呂品田

傳統(tǒng)手工藝是中華民族世代相傳的技藝，是凝結著民族智慧的文化載體，也曾在現(xiàn)代化大潮中一度面臨各種生存困境。當下，我們要著重于傳承和保護非物質文化遺產、推進現(xiàn)代手工業(yè)發(fā)展、讓手工藝結合專業(yè)的設計與群眾的參與并成為一種生活方式，這些舉措除了實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的振興，對社會、經(jīng)濟、文化建設也有諸多重大意義。

把手工業(yè)作為與工業(yè)并舉的生產方式

這兩年，社會大眾對手工藝、傳統(tǒng)文化的關注度越來越高，這是一個很好的趨勢。我從上世紀80年代末就在為保護手工藝呼吁和吶喊，那個時候大多數(shù)人的態(tài)度是手工藝應該進博物館，把它作為一種落后的生活方式，認為手工藝被工業(yè)化取代是一種現(xiàn)代化的標志。當時的情形歷歷在目，而今非昔比，現(xiàn)在的手工藝又成為了時尚，成為被國家高度重視的傳統(tǒng)文化振興領域，這是很好的現(xiàn)象。其實這樣的意識應該更早，早在上世紀30年代，中國的一批學者就主張中國應該堅持自己的手工業(yè)，今天我們所有人更應該為之努力，不只是振興手工藝，而是要把手工藝作為與工業(yè)并舉的生產方式。

振興傳統(tǒng)手工藝的三個方向

振興傳統(tǒng)手工藝，我認為有三個方向：一是對傳統(tǒng)手工技藝進行保護。我們應盡可能地保留傳統(tǒng)的生產模式、原材料、核心技藝。非物質文化遺產的產生和發(fā)展都以手工生產方式為基礎。保護非物質文化遺產的根本，是尋獲能夠持續(xù)產生和維護文化差異性的生產力。手工藝振興，既是經(jīng)濟學命題，也是文化哲學命題；既利于手工藝傳承與發(fā)展，更利于整個非物質文化遺產的保護與傳承。

二是推進現(xiàn)代手工業(yè)。現(xiàn)在全國已有不少遵循手工生產規(guī)律、發(fā)展到一定規(guī)模的企業(yè)，尤其在工藝美術領域。大學生創(chuàng)業(yè)也可以依托于手工藝，沿襲傳統(tǒng)的“前店后廠”模式，展開文創(chuàng)產品設計。我們可以一邊制作一邊銷售，最直接地了解大眾的需要，再根據(jù)個人的需求量身定做。這種高端定制必然是屬于手工藝的，大工業(yè)生產無法取代，雖然生產效率不高，但是生產效益很高。通過“互聯(lián)網(wǎng)+個人作坊”的形式，實現(xiàn)在家辦公的理想，讓手藝人可以專心做產品，順帶緩解交通擁堵問題、空巢老人和留守兒童問題，意義深遠。

其三，結合專業(yè)的設計與群眾的參與。我建議由專業(yè)學院藝術家提供設計方案，他們有想法、有創(chuàng)意，又了解傳統(tǒng)文化，在遵循手工藝規(guī)律的基礎上，能設計出符合現(xiàn)代人審美的作品。把這些設計方案提供給手藝人，引領他們與現(xiàn)代生活接壤，生產兼具美觀與實用的產品。而群眾的參與，就是手藝工場正在做的事——把各類作坊連接起來，對外提供手工藝文化的展銷、教學與體驗，讓人們在閑暇之余有一個娛樂的好去處，來體驗一種充滿意義的、有創(chuàng)造性的生活方式。

手工藝文化的系統(tǒng)研究

中國藝術研究院馬上會啟動手工文化系統(tǒng)研究工程，打算用10年的時間，全面地、系統(tǒng)地展開對手工藝文化的研究。同時我們會做好引領工作，比如接下來即將舉辦的“中國好手藝”展評活動，為手工藝行業(yè)樹立標準和標桿，在發(fā)展手工藝的道路上建立一個鮮明的價值取向。我們會號召全國的專家學者投入進來，并利用宣傳媒介把好的價值觀念廣泛傳播，一方面培養(yǎng)創(chuàng)作者的思想意識，一方面培養(yǎng)社會的審美能力，使兩者形成和諧的關系，共同促進手工藝行業(yè)的發(fā)展。我們也很樂意與《中華手工》一起做這些有意義的事，為大眾提高認知能力和生活品質，并提供符合手工藝在城市發(fā)展的途徑。時下正處于一個好時機，只要集結各方力量，相信一切都會往好的方向發(fā)展。