王兵兵

《人民的名義》的正義倫理

王兵兵

電視劇《人民的名義》劇照

作為一部直擊中國現(xiàn)實的電視劇，《人民的名義》呈現(xiàn)出信念與權(quán)力的終極博弈，彰顯了正義倫理的強大力量，奇跡般地贏得了老中青觀眾對反腐題材電視劇的心理認同，為清明政治生態(tài)建設(shè)傳播了更多正能量，獲得了人民的好口碑。

一、心懷天下：堅守公平正義

正義是社會主義國家治理的靈魂，堅持公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。電視劇所表達的正義倫理，正是這種時代精神的體現(xiàn)，以披荊斬棘的英雄氣魄滌蕩了一切烏煙瘴氣，以橫刀立馬的錚錚鐵骨譜寫了一曲心懷天下的正氣之歌。

曾有西方學(xué)者認為，中國未來發(fā)展的最大問題是被西方話語扭曲的國家形象，而不是經(jīng)濟。事實上，在很長的一段時期內(nèi)，中國的國家形象不同程度地被淹沒于扭曲的各類西方話語之中，甚至是脫離了中國的基本事實。在此國際語境下，重塑并傳播中國國家形象是國產(chǎn)電視劇走向世界的重要使命。電視劇在國家形象建構(gòu)層面堅守公平正義所具有的文化張力，無疑引發(fā)當(dāng)下電視工作者的深思。劇中的陳巖石、侯亮平都是心懷天下的人民檢察官，承擔(dān)了全劇的精神導(dǎo)向和正義擔(dān)當(dāng)。侯亮平不僅以身涉險展開抽絲剝繭的調(diào)查工作，而且與位高權(quán)重的貪腐分子斗智斗勇。侯亮平為人公正、公平、正義，把權(quán)力當(dāng)作責(zé)任，把官位當(dāng)作崗位，仰不愧于天，俯不怍于民。老革命家陳巖石是中國社會主義制度的先行者，15歲參加抗戰(zhàn)，為了獲得共產(chǎn)黨員扛炸藥包的特權(quán)，虛報年齡提前入黨，舍生忘死；為推動全廠共同富裕，主持了國企大風(fēng)廠的改制，讓有經(jīng)商頭腦的蔡成功持大股，激活了企業(yè)活力，也為所有的職工爭取到股份，員工股東除了每月的工資、獎金，年底還有數(shù)目可觀的分紅，讓沒有改制的企業(yè)員工羨慕不已。然而，隨著房地產(chǎn)火爆，實體經(jīng)濟持續(xù)疲軟，連蔡成功這樣精明的商人也要靠高利貸過日子，大風(fēng)廠工人的股權(quán)也被蔡成功弄丟了。為維護員工利益，退休后還依然舉報貪官，把大風(fēng)廠工人的利益時時放在心上，以一顆赤子之心真誠為民、真心護民、真切愛民，體現(xiàn)了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員甘于犧牲奉獻的精神。

就社會制度而言，允許影視藝術(shù)作品運用公平正義的精神，對非正義現(xiàn)象予以批評，才能促進社會的公平與正義。電視劇堅守公平正義，突破了以往反腐題材電視劇的類型，影像的表達具有創(chuàng)新性與典型性，塑造了道貌岸然又對權(quán)色貪婪無比的腐敗分子與心懷天下的廉政干部，其震撼效果大大超出了觀眾的預(yù)期，具有較強的社會警示功能，其所引發(fā)的社會思潮的共振，正是體現(xiàn)了觀眾對腐敗的深惡痛絕，也是正義倫理的堅守。

由此可見，該劇“展示腐敗”不是為了滿足觀眾的獵奇心理，而是挖掘貪官內(nèi)心一次次蛻變的過程，進而揭示出腐敗過程所呈現(xiàn)出的典型心理變化,勾勒出犯罪行為的規(guī)律性，不僅警示官員，而且振奮人心，激發(fā)了觀眾對正義的思考，為今后的反腐倡廉教育提供正義倫理的價值導(dǎo)向。

