曹儀婕

有路無(wú)路何須解，且將此身從容行。

——題記

鴻蒙初辟時(shí)，世間無(wú)是非、無(wú)規(guī)矩、無(wú)分別，自然，也無(wú)路。

路的最初形態(tài)或許是痕跡。禽飛、獸走、魚(yú)弋、葉落、花歸、水漾，皆有痕跡。而人將這些痕跡擴(kuò)大，成徑，成道，成路，辟出路上通衢，水岸津口。

偉大而富于創(chuàng)造的人，原是從不憚以雙足開(kāi)出本沒(méi)有的道路——如今怕甚路僻、路錯(cuò)、路盡？何不能拿出先人的勇氣來(lái)，大步地走呵！無(wú)路，本該是路的開(kāi)端。

休慮路僻無(wú)人行——人跡冷落處，恰是好光景。蘊(yùn)秀毫端、叱咤詩(shī)文的李商隱，爭(zhēng)知有此一劫——犯入黨爭(zhēng)，掙扎求全，進(jìn)退之間，舉棋不定：或?yàn)槲娜?，避世無(wú)爭(zhēng)；或效政客，狗茍蠅營(yíng)，義山苦求“中庸”而不得，名心固在盛世，奈何貞觀已遠(yuǎn)。他終棄委曲之道，擇定那但求聞達(dá)當(dāng)世之士皆不肯走的文人之路，踽踽獨(dú)行，一徑尋夢(mèng)摭拾。雖從此青云萬(wàn)里遠(yuǎn)，亦得往后青史鐫詩(shī)名。不舍路僻，只身孤零，終未辜負(fù)義山天然秉性，赤純之心——故人不到處，必有人不到的好景，為人在世，一尋何妨？

莫恐路錯(cuò)不可復(fù)——縱瀕險(xiǎn)崖地，焉知必亡覆。人稱“小冬皇”的坤角須生王珮瑜，天資拔萃，頻逢貴人，早年成就“科里紅”，一路唱來(lái)順風(fēng)順?biāo)畾q出頭便升任要職，幾被捧出云端。野心勃勃的瑜老板一心逐夢(mèng)長(zhǎng)飛，另起爐灶，自立工作室；然而畢竟資歷尚淺，發(fā)了一通“瘋”，領(lǐng)了苦頭教訓(xùn)，終究翻身歸本，從此兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)，褪盡輕狂自傲浮躁之氣。瑜老板并不以重提舊事為恥，一番“發(fā)瘋”，亦“?！币唷皺C(jī)”，濤洶浪涌過(guò)后，塵沉于底，水波清明，方得如今自知自持的瑜老板——因而何必懼過(guò)先卻？旦夕迷途，趁尚有氣力，折回便是了；或者更因誤入路而知新徑，豈非極妙？

何懼路盡苦徘徊——世間“無(wú)”為本，路自盡處開(kāi)。素來(lái)不能評(píng)定欲避不能、窮途而哭的阮籍與一曲廣陵、決然殉義的嵇康孰是孰非，卻可以知：臨至路盡津絕，人當(dāng)有其抉擇?；蛟S阮籍與嵇康都已自憑去路，抑或二人皆止步于路盡之處，并無(wú)抉擇。換作是我，到底還是效那嗜酒的劉伶：恣顛疏狂，意在“無(wú)能”酒徒而已——免了抉擇煩惱，眼前便處處是路。哪還有什么路盡之時(shí)！

是故路之緊要，并不在其有無(wú)；路之通達(dá)，亦不在其對(duì)錯(cuò)。無(wú)路自不必躊躇，若著實(shí)要抉擇時(shí)，則憑七分小心，三分豪膽，一旦走上，便不疑不悔，無(wú)慮地行去。路之僻，路之誤，路之盡，于人眼底，該一如此境：

偶然狂狷發(fā)，偏向無(wú)人行。壁當(dāng)前時(shí)疑不見(jiàn)，離道尋，乍聞泉水新。卻笑好個(gè)洞天境，恰絕妙，不耐尋常徑。

行路的人，大膽地走吧！看看走過(guò)的痕跡，即是你的道路。

點(diǎn)評(píng)

本文材料之豐富，語(yǔ)言之高妙，論述之精到，非一般文章所能及。文章從“路僻、路錯(cuò)、路盡”三方面來(lái)論述“如何擇路”，思路清晰；選擇李商隱、王珮瑜、阮籍等人之事來(lái)論證，內(nèi)容充實(shí)；觀點(diǎn)新穎，頗具思辨色彩。

【作者系浙江省慈溪市實(shí)驗(yàn)高中流韻文學(xué)社學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：張向群】