摘 要：電影《房間》中的女主角喬伊因被長(zhǎng)期囚禁而被迫成為一名“家庭主婦”，在她身上投射出了上世紀(jì)中期美國(guó)婦女被“女性的奧秘”困擾的普遍生活和心理狀態(tài)。喬伊最終選擇了自救，然而在逃脫了房間的禁錮后，還要面臨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)形“房間”的束縛。這也許暗示了性別歧視在現(xiàn)代社會(huì)的今天對(duì)女性的發(fā)展來(lái)說(shuō)依舊是一道無(wú)形的枷鎖。

關(guān)鍵詞：女性的奧秘；房間；囚禁；逃離

作者簡(jiǎn)介：李清杭（1993-），女，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院在讀研究生，主要從事影視文化研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18--01

在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮中，貝蒂·弗里丹的著作《女性的奧秘》深刻地影響了數(shù)代美國(guó)女性，被譽(yù)為“美國(guó)自由主義女性主義的代表作”。她認(rèn)為，“女性的奧秘”是一次失敗的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤輿論的導(dǎo)向招致了婦女及其家庭的種種問(wèn)題的衍生。

一、人格上的喪失：完美形象的唯一定義——“主婦加母親”

于2016年1月15日在愛(ài)爾蘭上映的電影《房間》，改編自愛(ài)瑪·多諾霍的同名小說(shuō)。片中女孩喬伊在17歲時(shí)被鄰居老尼克所騙，之后被囚禁在一個(gè)狹小的房間里長(zhǎng)達(dá)七年之久。在完全封閉的空間里，喬伊早已被長(zhǎng)久以來(lái)生理、心理上的虐待折磨得遍體鱗傷、形容枯槁。但迫于生存，只能無(wú)條件順從。按照老尼克的愿望“被塑造”成一個(gè)除了打理家務(wù)、照看孩子，甚至是充當(dāng)自己的泄欲工具之外，就別無(wú)所求的“家庭主婦”角色?！爸鲖D加母親”的“完美”形象就是老尼克心中具有強(qiáng)烈男權(quán)主義色彩的設(shè)置。

這與1949年后美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)塑造的女性形象如出一轍?！?0世紀(jì)后半葉的美國(guó)，女人的天地局限于在她自己的體態(tài)和美貌、男人的魅力、生兒育女、照料好丈夫孩子和全家人的服務(wù)等等之中?！迸?shī)W秘宣稱(chēng)，“女人的最高價(jià)值和唯一使命就是她們自身女性特質(zhì)的完善。”“由廚房、臥室、性、孩子、家庭組成的，使婦女感到心滿(mǎn)意足的世界是婦女舒適的集中營(yíng)，是對(duì)婦女最有效的壓迫方式，婦女成了這種集中營(yíng)的犧牲品?！眴桃了娴目臻g雖不是“愜意的集中營(yíng)”，但與受到壓迫的婦女們?cè)诰駹顟B(tài)方面的創(chuàng)傷具有相似性。她們漸漸“無(wú)意識(shí)”地變得依賴(lài)、順從，放棄了對(duì)精神世界乃至物質(zhì)世界的企求，遭受著心理上的慢性死亡。

被迫成為“困獸”的喬伊，在人格上已完全淪為老尼克，甚至是杰克的附庸。她在老尼克的概念里完全是“物化”的存在，純屬支配與被支配的關(guān)系。女性?shī)W秘就是要粉碎女性自主而獨(dú)立存在的權(quán)利，讓“婦女們自己放棄有所作為的雄心，婚姻和母親就是生活的終點(diǎn)”?；橐霰辉O(shè)定為女性人生的終點(diǎn)和唯一追求，甜蜜愛(ài)情泡沫下埋藏的是個(gè)性的壓制和人格的喪失。因而弗里丹對(duì)此進(jìn)行批駁：“一個(gè)真正的伙伴關(guān)系，男人就是男人，女人就是女人，雙方都沉靜愉快地恪守本分，都為自己與一位異性結(jié)為夫妻而滿(mǎn)心歡喜”。喬伊和千千萬(wàn)萬(wàn)的美國(guó)婦女一樣，她們面臨的最大問(wèn)題就是自我身份認(rèn)同的缺失，無(wú)從獲得身份、權(quán)力、地位，只有尋求情感的自我慰藉。但極度空虛的生活難以使其在情感上得到滿(mǎn)足，以至于婦女們像喬伊一樣習(xí)慣于把生活的重心、情感過(guò)度聚焦于孩子身上，在對(duì)孩子畸形的愛(ài)中進(jìn)一步喪失了作為一個(gè)女人的獨(dú)立性，只能在絕望而深不見(jiàn)底的深淵中繼續(xù)苦不堪言的家庭主婦生活。

