【主題闡釋】

又一批文史名家與世長(zhǎng)辭?；仡欉@些大家、大師的生平，哪怕只是寥寥數(shù)語(yǔ)，我們?nèi)钥筛惺艿剿麄兊牟W(xué)、睿智和光輝的人格魅力。執(zhí)著學(xué)術(shù)、追求真理、溝通中西文化、與祖國(guó)共命運(yùn)……斯人雖遠(yuǎn)行，可一代學(xué)人的風(fēng)范和風(fēng)骨注定會(huì)留存，不斷激勵(lì)后人。

傅璇琮：為學(xué)界辦實(shí)事

2016年1月23日，著名學(xué)者、卓越的出版家、中華書局原總編輯傅璇琮先生因病辭世，享年83歲。

傅璇琮同志一生致力于古籍整理出版事業(yè)，參與制訂《中國(guó)古籍整理出版十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃》《中國(guó)古籍整理出版“九五”重點(diǎn)規(guī)劃》，在古代文史研究領(lǐng)域著述精深宏富，扶持和培養(yǎng)了一大批古代文史研究的中青年學(xué)者，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、出版界享有崇高的聲譽(yù)。

傅先生不僅是文化規(guī)劃和出版部門的領(lǐng)導(dǎo)，而且還是古代文學(xué)研究界身先士卒的領(lǐng)袖；他不僅有計(jì)劃、分步驟地推進(jìn)古代文學(xué)，尤其是唐代文學(xué)基本資料庫(kù)的建設(shè)，而且還以自己的著述引領(lǐng)了一時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，開創(chuàng)了新的研究格局。傅先生有著強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)使命感，他在《周易與中國(guó)文學(xué)·序》里曾疾呼：“中國(guó)學(xué)者有責(zé)任也有義務(wù)發(fā)揚(yáng)光大我們自身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，向世界展示中國(guó)學(xué)術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為世界學(xué)術(shù)作出貢獻(xiàn)?！彼€不止一次地表示：“我這個(gè)人是做實(shí)事的，最大的心愿是為學(xué)界辦實(shí)事。”他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。

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傅璇琮先生以其人格魅力和學(xué)術(shù)建樹享譽(yù)海外。傅先生在學(xué)術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出的“斯文自任”的使命意識(shí)、文化建設(shè)的國(guó)家意識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)令當(dāng)今學(xué)人敬仰。他不管在什么樣的環(huán)境和條件下，都把研究當(dāng)事業(yè)，視學(xué)術(shù)為生命，把全部的熱情和精力投入到學(xué)術(shù)活動(dòng)中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，值得后人學(xué)習(xí)。

李佩：中科院最美的玫瑰

2017年1月12日凌晨，中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院教授李佩先生去世。

她是“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿训倪z孀，被稱作“中科院最美的玫瑰”“中關(guān)村的明燈”“年輕的老年人”。在她狹小的客廳里，有一個(gè)腿有些歪的灰色布沙發(fā)，60年間，承受過不同年代各色大人物各種體積的身體。錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、周培源、白春禮、朱清時(shí)、饒毅、施一公……都曾是那個(gè)沙發(fā)的客人。

在錢學(xué)森的追悼會(huì)上，有一條專門鋪設(shè)的院士通道，裹著長(zhǎng)長(zhǎng)的白圍巾的李佩被“理所當(dāng)然”“舍我其誰(shuí)”地請(qǐng)到這條道上，有人評(píng)價(jià)這個(gè)只有幾十斤重的瘦小老太太“比院士還院士”。

在李佩眼里，沒有什么是不能舍棄的。幾年前，一個(gè)普通的夏日下午，李佩讓小她30多歲的忘年交李偉格陪著，一起去銀行，把60萬(wàn)元分別捐給力學(xué)所和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)。沒有任何儀式，就像處理一張水費(fèi)、電費(fèi)單一樣平常?！熬杈褪蔷?，要什么儀式?！崩咸珜?duì)李偉格說(shuō)。有后輩說(shuō)她對(duì)待名利的樣子，就像居里夫人把最大額的英鎊當(dāng)書簽，把諾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)牌隨意給孩子當(dāng)玩具一樣。

時(shí)間鑄就了風(fēng)骨，也饋贈(zèng)了李佩很多人生的禮物。

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“生活就是一種永恒的沉重的努力?！崩钆宓睦吓笥选⒅袊?guó)科學(xué)院大學(xué)的同事顏基義先生，用米蘭·昆德拉的這句名言形容李佩先生。錢、年齡對(duì)她而言，都只是一個(gè)數(shù)字。所有發(fā)生在她身上的波瀾壯闊，在她沉靜篤定的面龐下好似都化為平靜湖面上的漣漪。她的身上似乎不曾有過時(shí)光的印記，而她的身上又是時(shí)光最精致的雕琢。

陸谷孫：學(xué)好外國(guó)語(yǔ)做好中國(guó)人

陸谷孫，著名翻譯家、復(fù)旦大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授，專于莎士比亞研究和英漢辭典編纂。

