市現(xiàn)代文明、漢族與少數(shù)民族身份等多重社會矛盾的壓力，這都使他們的內(nèi)心充斥著無盡的卻又無從傾訴的孤獨、無奈、苦悶和疼痛感。紀(jì)錄片的記錄過程是相對客觀的，而詩是純粹流露主觀情感的載體，二者的融合就給予受眾從紀(jì)實影像中感知情感的余地，詩歌成為工人群體內(nèi)心深處對詩意訴求的載體和受眾洞悉他們內(nèi)心世界的一扇窗口。

運用“第一人稱”書寫和朗誦的詩歌因源于真實的生活，源于城鄉(xiāng)生活之間，物質(zhì)與靈魂之間，現(xiàn)實際遇與夢想之間強烈的差異，碰撞所形成的沖突，這種沖突釋放出來的情感張力和他們對于生活、人性、社會等深刻的思考，創(chuàng)作出的富有哲理思辨意味和平民化、通俗易懂的詩歌，喚醒了觀眾，引發(fā)他們的共鳴、對詩歌的共情甚至對當(dāng)前社會現(xiàn)實問題的反思。而一個人與世界不再統(tǒng)一的困境，人在面對困境時迷惘、懦弱、恐懼、無所適從和對美好、理想的追求不僅是中國觀眾更是全人類共通的，從中解讀出對于普遍人性的理解，具有對人、“人性”關(guān)照之下的人文情懷和普世價值。

三、“精神自我”的解放與“社會詩歌”的召喚

紀(jì)錄片中詩歌與工人意象的組合具有深遠的現(xiàn)實意義，兼具工人與詩人雙重身份的六位打工詩人，通過詩歌這一載體，向全社會發(fā)出了自己的心聲，憑借詩歌這一武器，進行自我精神救贖式的吶喊。從這個角度來說，紀(jì)錄片展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民工自身強烈而清晰的問題意識，標(biāo)志著農(nóng)民工們在精神覺醒的社會氛圍的感召之下，開始重新認(rèn)真對待并思索“集體自我” “社會自我”，從長久以來 “集體自我”中脫身，走向“精神自我”的解放。同時，紀(jì)錄片的幾位導(dǎo)演通過詩歌的媒介剖析他們的內(nèi)心世界，為其代言立志的姿態(tài)也使整個中國社會，乃至全世界的目光聚焦農(nóng)民工群體的命運和精神世界，這才是超越紀(jì)錄片本身藝術(shù)創(chuàng)新的審美價值之外更大的社會意義和價值取向。

那么，在工人自我救贖式的吶喊和國際社會的關(guān)注之下會召喚怎樣的精神自我和社會詩歌，會對當(dāng)下的中國社會產(chǎn)生怎樣的現(xiàn)實意義，當(dāng)下的中國社會應(yīng)該如何關(guān)注農(nóng)民工群體，新的一天又將會以怎樣的面貌出現(xiàn)，紀(jì)錄片中提出的深刻命題叩問著現(xiàn)代社會和社會中的每一個人，這是詩歌、紀(jì)錄片和工人結(jié)合產(chǎn)生的，超越紀(jì)錄片本身的最強大的能量和價值所在。

參考文獻：

[1]漠藍.聚焦工人詩人紀(jì)錄片《我的詩篇》昨首映[N].東方早報，2015-06-18.