二、經(jīng)濟(jì)上的依附：?jiǎn)适г?huà)語(yǔ)權(quán)

被視為“玩物”的喬伊，除了人格上的淪喪，在經(jīng)濟(jì)上亦毫無(wú)話(huà)語(yǔ)權(quán)。和上世紀(jì)中期在經(jīng)濟(jì)上完全依附著丈夫的美國(guó)婦女一樣，想擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，涉身職場(chǎng)只是一樁可望不可即的“美夢(mèng)”。喬伊的狀況則有過(guò)之而無(wú)不及：她沒(méi)有離開(kāi)房間半步的自由，不能出去工作，生活的唯一來(lái)源就是老尼克一點(diǎn)點(diǎn)毫無(wú)人情味的“施舍”。在一次與老尼克的沖突中，母子倆遭遇到他無(wú)理的斷電，也只能忍受、挨餓受凍，連進(jìn)行聲討的話(huà)語(yǔ)權(quán)也被卑微的經(jīng)濟(jì)地位和人格吞噬。

盡管弗里丹承認(rèn)工作與家庭兩者間存在著天然的矛盾，但這絕不是女性?shī)W秘把婦女的職能完全單一化、模板化的理由。女性只有走出家庭主婦的藩籬，擁有屬于自己的職業(yè)，才能開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。婦女只有在經(jīng)濟(jì)上不再依附于男人而存活，才有要求在人格上獨(dú)立和話(huà)語(yǔ)權(quán)。

三、房間之外的“房間”：現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)籠罩

暗無(wú)天日的房間固然可怕，但現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)形的“房間”同樣“青面獠牙”。在新聞媒體的肆意報(bào)道下，喬伊回歸正常生活后仍不得安寧。在每次采訪中她都被包裝成光鮮靚麗的受訪者，接受著鎂光燈下各種辛辣問(wèn)題的拷問(wèn)，記者的每字每句都逼迫著她去回憶那一段痛入骨髓的過(guò)去。

這與1949年后美國(guó)社會(huì)女性?shī)W秘張牙舞爪的盛行具有同構(gòu)性。當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境的氛圍是以“女性的奧秘”為指導(dǎo)，頗有用心地打著“幸福家庭主婦形象”的旗子，極力渲染與現(xiàn)實(shí)婦女生活根本不相符的舒適、愜意的婦女生活模板，充斥著性別歧視和壓迫。當(dāng)時(shí)的美國(guó)年輕女性結(jié)婚年齡越趨年輕化，甚至有女學(xué)生為了結(jié)婚而輟學(xué)，她們?nèi)松娜勘欢x為努力靠近完美家庭主婦的形象。這種病態(tài)的社會(huì)環(huán)境，就像喬伊面臨的社會(huì)輿論壓力一般，婦女們恪守了女性的奧秘，是否就能安逸地扮演著男人們臆想世界中完美婦女的形象？一旦社會(huì)輿論不能導(dǎo)向積極的一面，其后產(chǎn)生的負(fù)面影響將不可預(yù)知，女性?shī)W秘的打造就是一個(gè)令人深思的案例。

參考文獻(xiàn)：

[1]李銀河.女性主義[M].山東人民出版社，2005.

[2]弗里丹.女性的奧秘[M].廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版，2005年.

[3]羅慧蘭.貝蒂·弗里丹與《女性的奧秘》[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào).第18卷（2）.