作者簡(jiǎn)介：苑木桂子，女，河北省石家莊市行唐縣人，西安科技大學(xué)高新學(xué)院本科，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-02

人間失格，意為喪失做人的資格。通讀全書，帶給我的印象并不明晰親切，風(fēng)格顯得壓抑，沉重，平緩緩慢，甚至感覺(jué)在記錄一些索然無(wú)味的故事。但是初讀總有種似曾相識(shí)多多少少能夠找到自己影子的感覺(jué)。共分為三部手札，半自傳體的形式，呈現(xiàn)出了二十世紀(jì)處于動(dòng)蕩之下日本混亂，迷失的個(gè)人世界和黑暗的社會(huì)面貌：精神的頹廢、肉體的沉淪、金錢的渴望、情感的扭曲，種種紛繁雜亂的心緒，如同洪水猛獸般接踵而來(lái)。

一、大庭葉藏

身為本書的主人公，出身于貴族家庭，父親乃津輕眾議院議員并經(jīng)營(yíng)著生意，開始過(guò)著優(yōu)裕的生活。然而他似乎并不像他人想象的那樣快樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮，在一次父親為他的兄弟姐妹帶禮物的詢問(wèn)中，他感覺(jué)到無(wú)所適從，不知如何選擇，而父親合上記禮物的本子時(shí)，他感到恐懼：因?yàn)樽约喝菒懒烁赣H，半夜又偷偷地在本子上寫下了父親推薦給他的“獅子舞”。于人類世界，他是不懂的，同時(shí)又逼迫自己裝扮成搞怪的小丑而艱辛的生活著，以他人的笑聲作為自己活著的偽裝，并以此維系著他與人類可悲而微薄的羈絆?？蛇@表演很快被同學(xué)揭穿，體育課上單杠練習(xí)故意假摔，引得同學(xué)一片哄笑，當(dāng)然，他也只是摸摸頭隨聲附和的打著哈哈，卻被背后竹一的呢喃嚇了一跳：故意的，故意的。面具被卸去之時(shí)，除過(guò)驚訝，更多的是恐懼和不安。因?yàn)樽约旱恼鎸?shí)面目，沉默陰冷，就連畫作也是如妖怪似的詭異可怖，不過(guò)卻得到了竹一的認(rèn)可，并說(shuō)道：“你呀，肯定會(huì)成為一個(gè)了不起的畫家?！北划?dāng)作預(yù)言，而最后實(shí)現(xiàn)的竟只有“你呀，肯定會(huì)被女人迷戀上的！”

感情歷史復(fù)雜的他即使一直努力使得自己成為正常人，試圖過(guò)好普通的生活，但這種希望一次次冉冉升起最終又一次次地破滅，命運(yùn)的殘酷無(wú)情和他自己的懦弱造就了無(wú)法挽回的后果。抽煙，酗酒，同居等等這一切都讓他無(wú)止盡的墮落，以至于到后來(lái)的麻木，想要重回平靜美好的生活，是無(wú)論如何也沒(méi)有可能的。正如電影《人間失格》的結(jié)尾：“對(duì)于現(xiàn)在的我而言，沒(méi)有什么幸與不幸，只是這一切都會(huì)過(guò)去?！?/p>

