阮文悅
“一個是水中月,一個是鏡中花……”聽到這旋律,不禁讓人腦海中浮現(xiàn)起那“色如春曉之花”的寶玉與“弱柳扶風(fēng)”的林妹妹。誰能否認(rèn),包括《紅樓夢》在內(nèi)的中國四大名著,不僅在國內(nèi)婦孺皆知,更是在海外聲名遠(yuǎn)播。由四大名著改編而成的電視劇風(fēng)靡已久,原著也歷來是中小學(xué)生必讀的經(jīng)典之作。然而,卻有學(xué)者提出異議:四大名著是成年人的經(jīng)典,并不是小孩子的經(jīng)典,某些內(nèi)容并不適合孩子閱讀。
的確,小說本就“源于生活,高于生活”,其中當(dāng)然脫不開“世故”的成分。拿《紅樓夢》來說,這邊廂劉姥姥進(jìn)了大觀園就得卑躬屈膝扮丑角博太太們一笑,那邊廂賈貴妃回府省親寧榮二府就得把園子修砌得富麗堂皇,輪到眾人點(diǎn)頭哈腰了。這不是教人見風(fēng)使舵嗎?然而這是此書的主旨嗎?怎么就看不到寶黛愛情的沖破世俗束縛和反抗封建禮教呢?在整體上,《紅樓夢》中的詩詞與所倡導(dǎo)的文化氛圍是雅的,也能讓我們更好地了解到當(dāng)時的時代背景,仿佛置身于大觀園中,怎能斷言它的內(nèi)涵只是“色空幻滅”?
佛典有云,尚未入世,談何出世,而風(fēng)未動,旗也未動,是人心在動。四大名著具有永恒的價值,相比之下,現(xiàn)如今的社會比小說世界更加復(fù)雜。讓孩子們在書中領(lǐng)略到“世故”二字,未嘗不是一件好事。因為兒童階段正是一個人價值觀的形成期,外界可適當(dāng)引導(dǎo)。例如父母老師可以舉出這些“反面教材”,告訴孩子這樣做是不對的;而積極內(nèi)容則應(yīng)該宣揚(yáng),讓孩子在心目中樹立一個榜樣。
知世故而不世故,孩子們該從《水滸傳》中讀出英雄義氣、仗義勇敢,而不是打家劫舍;該從《三國演義》中讀出智勇謀略、運(yùn)籌帷幄,而不是陰謀詭計;該從《西游記》中讀出隨機(jī)應(yīng)變、合作互助,而不是虛無主義;該從《紅樓夢》中讀出有禮有節(jié)、尊老愛幼,而不是“色空幻滅”……不因負(fù)面內(nèi)容而放棄一本經(jīng)典作品,不因噎廢食才能汲取書中精華,我們應(yīng)以“不世故”來要求自己,具有崇高的品質(zhì)。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”當(dāng)我們想起那些執(zhí)戟提刀的身影時,想到的不是暴力,反而從胸腔中升騰起一股豪情。正義剛直的力量正從四大名著的文字間傾瀉而下,澆灌每個人的心田。做到知世故而不世故,才能享受人生漫漫長路中的“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”!
點(diǎn)評
四大名著是否適合孩子閱讀,在前段時間引發(fā)了廣泛熱議,本文就是針對該新聞事件所寫的一篇評論文章。文章圍繞“世故”一詞展開,先是列舉了劉姥姥進(jìn)大觀園、賈貴妃回府省親的例子,來講述狹義的“世故”,表明四大名著若換個角度來給孩子進(jìn)行解讀和引導(dǎo),也有其積極的意義;接著將“世故”的含義擴(kuò)大化,將“知世故而不世故”延伸為“知是也知非,方能明辨是非”,以此說明孩子可以閱讀四大名著,進(jìn)而從中汲取精華?!爸拦识皇拦省鼻擅詈w了文章的主要內(nèi)涵,也精確表達(dá)了作者的獨(dú)到見解,文章邏輯清晰、說服力強(qiáng)。