正義倫理是一種社會理想，在不同的歷史時期有不同的歷史內(nèi)涵，是人類孜孜以求的永恒主題。我們目前正生活在一個把公平正義當(dāng)作旗幟的時代，人民的理性精神更有助于實現(xiàn)社會的公平正義。山水集團的鏟車隊與大風(fēng)廠的工人產(chǎn)生激烈沖突時，老革命陳巖石以一人之力勸退工人，擋在大風(fēng)廠拆遷的挖掘機下守護了一夜，他歪斜著坐在小凳子上的背影令無數(shù)觀眾心酸落淚，體現(xiàn)了“人民至上”的公仆情懷。陳巖石對侯亮平說：“我和趙立春不是私怨，是公仇。趙立春這種人不垮臺，我們黨和國家就危險了。我不相信扳不倒趙立春?！标悗r石憎惡貪污腐化，持續(xù)實名舉報腐敗分子，被人們稱為“第二人民檢察院”，這也恰是我們黨和國家“人民名義”的縮影，是對公平正義的弘揚光大。

二、天地民心：正義是最強的力量

官場的腐敗給中華民族帶來了深重的歷史災(zāi)難，危害了國家的政治安全，影響了社會的穩(wěn)定團結(jié)。我們甚至可以說，腐敗幾乎與我們今天所面對的所有社會負面現(xiàn)象——經(jīng)濟犯罪、政治犯罪、作風(fēng)犯罪存在著某種關(guān)聯(lián)。任何一部優(yōu)秀的電視劇都需要英雄，需要英雄人物所造就的正義力量的價值引導(dǎo)。過去，廣受關(guān)注的反腐電視劇有《刑警本色》《蒼天在上》《大雪無痕》《永不瞑目》《大法官》《絕對權(quán)力》《公安局長》《重案六組》《榮譽》《國家公訴》等以倡廉為核心的巨制，都在重塑英雄的正義力量上進行了有針對性的嘗試，成功打造出新時代的“英雄神話”?！度嗣竦拿x》是以正義倫理為核心，劇中沙瑞金書記的有力表白以及侯亮平“打鐵還得自身硬，黨和人民把這么重要的任務(wù)交給我，我能辜負黨和人民么，不能！”“黨風(fēng)政風(fēng)，包括社會風(fēng)氣，是該變一變了，再不變，老百姓要罵娘了?！薄艾F(xiàn)在的有些干部，很多都是帶病提拔的”……彰顯了像沙瑞金、侯亮平那樣的優(yōu)秀黨員干部“天地民心”的情懷，也道出了群眾心中的心里話，表達了群眾的反腐意愿，凝聚著巨大的正義的力量。與此同時，劇中也將國家部委項目處處長趙德漢小官巨貪對社會的危害直接呈現(xiàn)在我們的面前，貪官敗壞了家風(fēng)也害了家人，自己的貪婪給親人帶來了巨大傷痛。我們也相信，與現(xiàn)實社會中的反腐一樣，劇中的反腐承載著天地民心，承載著億萬中國人對正義的信任和希望。