陸先生向來(lái)以個(gè)性鮮明、敢于直言聞名，他的言行帶有一種狷介任俠之氣。陸先生在出任復(fù)旦大學(xué)外文系主任時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過：“以理想主義的血肉之軀去撞擊現(xiàn)實(shí)主義的銅墻鐵壁?！痹谕馕南瞪駷橥馕膶W(xué)院的成立典禮演說(shuō)中，他毫不隱諱地抨擊：“今天的教育強(qiáng)調(diào)批量化和標(biāo)準(zhǔn)化，弄得不好也會(huì)變成才智的牢籠?！彼粲酢皩?duì)使命的擔(dān)當(dāng)和承諾，對(duì)尊嚴(yán)和獨(dú)立的恪守，對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的懷疑，對(duì)弱小的扶持，對(duì)參差多態(tài)的追求”，認(rèn)為這才是他“心目中人文修養(yǎng)的主要內(nèi)容”。

許多刊物想讓他做掛名編委，都被他堅(jiān)決拒絕，寄來(lái)的匯款單也被原封不動(dòng)地退回。他還多次向系里捐款，惠及不少老師和學(xué)生。復(fù)旦大學(xué)出版社陳麥青編審回憶道：“每每得了什么榮譽(yù)，開會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)他總不起勁，常常找理由借故不去；而為本科學(xué)生上大課、作演講，卻鄭重其事，且樂此不疲，更不計(jì)報(bào)酬。至于獎(jiǎng)金，干脆連手也不過，直接讓系里資助學(xué)生，還不時(shí)自掏腰包，用‘書報(bào)費(fèi)‘壓歲錢等種種名目，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀者……我也曾親見他在電話中婉拒拜訪的大小領(lǐng)導(dǎo)，而又遵命陪他在頗為講究的場(chǎng)所，好酒好菜，專請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友——一個(gè)在陸先生外出講學(xué)時(shí)曾經(jīng)招待過他的普通人物?！?/p>

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陸先生言行一致，風(fēng)骨凜然，好義勇為，對(duì)于個(gè)人名利，毫不介懷。 這就是“不媚上，不媚世，不媚洋，求真知，求文明，求自由”的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的典范。

馮其庸：“稻香世家”的人生哲學(xué)

馮其庸，名遲，字其庸，號(hào)寬堂。馮其庸先生是文化大家，他研究曹雪芹家世、《紅樓夢(mèng)》脂本、紅樓夢(mèng)思想等紅學(xué)問題，取得的成果在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響；他的學(xué)術(shù)研究貫通中國(guó)文化史、古代文學(xué)史、戲曲史和藝術(shù)史，有杰出成就；他是詩(shī)人、畫家、書法家，以詩(shī)書畫語(yǔ)訴肺腑衷腸，成高邁境界。

馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來(lái)他自己稱之為“稻香世家”。因?yàn)榧邑殻偸且桢X交學(xué)費(fèi)，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機(jī)。為了抵御貧窮，即使年齡小，也知道拼命勞動(dòng)。馮先生在勞動(dòng)之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時(shí)間。馮先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因?yàn)樵缒晁３Ｔ谀赣H的抽泣中醒來(lái)。明天的糧食又沒有著落，母親躲在廚房里，獨(dú)自一人難過。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。

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馮先生這樣的風(fēng)雨人生，如今的學(xué)子是否還能理解？苦學(xué)，似乎是中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)，懸梁刺股、囊螢映雪，凡此等等，都是苦學(xué)的故事。用苦學(xué)克服人生苦難，這樣的歷史故事比比皆是，但是對(duì)于今人是否依然具有榜樣作用？富裕起來(lái)的社會(huì)，饑寒不復(fù)存在，讀書幾乎成了孩子們的唯一難題。新知是樂趣，發(fā)現(xiàn)新知是樂趣，個(gè)人成長(zhǎng)是樂趣，而這一切，都要從讀書開始。時(shí)代變了，苦學(xué)的人生哲學(xué)不能變。

張頷：一生篤志斯學(xué)功成侯馬盟書

張頷，著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家。自幼家境貧寒，但因酷愛文史，博聞強(qiáng)記，苦學(xué)成才，其研究領(lǐng)域廣涉古文字學(xué)、考古學(xué)、晉國(guó)史及錢幣等，先后出版了《侯馬盟書》《古幣文編》《張頷學(xué)術(shù)文集》等著作，其作品把考古學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)融為一體，在中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重大影響。1965年，他主持了山西侯馬東周晉國(guó)遺址的發(fā)掘工作，經(jīng)過十余年的艱苦鉆研，于1976年發(fā)表巨著《侯馬盟書》，當(dāng)即引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視。

他喜歡《古詩(shī)十九首》中“眼前無(wú)故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早”一詩(shī)，最信奉的是《易經(jīng)》里的“謙”卦。張頷先生稱，《易經(jīng)》六十四卦，就這一卦六爻全吉，沒有壞的。這是《易經(jīng)》的第十五卦，卦辭是：“謙，享，君子有終?！睅资陙?lái)，深得“天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不逾，君子之終也”之精髓。張頷先生正是抱著“謙”卦這一做人宗旨，成就了一種更高的人生境界。

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經(jīng)歷和成就催生的感動(dòng)，似乎更樂意光顧那些靈魂杰出的老人。他們之所以與世長(zhǎng)辭依然光照世間，就因?yàn)樗麄兩砩戏e蓄著豐厚的才智，優(yōu)雅的修行。張頷先生先投身救國(guó)，再埋頭考古，守職敬業(yè)，學(xué)藝廣博，恭謙謹(jǐn)讓，其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)與謙抑人生的高遠(yuǎn)境界，為后輩學(xué)人留下了不朽的財(cái)富。