二、錢在人情在，財(cái)盡人情斷

對(duì)于這句話的解釋似乎是不敢茍同但又有些許道理的，金錢在過(guò)去的時(shí)代當(dāng)中，充當(dāng)著男女之間極為重要的感情粘合劑，按照字面意思來(lái)講，大約是男人失去財(cái)力便會(huì)與女人斷絕關(guān)系，分道揚(yáng)鑣。但書中給出的解釋則是，由于男人迫不得已甩掉女人而心灰意冷，不思進(jìn)取，從而金錢散盡。但在本質(zhì)上，這二者其實(shí)并沒(méi)有顯著差別。除過(guò)真心相愛(ài)的常子，堀木這樣的朋友似乎在這方面尤為差勁，甚至我認(rèn)為堀木并不能算作葉藏的朋友。從開始貌似友好的“借我五日元吧?！保胶髞?lái)嘲笑和鄙視葉藏，將其視為徹徹底底的無(wú)用之人和罪人，電影中還極其抵觸收稿編輯看見(jiàn)他。不過(guò)于友情而言，葉藏能夠容忍堀木對(duì)自己的挖苦，根本原因是在于二人同在畫塾學(xué)畫（且堀木是從專業(yè)的美術(shù)學(xué)校畢業(yè)），相對(duì)之下，擁有同樣的目標(biāo)和追求?？砂l(fā)展到后來(lái)，葉藏與良子成家他來(lái)拜訪，因看到了不可思議的一幕，而冷漠的道：“真是如地獄一般，我不會(huì)再來(lái)，要離開這里到另一個(gè)地獄（指的是參軍）去了?！笔廊硕荚跒橛|手可得的利益而奔波苦惱，即便想逃出這個(gè)怪圈，卻無(wú)能為力，因?yàn)槭ソ疱X將是無(wú)法生存下去的，就像家道中落的作者以及主人公，在絕望灰暗的狀況下逐漸陷入了被動(dòng)，消極的漩渦。加之同時(shí)，葉藏父親也曾說(shuō)：“不能獨(dú)自掙錢養(yǎng)活自己的人，不能稱之為人?！?/p>

三、罪之爭(zhēng)辯

在葉藏與朋友堀木正雄在自家閣樓陽(yáng)臺(tái)上玩游戲?qū)Ψ戳x詞時(shí)，討論了罪的反義詞。當(dāng)堀木回答罪的反義詞為善的時(shí)候，葉藏說(shuō)善惡才是一對(duì)。區(qū)別在于，善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語(yǔ)。因?yàn)閺?fù)雜而難以理解的人類社會(huì)泛化的定義了善良與邪惡，所以有了其在思想層面價(jià)值觀的判斷，也就是作為評(píng)價(jià)社會(huì)人的一條準(zhǔn)繩。說(shuō)到這里，想必這也是對(duì)自己行為和生活方式的一種默認(rèn)與反思，從鐮倉(cāng)殉情被控訴協(xié)助自殺而深陷入常子的死不能自拔開始，亦或是自己常年疾病纏身的痛楚，讓已經(jīng)死過(guò)一次的他自以為喪失了做人的資格。殺死一個(gè)女人，對(duì)于任何男人都是無(wú)法接受且為之深深內(nèi)疚的，甚至失去生的勇氣從而悲傷墮落，徘徊不前。但可能只有主人公一人內(nèi)心明白，自己并沒(méi)有殺害愛(ài)人，只是共同殉情祈望來(lái)世不要再如此矛盾痛苦地活下去，活出真正的“人”該有的模樣，不再畏畏縮縮，趨炎附勢(shì)?？峙履菚r(shí)他睜開眼睛的時(shí)候恨不得自己再也看不到這世界，隨著愛(ài)人而去該有多好，可世間依舊傳聞他殺害一個(gè)女人的流言。這種悲哀和苦痛，使得他原本想要往光明展望的未來(lái)，頓時(shí)漆黑一團(tuán)。而且堀木也在報(bào)社編輯面前直言不諱的道：“他是個(gè)罪人，我怎么能和他相提并論?！?/p>

