劉琪

（黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

【摘 要】在口常會(huì)話生活中，廣泛應(yīng)用寒暄語可以拉近交際對(duì)象間的情感距離，扮演著建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系的重要角色。中西文化差異對(duì)寒暄語指的是并非真正用來交換信息或意見，而是為了創(chuàng)造一種氣氛或社會(huì)接觸的交流語。寒暄語與各民族文化有密切關(guān)系，不了解目的語國家的寒暄方式及其背后的民族文化，容易產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致跨文化交際失敗。本文將從中外寒暄語的區(qū)別入手，研究寒暄語的主要區(qū)別和差異，進(jìn)而提升跨文化交際的效率和水平。

【關(guān)鍵詞】寒暄語；跨文化；寒暄語區(qū)別；中西文化差異

一、寒暄語的定義及分類

寒暄的“暄”字是溫暖的意思，蓄顧名思義就是噓寒問暖，在古代是各個(gè)賓主見面談?wù)撎鞖饫渑囊磺袘?yīng)酬話，在現(xiàn)代則衍生成為人們相互打招呼的問候語。寒暄語概念由馬林諾夫斯基最早提出寒暄語概念。國內(nèi)一般把Phatic communion翻譯為“寒暄語”或“應(yīng)酬語”。學(xué)者和語言學(xué)家認(rèn)為寒暄語是一種規(guī)約性很強(qiáng)話語類型，涉及的信息量少，社會(huì)交際卻信息豐富的一種言語類型。綜合看來，從寒暄語本身的特點(diǎn)入手，寒暄語看成是一種以交際為目的的言語行為。

寒暄語的分類從中外寒暄語的相同之處來講，主要分為：問候式、詢問式、漫談樣式，漢語中有囑咐式、勸慰式。另外從句式結(jié)構(gòu)上看，寒暄語的形式：呼告式寒暄、疑問式寒暄、感嘆式寒暄和陳述式寒暄從形式上把握寒暄語?？傮w看來寒暄語主要分為問詢語和招呼語。

二、決定寒暄語的因素

各民族在發(fā)展和傳承的過程中形成不同的寒暄語交際方式。受到各種因素的影響，以下簡單地介紹下寒暄語影響因素幾個(gè)主要方面。

（一）情景語境對(duì)寒暄語的制約性

情景語境對(duì)寒暄語的制約。語境制約寒暄語體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一寒暄語受時(shí)空間的語境的制約；第二點(diǎn)寒暄語受說話人和交談人的社會(huì)地位、長幼等社會(huì)關(guān)系的制約。

時(shí)間空間語境對(duì)寒暄語的制約。兩人見面使用寒暄語來表示親切，比如清晨，問“李大爺早啊”此問候語具有特有的時(shí)間性質(zhì)“早”體現(xiàn)時(shí)間語境，其他時(shí)間語境下此寒暄語“早啊”則顯得不合適；另外一個(gè)例子，人們見面習(xí)慣用“您吃了么？”來進(jìn)行寒暄，此寒暄語很強(qiáng)的空間約束性，若兩人在廁所遇見，相互問“您吃了么？”顯得荒唐可笑。

說話人的身份、社會(huì)地位等社會(huì)關(guān)系也制約著寒暄語交流，人際關(guān)系身份在言語交際中對(duì)話語恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和準(zhǔn)確理解起著重要作用。在單位看見自己同事時(shí)候可以直呼其姓氏如“小劉”進(jìn)行簡單的寒暄的招呼語，若對(duì)方是你的上司或領(lǐng)導(dǎo)直呼其名“小劉”則顯得唐突不夠尊敬；對(duì)不是特別親密的人用“親愛的”來打招呼則顯得太過熟絡(luò)不自然，不夠莊重的感覺。

（二）民族文化對(duì)寒暄語的制約性

不同民族在歷史變遷過程中形成自己獨(dú)特的寒暄方式，中西方也形成不同的寒暄方式，寒暄語對(duì)民族文化的依賴程度尤其大。

中西方文化的不同產(chǎn)生不同的寒暄方式。中國傳統(tǒng)文化講求和諧，體現(xiàn)和諧融洽的交際關(guān)系。這就形成相互關(guān)心的寒暄方式，兩人見面會(huì)相互問候“你吃了么？”“您去哪呀？”此類的寒暄用語。在西方文化注重個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位。在西方文化看來“你吃了么？”“您去哪呀？”“你最近身體好么？”都是對(duì)說話人隱私的一種窺探令人難以難以接受。

