作者簡介:史慧慧(1990-),女,漢族,河南商丘人,山西師范大學戲劇與影視學院碩士,研究方向:戲劇戲曲學。
[中圖分類號]:J8 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2017)-18--01
一、“第四堵墻”的含義和作用
“第四堵墻”最初是法國戲劇家讓·柔璉提出的,他認為演員在演繹戲劇角色時不應(yīng)該受外界影響尤其是舞臺前的觀眾情緒和動作的影響,在演員的腦海中應(yīng)假設(shè)自己在家里一樣無拘無束,類似于達到物我合一的境界。另外,左拉提出的藝術(shù)應(yīng)該是對生活模樣的復制,這一觀念對“第四堵墻”的出現(xiàn)起了促進作用,它得益于19世紀下半葉批判現(xiàn)實主義的廣泛傳播。在民主主義美學思想的熏陶下,經(jīng)過戲劇與生活的辯證關(guān)系的討論后,終于達成了共識,即戲劇在舞臺的天地里要逼真地演繹生活,并且力圖創(chuàng)造出現(xiàn)實生活幻覺。
二、“第四堵墻”在文本創(chuàng)作中對文本接受者的反作用
(一)讓觀眾“進得去”
演員可以將觀眾視為無物從而盡情演繹自己的角色,但是,作為欣賞者的觀眾卻不能對戲劇演出置之不理,觀眾需要入戲,即“走進去”,走進劇本,走進演出,而不僅僅只是個旁觀者,那么阻礙在觀眾和演員之間的“第四堵墻”又該如何打破呢?所以在觀眾走入劇本的世界之前,需要一段渲染的氛圍,就如劇本的序幕一般,將觀眾看戲之前的紛亂嘈雜的情緒洗滌干凈,以一種平和淡然的心境隨著演員的悲歡離合感同身受。
(二)讓觀眾“出得來”
在經(jīng)過一番寒徹骨的視覺沖擊后,觀眾需要一段過渡時間整理下紛亂的思緒,反思一下劇本的內(nèi)涵,在感悟那流水似的悲傷后走向新生。曹禺先生在《雷雨》序中也闡述過,他希望讓觀眾帶著一顆“哀靜”的心回家,正如魯迅先生所說,悲劇就是用無情的雙手把有價值的東西毀滅給人看,從而達到戲劇干預現(xiàn)實的作用。但是在經(jīng)過悲劇的教化后,觀眾更應(yīng)該回歸現(xiàn)實,用清醒的頭腦思考戲劇的現(xiàn)實意義,這就是劇本尾聲帶給我們的饋贈,即從戲劇中走出來,重新以一種局外人的眼光看待劇本反映的社會問題。
三、“第四堵墻”的審美距離關(guān)照
英國心理學家愛德華·布洛在《作為藝術(shù)中的因素和一種美學原理的心理距離》中闡述了審美距離的概念,他認為在現(xiàn)實的審美關(guān)照中,審美主體和客體之間需要保持一定的“距離”,將客觀世界和現(xiàn)實自我拉開心理上的距離。比如在變幻莫測的大海上航行,如果對于阻礙前行的海霧不能夠以平常心視之,那么我們的心理就會變得患得患失,放不開手腳,最終對于身邊的海景置若罔聞。反之,如果我們將外界因素置之度外,那么這會是一次很棒的航海旅行。此外,在日常生活中審美關(guān)照客體時,我們也要拋棄實際功利之心,通過適當?shù)男睦砭嚯x用純粹的審美眼光欣賞客體。朱光潛在《文藝心理學》和《悲劇心理學》中也敘說了心理距離的概念。他認為“作為審美態(tài)度的心理距離,既不是空間上的,也不是時間上的,而純粹是精神上的”,“藝術(shù)家和詩人的長處就在能夠把事物擺在某種‘距離以外去看”。這些審美距離關(guān)照在“第四堵墻”的概念上,我們可以得出結(jié)論,它的存在就是讓演員拉開和觀眾的心理距離,在心理上想象出一堵無形的墻,讓演員可以拋棄實際的功利主義,不要帶著讓觀眾喝彩的目的登臺演出,要以一種純粹的心態(tài)詮釋角色。
從“第四堵墻”對觀眾的反作用來看,同樣需要審美距離的關(guān)照。比如,演出之前的序幕必不可少,序幕可以讓觀眾和以前的心境說拜拜,讓觀眾隨著序幕的拉開和過去的心境拉開心理距離,從而拋棄現(xiàn)實功利主義對戲劇演出進行純粹的欣賞,另一方面也可以打破“第四堵墻”對觀眾欣賞戲劇的阻礙,(因為演員為了一心一意演出而不和觀眾交流,試圖將觀眾阻礙于墻外),觀眾自己順理成章地走入戲劇當中。就尾聲而言,可以讓觀眾在經(jīng)過一番視覺的饕餮盛宴之后,自行建立屬于觀眾的“第四堵墻”,將自己和演員拉開心理距離,跳出戲劇世界的大圈子,以一種審美的心態(tài)來關(guān)照現(xiàn)實。綜上所述,在戲劇觀賞的整個過程中,觀眾即要“進得去”,也要“出得來”,把握好自己與演員之間的心理距離,心理距離太遠了,觀眾完全是冷眼旁觀者,達不到戲劇干預現(xiàn)實的作用。心理距離太近了,實用主義的欣賞動機就埋沒了審美的魅力。布洛說:“在創(chuàng)作和鑒賞中最好的是最大限度地縮短距離,但又始終有距離”,“不即不離”是審美的標準,也是藝術(shù)的理想境界。
結(jié)束語:
“第四堵墻”的出現(xiàn)有益于演員演繹出戲劇發(fā)人深省的內(nèi)涵,同時它對于文本欣賞者的反作用也不容忽視。《雷雨》中的序幕和尾聲,它們都有益于審美關(guān)照的順利進行。觀眾可以自行選擇適當?shù)男睦砭嚯x來關(guān)照現(xiàn)實客體,把握好“不即不離”的尺度,既要走進戲劇當中,品味內(nèi)涵,又不能“入戲太深”,要走出戲劇的桎梏,時刻保持清醒的頭腦才能領(lǐng)悟戲劇的現(xiàn)實意義。
致謝:
本篇論文的完成離不開曹老師的親切關(guān)懷和悉心指導。老師那嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和一絲不茍的治學精神讓我受益匪淺。雖然,曹老師對我的諄諄教導時間只有一個學期之長,但是,這短短的歡樂時光讓我至今想起嘴角仍舊笑意連連。老師的風趣幽默拉近了和同學們的心理距離,有時候是位博學多才的老師,有時候又仿佛是一位平易近人的朋友。老師的言行舉止極大地增加了同學們上美學課的積極性,激發(fā)了大家探索知識奧秘的興趣。不知不覺老師的醍醐灌頂已經(jīng)是昨日之語,但是,至今想來仍舊風猶在耳,如一首余音繞梁的高雅樂曲,又如一杯歷久彌香的醉人佳釀。
人生有很多階段,我不知道未來是什么樣子,但是我會腳踏實地地走好每一步,只求當塵埃落定之時,嘴角可以問心無愧地釋放一絲微笑。