四、愛(ài)，夢(mèng)想與希望

通篇積極向上的文字幾乎沒(méi)有，然而我卻認(rèn)為在葉藏的生活中，除過(guò)那些令人扼腕嘆息的悲劇，還多少顯示出了他對(duì)人類世界的迎合和追求。比如在那張其他家人都面無(wú)表情表現(xiàn)淡薄呆滯的照片，他則是展露出燦爛無(wú)邪的笑容，很明顯，他的初衷是想要擁抱這個(gè)世界，并不想成為所謂的妖怪或者異類。竹一雖然戳穿了自己的演戲，但他并未因此記恨，反而在雨天兩人共同遮雨而歸，還幫助其清理耳朵。在深愛(ài)的丑陋又貧窮的女侍者常子去世后，父親的朋友澀田君看望并收留了葉藏，兩人對(duì)面而談關(guān)乎未來(lái)的打算時(shí)，由于其委婉道來(lái)，并未說(shuō)明如果他回到學(xué)校家里就會(huì)繼續(xù)提供資金，而導(dǎo)致他提出了做工作的要求，再一詢問(wèn)，他鼓足底氣鄭重而認(rèn)真地道：“畫家?！比欢@充滿希望與夢(mèng)想的詞語(yǔ)，卻遭到了澀田先生的不滿、嘲諷和奚落，轉(zhuǎn)而說(shuō)：“被照顧的人永遠(yuǎn)不懂照顧他人的艱辛。”認(rèn)為葉藏毫不領(lǐng)情，對(duì)待以后的態(tài)度不用心缺乏考慮且很草率。其實(shí)，對(duì)于自己最寄予希望的事情受到否定和不屑一顧，任何人都無(wú)法平心靜氣地接受。但葉藏似乎早已不在乎這些，只覺(jué)得疲憊，接近崩潰的邊緣，因?yàn)椴槐焕斫獾母匆言趦簳r(shí)便埋下了種子，就連在家都要依靠討好別人的方式茍延殘喘，而對(duì)于自己真正喜歡的事只能默默付出，渴求成功，希望能通過(guò)自己的努力賺到錢，而不是依靠他人的施舍，手頭拮據(jù)的愁苦度日。他曾對(duì)父親立誓：“若不能成為一名畫家，便絕不回故鄉(xiāng)?！币灾劣诘礁赣H因胃潰瘍而去世，他都沒(méi)有回家，這種對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)和對(duì)親情的淡漠，已經(jīng)構(gòu)成了他在生活中如行尸走肉的必然。在與第二位同居者津子（大約是叫津子的一位報(bào)社編輯，喪夫多年的單親媽媽，曾采用堀木的插畫）共同生活期間，他以為自己真的走出了“妖怪”的陰霾，但顯然并不是如此，那將自己心愛(ài)之人從懸崖推下的情景依稀縈繞心頭，不能忘卻過(guò)去，以及對(duì)于罪孽的痛苦懺悔，都注定他不可能過(guò)上正常人的生活。在與津子共同生活的這段時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是他作為人最幸福的，與其說(shuō)二人形如夫妻，倒不如說(shuō)是患難與共相互扶持來(lái)的恰當(dāng)。但繪畫創(chuàng)作靈感的不順暢，以及絕大部分生活依舊靠津子辛勞工作維持，使得他不得不開始瘋狂的沉迷于酒精與香煙，作者描述，自己每時(shí)每刻沒(méi)有什么時(shí)候是清醒的，總是帶著醉意，甚至后來(lái)牙齒都脫落。伴隨著掙扎與反抗，卻無(wú)法使事態(tài)向好的方向發(fā)展?；蛟S身為男人的自尊和過(guò)去身為貴族少爺?shù)纳矸菔沟盟桨l(fā)的需要作品和事業(yè)來(lái)證實(shí)，自己并不是無(wú)用、沒(méi)有價(jià)值而不知廉恥的茍活。

五、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)

書中提及了關(guān)乎日本在華戰(zhàn)事（或許還有美國(guó)太平洋戰(zhàn)場(chǎng)之類）的描寫，但極為簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)語(yǔ)，并且只是報(bào)紙新聞或者廣播電視的相關(guān)報(bào)道。但這些不僅僅是生硬單調(diào)的陳述，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的恐懼和未知，都是黎民百姓所熟悉的，身為民眾，除過(guò)漠不關(guān)心外表下掩飾的悲苦、無(wú)奈與恐慌，就只能慨嘆露水浮世，與時(shí)代格格不入的妄圖追求前朝的純潔明凈，安居和諧。并且似乎有所指明，發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的不明智和愚蠢，對(duì)于全世界和日本民族是多么龐大的災(zāi)難。其反戰(zhàn)的態(tài)度顯而易見(jiàn)，責(zé)備東拉西扯油腔滑調(diào)的政治家，軍事家將日本葬入深淵。同時(shí)也在為本國(guó)人而擔(dān)憂，國(guó)運(yùn)與個(gè)人幾乎都是前途渺茫，茫無(wú)頭緒，為戰(zhàn)亂而憂郁心煩意亂。戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于任何國(guó)家任何人民都是無(wú)可挽回的，人生而平等，并無(wú)貴賤之別，無(wú)論是發(fā)起討伐的國(guó)家還是被侵略的國(guó)家，都是嚴(yán)重且殘忍的傷害。于主人公而言，他只是想要正常平淡的生活，自食其力的生活下去，這并無(wú)過(guò)錯(cuò)之處。而最令人感動(dòng)的則是一句畫外音：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子?！?/p>