三、中西文化下寒暄語區(qū)別

寒暄語作為維持人際和交際社會(huì)元素，不同的文化影響寒暄語的不同。中西文化背景的不同導(dǎo)致中西寒暄語方式以及內(nèi)容的不用。

（一）中西方價(jià)值觀的不同

價(jià)值觀基于思維感官之上作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，不同的文化下所形成不同的文化價(jià)值觀。東西方文化的差異產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。價(jià)值觀的差異也導(dǎo)致了寒暄語不用。

1.集體主語VS個(gè)人主義

中國屬于集體主義，認(rèn)為集體和國家的利益高于一切，個(gè)人需要為集體服務(wù)，重視友誼和家庭?！霸谀膬汗ぷ?？”“去哪兒啊？”“衣服多少錢？”“年終獎(jiǎng)多少”此類的寒暄語在中國文化中看起來很常見，對(duì)說話人表示關(guān)心的體現(xiàn)。

在西方文化屬于個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位。在他們認(rèn)為“你吃了么？”“您去哪呀？”都是對(duì)說話人隱私的一種窺探令人難以難以接受。相比之下西方人更喜歡使用“hello”或“hi”招呼語來進(jìn)行寒暄語的交流。

2.多元制時(shí)間VS一元制時(shí)間

東西方時(shí)間觀念有所區(qū)別，中國人更注重多元時(shí)間系統(tǒng)，循環(huán)時(shí)間觀，寒暄語交際的時(shí)候也會(huì)相對(duì)模糊時(shí)間。比如，兩個(gè)人相見，通常一方會(huì)問另一方“吃了沒？”不會(huì)問具體的時(shí)間點(diǎn)，是吃早飯、午飯或是晚飯。只想進(jìn)行寒暄交際，并不是關(guān)心是否吃飯。

西方人屬于一元制時(shí)間系統(tǒng)，線性時(shí)間系統(tǒng)，所以當(dāng)西方人進(jìn)行寒暄語焦急的時(shí)候他們更喜歡偏向具體的時(shí)間點(diǎn)。西方人打招呼則會(huì)使用“good morning” “good afternoon” “good evening”的寒暄語進(jìn)行交際。

（二）生活方式的差異

中國長期處于農(nóng)耕社會(huì)，人口眾多，千百年來有“民以食為天”的思想。人們比較關(guān)注吃飯問題， “你吃飯了嗎？”或“吃了么？”此類寒暄語卻不適用于西方國家，他們從來不會(huì)問候別人“Have you eaten yet？”然而“Have you eaten yet？”在西方文化中則是邀請(qǐng)的意思。

西方英語國家，大多屬于海洋地區(qū)，具有海洋文化。其注重出海捕魚，“靠海吃?！狈Q為其生活方式，天氣狀況也決定了其豐收情況，更加關(guān)注天氣。其含蓄語圍繞根據(jù)天氣進(jìn)行，以詢問天氣開始，例如，“a fine day， isnt it？”此類寒暄語進(jìn)行交際。

（三）認(rèn)知差異

風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、思維方式等方面的不同，賦予了中西文化中詞匯在不同的文化內(nèi)涵。

從稱謂看。中國文化注重長幼尊卑的秩序，對(duì)長輩進(jìn)行尊稱，直呼其名是不禮貌行為，例如，“王叔叔”“李大爺”?！巴跏迨濉薄袄畲鬆敗辈⒎茄壣系挠H疏關(guān)系，出于禮貌性的稱謂寒暄語。然而西方文話中則不盡然。西方不將尊稱廣泛的應(yīng)用于稱謂，直接稱呼其名體現(xiàn)一種平等的意識(shí)，例如“uncle Tom”。

對(duì)于接收感謝和贊美。中國文化講究深沉內(nèi)斂，含蓄不張揚(yáng)，中國人會(huì)表示謙虛來說一些寒暄語，例如，“你裙子真漂亮！”“好看什么呀，不好看?！闭f話人說“好看什么呀，不好看?！辈皇钦嬲恼J(rèn)為自己的裙子不好看只不是表示謙虛。西方文化很難接受，認(rèn)為虛偽不真實(shí)，感覺到不可理喻。同理，對(duì)于感謝也是，對(duì)于別人的感謝盡量表現(xiàn)的謙虛。

四、結(jié)語

寒暄語與文化是相互依存，相互影響的，它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，是緊密交織在一起的。沒有一種語言不是植根于某種具體的文化之中，也沒有一種的真實(shí)反映。所以了解中外文化下的寒暄語的區(qū)別，只有找到差異才可以進(jìn)步，才可以知道不足。不斷的促進(jìn)跨文化的交流和發(fā)展。

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