黃帥

像中國(guó)這樣歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)度，如果沒有幾部經(jīng)典的古典歷史劇，簡(jiǎn)直對(duì)不起我們的老祖宗。盡管中國(guó)影視劇長(zhǎng)河中從來(lái)不乏歷史劇的身影，但堪稱典范的作品依然是少數(shù)。

這里說(shuō)的古典歷史劇是刨除了戲說(shuō)、穿越、言情等，比如《甄嬛傳》《還珠格格》《康熙微服私訪記》，也不包括古典文學(xué)改編的電視劇，如《三國(guó)演義》《水滸》等。

如果想了解一個(gè)時(shí)期，最有代表性的歷史劇是哪些

在上世紀(jì)八九十年代，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些品質(zhì)考究、制作精良的歷史劇。當(dāng)年的電視熒幕上少見恢弘壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也缺乏逼真的特技效果，但有導(dǎo)演、編劇和演員對(duì)藝術(shù)形象的精準(zhǔn)把握和認(rèn)真的態(tài)度。

我用“寫實(shí)”來(lái)概括這些考究的歷史劇。比如，王繪春主演的《孔子》，是我看過(guò)的最考究、最接近史實(shí)的電視劇。人物服飾、形象、語(yǔ)言、動(dòng)作和場(chǎng)景布置，都依據(jù)史書，比如，有一集花了十幾分鐘呈現(xiàn)八佾舞，其舞蹈動(dòng)作、配樂和服飾完全依照史書來(lái)。

類似的劇還有《東周列國(guó)》（春秋篇和戰(zhàn)國(guó)篇）和一些早期的歷史人物劇，其故事情節(jié)基本與歷史事實(shí)吻合，在細(xì)節(jié)上頗為考究。

從上世紀(jì)80年代到新世紀(jì)的作品里，即使是古典文學(xué)改編的歷史劇也越來(lái)越不重視細(xì)節(jié)的考究，寫實(shí)性也越來(lái)越差，逐漸轉(zhuǎn)變成以寫意為主的風(fēng)格。這在同類題材的作品中表現(xiàn)得尤為突出。

比如，1989年梁麗主演的《封神榜》是能考證到的中國(guó)最早的封神榜電視劇，真實(shí)再現(xiàn)了奴隸社會(huì)的黑暗與殘酷。但因?yàn)樘v究“真實(shí)”——?jiǎng)≈谐霈F(xiàn)了大量的恐怖、暴力、色情鏡頭，駭人的鬼魅、炮烙酷刑、紂王的暴虐行為等，都毫無(wú)修飾地加以直面呈現(xiàn)，以至于播出不久就被叫停。目前網(wǎng)上能找到的視頻資源只有五集（也有說(shuō)法是只拍了五集）。

1990年代初傅藝偉主演的《封神榜》，就比梁麗版溫和多了，在很多方面都更符合現(xiàn)代觀眾的“喜好”，但真實(shí)的殷周之變不可能是這樣充滿浪漫主義情調(diào)的田園牧歌。

而到了前幾年新拍的《封神榜》（鳳鳴岐山和武王伐紂兩部），就成了明星飚戲的舞臺(tái)，全然沒了歷史和神話的味道，成了偶像劇和三角戀愛劇的風(fēng)格，這顯然已經(jīng)悖離歷史劇的本來(lái)面貌了。

一直有朋友想讓我推薦講述不同歷史時(shí)期有代表性的影視劇名單，其實(shí)面對(duì)諸多作品，蘿卜白菜，各有所愛，但總歸有一些歷史劇是有口皆碑的。

夏：無(wú)。（有人對(duì)我說(shuō)有一部河南孟康酒廠贊助的老片子，叫《古夏血觴》，據(jù)說(shuō)是唯一一部講述夏朝歷史的影視劇，里面有少康復(fù)國(guó)的故事。但我沒有找到片源。）

商：無(wú)。（《封神榜》不能算）

周：《孔子》《東周列國(guó)》

秦：《大秦帝國(guó)》

漢：《漢劉邦》《淮陰侯韓信》《漢武大帝》

三國(guó)：《三國(guó)演義》（歷史和文學(xué)已經(jīng)糾纏在一起，密不可分了）

兩晉南北朝：無(wú)

隋：無(wú)