六、生死觀

動(dòng)畫版《人間失格》第一話啟始便是如此蒼涼的一句話：我過(guò)著羞恥的生活（或譯，我度過(guò)了可恥的生涯）。由于渴望自由，卻又要被現(xiàn)有的機(jī)制系統(tǒng)所束縛。在電影版中，開頭則是由插敘構(gòu)成，先是一個(gè)人頹然的喝醉趴在吧臺(tái)，鏡頭轉(zhuǎn)而投向一本相冊(cè)的封面照片。時(shí)光回流至葉藏過(guò)生日之時(shí)歡快喜悅的畫面，然而被接回府中，呈現(xiàn)出的卻是詭異極度扭曲的場(chǎng)景：一組圖畫，上面是人類如何暴虐的自相殘殺，鮮血與痛苦的表情栩栩如生。轉(zhuǎn)而葉藏到了庭院的參天大樹下，迎著微風(fēng)，抬頭遙望天空，純真而執(zhí)著的奮力吶喊：“生而為人，對(duì)不起！”

活下去的艱難，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與絕望，不完整人生之路的坎坷，加之怯懦脆弱到碰著棉花都會(huì)受傷的心靈，導(dǎo)致了他一次次想要自殺。幾乎可以說(shuō)是，不遺余力奮不顧身的撲向盛大而美麗的死亡，在許多追求凋零哀婉之美的詩(shī)人或者藝術(shù)家眼里，死亡并不意味著終結(jié)和悲傷，反而認(rèn)為，死者歸于圓滿，生者則立于出航船只的甲板上合掌祈禱（摘自太宰治《潘多拉盒子》）。在很多人眼里，并不覺(jué)得死是一件十分悲愴的事，所以導(dǎo)致他們覺(jué)得死生只有一墻之隔，未感畏懼?；蛟S也是一種向死而生的哲學(xué)問(wèn)題，究竟如何選擇，只是個(gè)人的取舍有所區(qū)別，生死之間的差別也并不明晰了。

七、人間失格

想要生活下去是不容易且充滿各種意想不到的突發(fā)事件的，活著也比撒手人寰更加值得稱頌，就算是人間失格，也是可以勉強(qiáng)繼續(xù)前行的?！拔乙呀?jīng)喪失做人的資格了?！敝鹘谴笸ト~藏在經(jīng)歷過(guò)種種感情的悲歡離合，終于筋疲力竭的吐露真言。在他眼里，無(wú)用而病魔侵?jǐn)_、成績(jī)優(yōu)秀又不被他人認(rèn)可肯定、需要時(shí)時(shí)刻刻戴上面具偽裝奇特怪異的自己，從一開始，便不能被人類社會(huì)所接受容納，所以他也才如夢(mèng)初醒地意識(shí)到：自己活著就是一個(gè)錯(cuò)誤，即便曾經(jīng)想盡綿薄之力為整個(gè)家或者是糧食增收做出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)而拼命勞作（此處見(jiàn)太宰治《潘多拉盒子》），但依舊沒(méi)有任何理解和回應(yīng)，這種荒涼和死寂，也造就了主角認(rèn)為自己活著與死去并無(wú)二致的認(rèn)知，奢望愛(ài)，飽受煎熬，卻渴求充滿希望的與不符合正常的一切拼死抗?fàn)幹?/p>

對(duì)于作者，主角，死亡都是最終的目的地與解脫，作為讀者，我只想借讀過(guò)這部作品以表達(dá)我個(gè)人的意愿：假如能夠以此為鑒，抱著欣賞琢磨的態(tài)度將會(huì)是很好的一件事，當(dāng)然也不能強(qiáng)加于所有人喜歡上它，但《人間失格》作為當(dāng)今著名的日本文學(xué)作品，依舊沒(méi)有過(guò)多引起討論的爭(zhēng)議。有些人讀不懂，認(rèn)為這并不能代表作者太宰治的最高創(chuàng)作水準(zhǔn)，對(duì)于這點(diǎn)我持懷疑態(tài)度，雖然每人對(duì)作品的理解會(huì)有所偏差，但《人間失格》的地位目前還沒(méi)有受到否認(rèn)和質(zhì)疑。

總而言之，值得一閱。