張善存

2017年是農(nóng)歷丁酉年，屬雞。在人類(lèi)歷史上，雞和人的關(guān)系特別密切，所以有關(guān)“雞”的成語(yǔ)典故也很多，略一梳理，就有如許值得我們學(xué)習(xí)的：

1.呆若木雞。典出《莊子·達(dá)生》，說(shuō)周宣王特別愛(ài)看斗雞，他請(qǐng)齊國(guó)馴雞高手訓(xùn)練出一只常勝不敗的斗雞。這只雞站在那里，心神安定，不驕不躁，看上去就像木雞一樣，別的雞見(jiàn)到它這副樣子，全都嚇跑了，不敢與它斗。今天，呆若木雞的意思已演變成了人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。

2.月攘一雞。典出《孟子·滕文公下》，說(shuō)有一個(gè)人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說(shuō)：“這不是正派人的行為！”他便說(shuō)：“我知道這不好，這樣吧，請(qǐng)?jiān)试S我少偷一點(diǎn)，原來(lái)每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了?！庇髦改切┟髦雷约哄e(cuò)了，卻故意拖延時(shí)間，不肯及時(shí)改正的人。

3.牝雞司晨。典出《尚書(shū)·牧誓》。牝雞，即母雞。打鳴本是公雞的“專(zhuān)利”，母雞在早晨打鳴被認(rèn)為不吉利，舊時(shí)認(rèn)為這預(yù)示著家庭的敗落。所以這個(gè)成語(yǔ)，在封建時(shí)代用以比喻婦女篡權(quán)亂政。

4.雞口牛后，也作“雞尸牛從”“寧為雞口，無(wú)為牛后”。典出《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》。本義指寧愿做小而潔的雞嘴，不愿做大而臭的牛肛門(mén)?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。

5.雞骨支床。典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。原意是說(shuō)因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上；后用來(lái)比喻在父母喪事中能盡孝道，也用來(lái)形容十分消瘦。

6.雞鳴狗盜。典出《史記·孟嘗君列傳》，孟嘗君出使秦國(guó)，被秦昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)，偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說(shuō)情放出了孟。不曾想孟逃至函谷關(guān)時(shí)，昭王發(fā)現(xiàn)又下令追捕，另一食客裝雞叫，引得眾雞齊鳴，騙開(kāi)了城門(mén)，孟得以逃回齊。今雞鳴狗盜多指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。

7.聞雞起舞。典出《晉書(shū)·祖逖傳》，說(shuō)祖逖和劉琨少年而有壯懷，半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫，便起身操練武藝，以備報(bào)效國(guó)家。后世用這個(gè)成語(yǔ)比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。

8.雞犬升天，又作“一人得道，雞犬升天”“雞犬皆仙”。典出《論衡·道虛》。書(shū)中說(shuō)淮南王劉安修煉得道，臨升天之時(shí)，“余藥器置中庭，雞犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以雞犬升天比喻一人得到好處，親朋好友也連帶沾光。

9.味如雞肋。典出《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》。雞的肋骨沒(méi)有肉，人卻又不忍心拋棄，后便用來(lái)比喻某些事情不做可惜，做起來(lái)沒(méi)有多大好處。