唐：《貞觀之治》（不是《貞觀長(zhǎng)歌》。《貞觀之治》片長(zhǎng)50集，是根據(jù)《唐書》、反映唐太宗貞觀之治編劇的歷史劇，由張建亞執(zhí)導(dǎo)，阿城、孟憲實(shí)編劇。2006年12月播出）

五代十國(guó)：無(wú)

宋：《大宋王朝趙匡胤》

遼：無(wú)

金：無(wú)

西夏：《賀蘭雪》

蒙元：《成吉思汗》

明：《朱元璋》《鄭和下西洋》（有很多內(nèi)容講的是明成祖朱棣）《大明王朝1566》

清：《雍正王朝》《走向共和》

這幾部歷史紀(jì)錄片，刷新了歷史水平

很多人對(duì)中國(guó)的歷史題材的紀(jì)錄片并不熟悉，其實(shí)，中國(guó)的歷史紀(jì)錄片的水平已經(jīng)不亞于國(guó)外一些經(jīng)典的紀(jì)錄片（比如BBC系列），在拍攝技術(shù)水平上，較之前已有很大進(jìn)步，而重要的“講故事”的能力，從下面幾部我推薦的片子來(lái)看，也有其獨(dú)特亮點(diǎn)。

《神秘的西夏》

這個(gè)片子是我隆重推薦的一個(gè)作品，我認(rèn)為它達(dá)到了目前中國(guó)歷史紀(jì)錄片的最高水準(zhǔn)。雖然也有一些問題，比如因經(jīng)費(fèi)原因?qū)е潞蟀氩績(jī)?nèi)容重復(fù)、敘事啰嗦等毛病，但在人物選角、背景音樂、敘述結(jié)構(gòu)和主題導(dǎo)向上，較之前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。其中重要的是，把觀眾當(dāng)成一個(gè)平等的被敘述者，而非以上帝視角來(lái)灌輸知識(shí)，讓觀眾切入的視角十分妥當(dāng)。

為了讓今天的觀眾了解真實(shí)的西夏歷史，金鐵木導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)研讀了大量的西夏文獻(xiàn)，還邀請(qǐng)歷史學(xué)家、考古學(xué)家、建筑學(xué)家、甚至測(cè)繪學(xué)家、服飾專家等參與創(chuàng)作。

攝制組跨越8個(gè)省、15個(gè)自治州、26個(gè)縣，耗時(shí)兩年之久，攝制組還遠(yuǎn)赴俄羅斯圣彼得堡拍攝了大量珍貴的西夏文物，采訪了國(guó)外的西夏研究專家。在策劃階段，金鐵木導(dǎo)演就確立了“用電影思維打造高端紀(jì)錄片”的原則和目標(biāo)。在忠實(shí)于史實(shí)的基礎(chǔ)上，紀(jì)錄片《神秘的西夏》以“故事化”的方式，充分運(yùn)用各種影像語(yǔ)言，對(duì)某些細(xì)節(jié)進(jìn)行了再度創(chuàng)作。

電視紀(jì)錄片《神秘的西夏》以歷史記載和考古取證為依據(jù)，通過(guò)對(duì)世界唯一性的西夏文明的探索，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了黨項(xiàng)族的源起，全面地展示了西夏王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教等方面的輝煌成就和西夏研究的最新成果。

《東方帝王谷》

該紀(jì)錄片以陜西境內(nèi)帝王陵、歷史現(xiàn)場(chǎng)、文物為基本資源，探索一座座陵墓墓主的命運(yùn)沉浮，一位位墓主背后的王朝興衰，一個(gè)個(gè)王朝所演繹的文明成長(zhǎng)。無(wú)論是周的禮樂文明、秦漢的制度文化，還是唐帝國(guó)的博大開放的氣勢(shì)、綿延后世的詩(shī)風(fēng)舞韻，都讓人心馳神往。

第一季播出的前8集以周、秦兩個(gè)朝代為基本版塊，著力體現(xiàn)“西周創(chuàng)新、秦進(jìn)取”的時(shí)代主題，展現(xiàn)了“和周、強(qiáng)秦”的時(shí)代風(fēng)采。第二季播出的后12集以漢、唐兩個(gè)朝代為基本版塊，圍繞“強(qiáng)漢、盛唐”的輝煌氣象，在延續(xù)第一季的思想深刻性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富考古材料、凝練深化分集思想。

