延廷云

呂劇是山東省主要的地方戲曲劇種，是中國戲曲藝術(shù)園地中一朵散發(fā)著濃郁泥土芳香的絢麗之花。它以淳樸生動的語言、優(yōu)美悅耳的唱腔、豐富多彩的音樂語匯，而深得廣大人民群眾喜愛。

呂劇在東營市時家村一帶的產(chǎn)生不是偶然的，不僅有其形成和發(fā)展的自身淵源，而且也有著獨特的地域背景和深厚的文化底蘊。藝術(shù)源于勞動，源于生活，不同的地域環(huán)境，孕育出不同的文化藝術(shù)。呂劇這一藝術(shù)形式之所以發(fā)源于黃河尾閭的東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)時家村一帶，當然也是與這里特殊的地理條件分不開的。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯?！秉S河自青藏高原，穿山越峽，攜泥裹沙，虎嘯龍吟，一路滾滾東來。到了孟津以下，河出峽谷，穿行于冀魯平原，地勢變得平緩，水流隨之減慢，泥沙沉淀，河床加高，黃河變成了一條地上“懸河”。就是這條“懸河”，在150年前，流到廣饒北部和利津境內(nèi)，堤壩卻突然消失了。據(jù)有關(guān)資料記載，1884年，廣饒、利津以下黃河岸堤消失，無堤防。后來，雖有老百姓為保護田地村莊，自發(fā)順河筑起堤壩土堰，地方政府也加以資助，加培堤壩，漸漸形成了統(tǒng)一的堤防，但由于堤壩低矮單薄，根本無法約束咆哮的黃河，因此決口不斷。

牛莊鎮(zhèn)時家村就位于黃河岸堤與區(qū)壩相鄰的下游、不足百里之處的黃河三角洲荒原上，處于這樣的地理位置，遭受黃河水害，無疑首當其沖。據(jù)《東營黃河志》記載，僅在1855年到1911年的56年間，黃河在這一帶決口28個年份，平均2年一次。真謂洪水災(zāi)難“史不絕書”。黃河每一次決溢，都給人民留下深重災(zāi)難。“黃河決溢，洪水橫溢，廬舍為堰，舟行陸地，人畜漂流”，便是這一幅悲慘場景的真實寫照。飽受洪水之害的時家村一帶的人們，每當大河決口后，便拖兒帶女，背井離鄉(xiāng)，四處乞討，等洪水下去，重又回到故鄉(xiāng)。隔年后，又這樣重復(fù)一次。其實，這一帶人民幾乎周而復(fù)始地永遠生活在乞討之中。

洪水使人們飽受苦難，苦難讓人們變得聰明。起初，他們也如一般討飯人那樣，走村串巷伸手討要。漸漸地，他們改變了手段，改為唱小曲登門求舍。這樣，性質(zhì)便有了改變，由單純乞討變?yōu)樗囆g(shù)與食物的交換。然后，由獨自一人上門演唱，變?yōu)閹讉€人結(jié)伙拉攤演唱。至此，這一乞討方式的改變，使他們由討飯人演變成為早期的鄉(xiāng)間流浪藝人。起初，他們只會演唱家鄉(xiāng)的民歌民謠，漸漸也把當?shù)亓餍械男∏≌{(diào)，吸收到自己的演唱中來，或照搬，或與自己家鄉(xiāng)曲調(diào)糅合在一起，或再加以創(chuàng)造，成為更優(yōu)美的曲調(diào)。等到洪水離去，這些流浪藝人又回到家鄉(xiāng)去種田，同時也把異鄉(xiāng)的小曲民謠帶了回來。這樣，時家村一帶的鄉(xiāng)村便成了民間藝術(shù)的薈萃之地。

藝術(shù)源于生活，甚至可以說是來自苦難。是黃河成就了呂劇藝術(shù)，是生存的本能創(chuàng)造了呂劇藝術(shù)。所以，呂劇誕生的年代，恰恰是黃河水患最為頻繁、最為嚴重的年代。

呂劇音樂脫胎于說唱藝術(shù)的山東琴書，旋律質(zhì)樸清新，唱詞通俗易懂，唱腔具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。傳統(tǒng)戲的道白中多鄉(xiāng)言俚語，非常符合普通群眾的欣賞習慣。隨著劇種的發(fā)展，唱腔音樂得以豐富，表現(xiàn)力不斷加強。特別是在表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面，有其很強的適應(yīng)能力，具有通俗易懂和鮮明的時代性特征。呂劇表演細膩傳神，善于刻畫人物的內(nèi)心世界。它融大雅與大俗于一身，非常易與廣大觀眾溝通，具有大眾化特征。呂劇的許多傳統(tǒng)劇目，至今還保留著深刻的時代印記，對研究齊魯民俗文化發(fā)揮著重要作用，具有很高的歷史價值。

因呂劇的音樂和表演具有濃郁的生活氣息，貼近群眾，貼近現(xiàn)實，適應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)代題材，所創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》《石龍灣》《苦菜花》《補天》《潮涌黃河口》《馬書記上任》等，分別拍攝成電影或電視片，并到北京及全國各地演出，受到了專家和廣大觀眾的贊揚。在不同時期宣傳了黨的方針政策，在精神文明建設(shè)和群眾的美育、德育教育中發(fā)揮了重要作用，具有重要的傳承意義。