論青春偶像崇拜

“跟著我左手右手一個(gè)慢動(dòng)作，右手左手慢動(dòng)作重播……”熟悉的旋律傳遍大街小巷，引無(wú)數(shù)粉絲折腰瘋狂。

青春偶像崇拜現(xiàn)象已隨青春偶像的不斷出道成為當(dāng)今社會(huì)的常態(tài)。盡管社會(huì)輿論曾批判粉絲的瘋狂行為，但個(gè)人認(rèn)為，該現(xiàn)象是利大于弊的。試問(wèn)：在春晚中，誰(shuí)不愿意看見(jiàn)幾個(gè)青春洋溢的面孔，聽(tīng)他們細(xì)數(shù)成長(zhǎng)中的快樂(lè)與煩惱？

因此，該現(xiàn)象有助于將人們從過(guò)于嚴(yán)肅沉重的話題中解放出來(lái)，引導(dǎo)全社會(huì)形成青春向上、活潑蓬勃的積極風(fēng)氣。當(dāng)看到自己所崇拜的青春偶像在不荒廢學(xué)業(yè)的情況下，擁有火爆的演藝事業(yè)，這本身就是對(duì)粉絲的一種強(qiáng)有力的精神激勵(lì)，激勵(lì)他們積極向上，成為可與偶像比肩的攀登者。

“我怎么變這樣，變得這樣瘋狂？”一句迷茫無(wú)助的詢問(wèn)又道出多少青少年的心聲，引發(fā)多少共鳴？青春的確應(yīng)當(dāng)鮮衣怒馬、烈火烹油，但這適當(dāng)?shù)陌С钣质菍?duì)青春的適當(dāng)撫慰。因心有戚戚而引發(fā)的青春偶像崇拜就更是無(wú)可厚非了，從某種意義上講，這種方式令青少年找到精神歸屬，找到可循可追可棲息的精神實(shí)體，因此“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”沒(méi)有了，“把浮名，換了淺斟低唱”的頹廢沒(méi)有了，有的是“把吳鉤看了，把欄桿拍遍”的壯志，有的是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕”的云淡風(fēng)輕。這對(duì)青少年價(jià)值觀的形成起著不可估量的作用。誠(chéng)然，粉絲斥巨資為偶像慶祝生日的行為有些過(guò)火，但這并沒(méi)有引發(fā)實(shí)質(zhì)性的社會(huì)危害。相反，這恰恰顯示了青春偶像崇拜的巨大力量。青春偶像頻頻參加各類公益活動(dòng)，這實(shí)在是一個(gè)引導(dǎo)青少年形成正確價(jià)值觀的極佳方式。利他主義者在時(shí)代車輪下幾乎喪生，而利己主義卻吸附微塵在空氣中肆虐，青春偶像奉獻(xiàn)自我投身公益，他們強(qiáng)大的影響力勢(shì)必會(huì)引來(lái)人們，尤其是作為祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚旱那嗌倌?，積極參與到公益事業(yè)中來(lái)，讓“雷鋒精神”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”不再流于口頭，不再是紙上談兵。

“存在即合理。”青春偶像崇拜從來(lái)不是“娛樂(lè)至死”的產(chǎn)物，也絕非“泛娛樂(lè)化”這四個(gè)字可以概括。它讓書(shū)本中的哲人圣人重新活過(guò)來(lái)，并成為另一種來(lái)自生活的接地氣的精神載體，讓時(shí)代精神不再高高在上不可企及，而是以一種平易近人的姿態(tài)，喚醒對(duì)活潑、青春、積極、熱情洋溢的時(shí)代精神的渴求。這才是青春偶像崇拜真正的時(shí)代意義。

得分：46分

點(diǎn)評(píng)：文章觀點(diǎn)明確，行文有一定氣勢(shì)，力求完整、深入地傳遞思想；引文準(zhǔn)確豐富，增添論述類文本的啟發(fā)性、可讀性。主要支撐觀點(diǎn)的理由有二：一是有助于活潑蓬勃的社會(huì)風(fēng)氣的形成，二是有助于青少年正確價(jià)值觀的形成。先社會(huì)、再個(gè)體，由大及小，先略再詳，先后論述“為青春偶像點(diǎn)贊”的社會(huì)意義和個(gè)體價(jià)值，結(jié)構(gòu)章法有序。

稍顯不足的是，文章論述的形式有余，內(nèi)容不足。對(duì)現(xiàn)象的分析不夠具體、充分。比如對(duì)“引導(dǎo)社會(huì)形成活潑蓬勃的積極風(fēng)氣”這個(gè)分論點(diǎn)的論述，若有實(shí)際事例來(lái)證明則更有說(shuō)服力。又比如論述時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)前后邏輯關(guān)聯(lián)也不夠密切，如“它讓書(shū)本中的哲人圣人重新活過(guò)來(lái)，并成為另一種來(lái)自生活的接地氣的精神載體”一句，提及哲人圣人，與前文關(guān)聯(lián)缺失。