這個(gè)紀(jì)錄片在背景音樂、劇情設(shè)置和人物選角上都有可圈可點(diǎn)之處。

《楚國(guó)八百年》

該紀(jì)錄片歷時(shí)近兩年策劃、攝制，完整、系統(tǒng)地講述楚國(guó)近800年恢弘偉大的歷史，奇譎瑰麗的文物解讀楚國(guó)輝煌燦爛的文明，盛衰榮枯的歷程揭示歷史背后值得深思的規(guī)律，以全新的視角解讀楚文明。

整體來(lái)說(shuō)，楚國(guó)八百年與其說(shuō)用歷史角度，不如說(shuō)是用時(shí)間角度。沒有較強(qiáng)的專業(yè)性，反而飽滿了感情和文學(xué)色彩，通過(guò)一些人物的政治斗爭(zhēng)與各國(guó)戰(zhàn)事興衰相連來(lái)講述的方式很新穎，將楚國(guó)的興衰白描般的勾勒出來(lái)。該片融入手繪動(dòng)畫技術(shù)等全新表現(xiàn)手段表達(dá)，實(shí)現(xiàn)精美而富有現(xiàn)代感的視覺效果。

《河西走廊》

《河西走廊》共十集，每集50分鐘，用影像的方式立體展現(xiàn)河西走廊斑斕多彩的自然風(fēng)光和生態(tài)風(fēng)貌，畫面美輪美奐，可看性很強(qiáng)；同時(shí)將不同歷史時(shí)期富有傳奇色彩的人物和故事，用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)了故事性。

《河西走廊》的敘事宏大壯麗，時(shí)而熱烈奔放，時(shí)而溫柔婉轉(zhuǎn)，有評(píng)論稱，其“畫質(zhì)細(xì)膩，演員表演基本上也融入到歷史場(chǎng)景中，不造作，也不突兀，有點(diǎn)大片的觀感。至于配樂方面，雅尼的《河西走廊之夢(mèng)》，兼具蒼涼與壯闊感，配器也有特色，基本上是采取A-B-A-B-A的曲式結(jié)構(gòu)，”這個(gè)點(diǎn)評(píng)十分到位。

而我更感興趣的是《河西走廊》“講故事”的能力。

其一，是用文化史來(lái)置換政治史。講述河西走廊的故事，發(fā)生在這里的政權(quán)更迭的風(fēng)云變幻固然令人好奇，但文化根脈的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)卻更能讓人怦然心動(dòng)、魂旌神搖。

如何講述五胡十六國(guó)時(shí)期的亂世，一直是紀(jì)錄片面對(duì)的難題。如果重點(diǎn)放在亂世政治更迭上，雖然話題有噱頭，但不合“宣傳要求”，如果舍棄這段歷史，又十分可惜，也不符合歷史的脈絡(luò)。

《河西走廊》講述了郭荷-郭瑀-劉昞三代圖隱居傳承儒學(xué)的故事，在中原大亂時(shí)，他們堅(jiān)持對(duì)學(xué)術(shù)的追求，保留了儒學(xué)的承續(xù)。

其二，就是學(xué)會(huì)了從細(xì)節(jié)入手，從小人物“成長(zhǎng)”的意味上來(lái)還原英雄名人的傳奇。對(duì)小人物的尊重，讓歷史變得靈動(dòng)而充溢著人性的關(guān)照。

《河西走廊》在講述張騫通西域的故事的時(shí)候，不只是給張騫重申了彰顯英雄主義情懷的探險(xiǎn)家形象，還給了他的匈奴妻子不少的鏡頭。

“史書中對(duì)這個(gè)女人的著墨少之又少，但我們有理由相信，正是這段愛情，給了張騫在大漠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年的力量?！庇捌缡钦f(shuō)。

《史記》上沒留下這個(gè)匈奴女人的名字，但《河西走廊》給予了她應(yīng)有的地位——陪伴張騫走過(guò)了艱難的十余年的西域生涯，但在回到長(zhǎng)安后一年便死去。張騫通西域的故事被轉(zhuǎn)變成西部片里常見的“英雄/美女”敘事，這樣的處理方式是更巧妙的，也更容易打動(dòng)觀眾，使觀眾有強(qiáng)烈的代入感。

將歷史人物還原成普通人，從小人物的悲歡離合、愛恨情仇里去揣測(cè)他們?cè)跉v史關(guān)頭的選擇，這是對(duì)先輩功業(yè)艱辛的尊重和理解。

責(zé)任編輯：孫云帆