張勇

每個人都需要獲得尊重，每個人也都需要尊重他人。尊重不是流于嘴上的唯唯諾諾抑或無端夸贊，更不是溜須拍馬的曲意迎合。真正的尊重是發(fā)自內(nèi)心地把對方當回事，是一種不由自主的高貴人格的自然流露。

一次，葉淑穗和朋友一起拜訪周作人。他們走到后院最后一排房子的第一間，輕輕地敲了幾下門，門開了。開門的是一位戴著眼鏡、中等身材、長圓臉、留著一字胡、身穿背心的老人。他們推斷這位老人可能就是周作人，便說明了來意。可那位老人一聽要找周作人，就趕緊說：“周作人住在后面?！庇谑?，葉淑穗和友人就往后面走，再敲門，出來的人回答說周作人就住在前面這排房子的第一間。他們只得轉(zhuǎn)回身再敲那個門，來開門的還是剛才那位老人，說他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齊的上衣。

夏衍臨終前，感到十分難受。秘書說：“我去叫大夫。”正在他開門欲出時，夏衍突然睜開眼睛，艱難地說：“不是叫，是請。”隨后昏迷過去，再也沒有醒來。

顧頡剛有口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時很多人都不易聽懂。一年，顧頡剛因病從北大休學回家，同寢室的室友不遠千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶率先找人說話。

顧頡剛把目光投向了鄰座一個和自己年齡相仿的年輕人，主動和對方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點點頭。

“出去……求學的？”顧頡剛繼續(xù)找話。年輕人仍是微笑著點點頭。一時間，兩個人的談話因為一個人的不配合而陷入了僵局?！澳闶裁础瓡r候……到終點站呢？”顧頡剛不甘心受此冷遇，繼續(xù)追問著。年輕人依舊沉默不語。

而這時，坐在顧頡剛不遠處的一位室友看不過去了，生氣地責問道：“你這個人怎么回事？沒聽見他正和你說話嗎？”年輕人沒有理他，只是一個勁兒地微笑著，顧頡剛伸手示意室友不要為難對方。室友見狀，便不再理這個只會點頭微笑的木疙瘩，而是轉(zhuǎn)過身和顧頡剛聊起來。

當他們快到上海站準備下車的時候，顧頡剛突然發(fā)現(xiàn)那個年輕人不知什么時候已經(jīng)走了，只留下果盤下壓著的一張字條，那是年輕人走時留下的：“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為，我也是一個口吃病患者，而且是越急越說不出話來。我之所以沒有和你搭話，是因為我不想讓你誤解，以為我在嘲笑你。”

馮友蘭的尊重就在于“不說話”，而路易十六的王后上絞刑架的時候，不經(jīng)意間踩到了劊子手的腳，她下意識地說了一聲“對不起”，這是一種極其高貴的尊重，讓每個人都肅然起敬。

尊重的最高境界不是體現(xiàn)在轟轟烈烈的大事之中。有時候，越是微不足道的生活細節(jié)，越是不經(jīng)意的自然流露，越能體現(xiàn)尊重的可貴。

（選自《思維與智慧》）

【賞析】

尊重人的最高境界，已然不僅僅是禮貌，而是一種敬愛，它源于一顆仁愛平等的心，與名利地位毫無關(guān)系。周作人、夏衍、馮友蘭，這些歷史上成就卓著的文化名人，卻會在小事上讓我們看到他們尊重他人之心，那是內(nèi)在修養(yǎng)和仁愛的體現(xiàn)。正如作者所言，“越是微不足道的生活細節(jié)，越是不經(jīng)意的自然流露，越能體現(xiàn)尊重的可貴”?！白鹬亍钡慕o予，不會使對方有受施的感覺，幫助人，但給予對方最高的尊重，這不僅是尊重的藝術(shù)，更是仁愛的情操。