◎劉宗效

仁者無敵

◎劉宗效

主之所以為功者，富強(qiáng)也。故國(guó)富兵強(qiáng)，則諸侯服其政，鄰敵畏其威，雖不用寶幣事諸侯，諸侯不敢犯也。

——《管子?形勢(shì)解》

一句話道出了亙古不變的真理：弱國(guó)無外交，古今皆同一理。

公元前279年，秦王派使者約趙王在澠池相會(huì)。會(huì)盟時(shí)秦王以強(qiáng)凌弱，脅迫趙王鼓瑟且令記入秦史。藺相如憤然而起，請(qǐng)秦王擊缶，秦王怒而不允，藺相如正氣凜然迫使秦王擊缶，亦令記入趙史。秦大臣惱羞成怒，讓趙國(guó)割15座城池做秦王壽禮，藺相如寸土不讓，則要秦國(guó)獻(xiàn)都城咸陽給趙王祝壽。藺相如之所以能夠臨危不懼，義正詞嚴(yán)，不僅因其膽識(shí)過人，更重要的是，會(huì)盟之前早已安排平原君趙勝率數(shù)萬大軍駐扎澠池。向使趙國(guó)積貧積弱，軍士皆老弱病殘，則恐怕楚懷王就是趙王的前車之鑒。所謂“國(guó)貧兵弱，戰(zhàn)則不勝，守則不固”。

在現(xiàn)代和當(dāng)代世界也是如此。一戰(zhàn)之后的1919年，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參加巴黎和會(huì)，北洋政府雖然因此停止對(duì)戰(zhàn)敗的德國(guó)和奧匈帝國(guó)賠款，但列強(qiáng)卻把德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，完全無視中國(guó)政府的訴求。這就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，滿目瘡痍，四分五裂。而1949年新中國(guó)成立之后，中國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，軍事上，“兩彈一星”相繼成功，令西方國(guó)家不敢小覷。改革開放之后，經(jīng)濟(jì)也取得長(zhǎng)足發(fā)展，國(guó)際影響力迅速提升。因此，昔日不平等條約中割讓的香港和澳門回歸祖國(guó)乃順理成章。2010年，中國(guó)更是超過日本，成為第二大經(jīng)濟(jì)體；2012年，習(xí)近平總書記“中國(guó)夢(mèng)”的提出，引領(lǐng)中國(guó)人民走向新的航程；2016年，“天宮二號(hào)”成功發(fā)射，鑄就我國(guó)航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)……對(duì)比世界上某些仍處在戰(zhàn)火之中的國(guó)家，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，努力謀求自己的發(fā)展。國(guó)家富強(qiáng)和個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)，如果沒有一個(gè)富強(qiáng)的祖國(guó)，一切發(fā)展都是不可能的。作為一名生在現(xiàn)在的中國(guó)人，是一件多么值得感恩的事情啊！

如何才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)？如孟子所說，唯有仁政才是王道，如果太急功近利，則會(huì)適得其反。

公元前359年到公元前350年，秦孝公任命商鞅實(shí)施變法。這次變法是一場(chǎng)激進(jìn)而極端的改革，他的變法理念是：人民越弱，國(guó)家越強(qiáng)。舉一個(gè)例子來說，變法中的一條是任用奸人。因?yàn)闄z舉揭發(fā)就能升官發(fā)財(cái)，所以人民就會(huì)敬畏國(guó)家規(guī)定，這樣連坐制度才能更好地推行。這種變法以懲罰為重，把國(guó)民教化成為愿意為君王送死的戰(zhàn)士，因此秦國(guó)在短時(shí)間內(nèi)迅速成長(zhǎng)為軍事強(qiáng)國(guó)，橫掃天下?？陀^地說，商鞅實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的崛起，但是盡管秦國(guó)日漸強(qiáng)大，秦國(guó)的人民的幸福感卻沒有增加，相反對(duì)這個(gè)冰冷的祖國(guó)的仇恨卻與日俱增。這也注定秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不能千秋萬代，只能是從秦始皇到秦二世的曇花一現(xiàn)。

相比之下，儒家學(xué)說以“民本、仁政、王道、性善論”等為主要思想，提倡“民貴君輕”，則具有先進(jìn)性和時(shí)代性?！叭收邿o敵”就是其思想之一，這句話常常被誤解；如果它的意思是仁者無人可敵的話，那就跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)以及現(xiàn)今的美國(guó)搞的霸權(quán)主義那一套沒什么兩樣了；其實(shí)圣人的本意是仁者不與任何人為敵，故能“無敵”。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，才能把西漢推向全盛時(shí)期；唐玄宗推行仁政、罷兵戈，故能有“貞觀之治”；宋朝推行仁政，使經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到封建社會(huì)的頂峰。

“以史為鑒，可以知興替”。儒家思想與當(dāng)代中國(guó)提倡的“穩(wěn)定是前提”不謀而合。中國(guó)絕不稱霸，跟周邊國(guó)家關(guān)系友好，只有穩(wěn)定大局，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。“仁”其實(shí)也就是以人為本，我相信，中國(guó)如果真正地以人為本，國(guó)家必能富強(qiáng)，人民也能幸福。

劉宗效，河北省邯鄲市第一中學(xué)學(xué)生。