正義是現(xiàn)代社會制度的基本價值，如何定義正義是我們在討論中國未來發(fā)展時反復(fù)提及的命題。正如電視劇中的一段對白：“從檢察的角度，應(yīng)該按照司法程序辦?！币驳莱隽宋覈锤母疽缿{，揭示了法治正義深入人心的核心，在于深入權(quán)力執(zhí)掌者之心，依法治國的核心也在于依法治權(quán)。反腐的過程是在摸索一條制度化約束權(quán)力的路。反腐劇熱播顯現(xiàn)了正義的力量、民心向背和對腐敗零容忍的社會共識。某些法律與制度只要缺乏正義，就必須加以改造，正如真理是思想體系的首要價值一樣，只要不真實就必須加以修正。反腐題材電視劇在構(gòu)建自身價值體系的時候，通常是在清官與貪官、權(quán)力與欲望、國家與個人之間建立相斥的價值譜。這種相斥的價值譜系中，使劇中的人物要么信仰馬克思主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，堅持心系人民、情系人民；要么淪為欲望的奴隸，沉溺在權(quán)力、金錢、美色的貪戀之中，嚴重損了國家的形象。在這樣一種非此即彼的價值體中，人物形象常常容易臉譜化，使影視劇作品變得毫無吸引力。特別是在后現(xiàn)代主義的語境中，黑白分明的人物譜系容易消解革命英雄的神圣感。

《人民的名義》將正義與救贖作為一種敘事策略，描寫了當(dāng)前反腐的正義性，將反腐提升到了關(guān)乎國民生死的高度，同時劇中的反腐素材都是根據(jù)真人真事改編，其正義倫理的現(xiàn)實意義彰顯無遺，建立起價值觀沖突的倫理基礎(chǔ)。劇中的人物形象采取藝術(shù)虛構(gòu)與真實還原相結(jié)合的創(chuàng)作手法，這些藝術(shù)形象與現(xiàn)實生活有著密不可分的關(guān)系。觀眾津津有味地欣賞完電視劇后，尋找著現(xiàn)實中的“貪官原型”，對不同社會階層的人都有很強的帶入感。

當(dāng)下，“人民”一詞是很多人樂于談?wù)摰脑掝}，不僅反映了中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，同時也包括對中國政治現(xiàn)狀的解讀，這種解讀最終引向?qū)Y本主義的現(xiàn)代性批判。劇中以真實的反腐事件為原型，所面對的最尖銳的問題是：官僚主義與拜金主義生活滿足了觀眾的窺視欲，是否會激發(fā)了觀眾對權(quán)力和金錢的盲目崇拜？倘若我們將權(quán)術(shù)斗爭看作人與人關(guān)系的一種基本狀態(tài)，那么影視劇中權(quán)術(shù)斗爭的藝術(shù)化處理，就會讓觀眾看到人性的溫暖，劇中正面人物形象奉行的是儒家的文化精神與價值觀，這種文化倫理延續(xù)到影視劇的方方面面，也決定了影視劇的內(nèi)涵與深度。

對于正處于轉(zhuǎn)型期的中國來說，社會正義最重要的就在于立足于天地民心，對權(quán)力和市場進行有效規(guī)約，盡可能地減少由于權(quán)力和市場等因素引起的非正義。作為一部主旋律的文藝作品，劇中塑造了一批忠于祖國，忠于人民，面對腐敗分子勇于拿起法律的武器，以人民的名義與腐敗分子做斗爭，對老虎、蒼蠅絕不姑息養(yǎng)奸，而是對于腐敗零容忍、蒼蠅老虎一起打，維護社會的正義，不斷推動國家治理體系的形成和完善。

三、正義追問：職業(yè)倫理與社會的公平正義

從中華民族的廉政文化來看，自古就有對公務(wù)員職業(yè)倫理精神的詮釋。古代廉吏的“清貧、清白”。不僅是崇高的職業(yè)倫理，也是戰(zhàn)無不勝的力量。中國古代清官嚴于自律，常常賦詩拒禮，一絲一粒，皆為清官之名節(jié)，其“拒禮”之術(shù)，力戒除個人的私欲，自覺抵制和反對腐敗，讓腐敗沒有藏身之所，對解決當(dāng)下社會的腐敗問題具有十分重要的指導(dǎo)意義。

《人民的名義》之所以成為一部現(xiàn)象級電視劇，原因就在于該劇以現(xiàn)實的社會心理作為作品的敘事焦點，契合了當(dāng)下社會反腐倡廉的精神，反腐斗士只是做了“官員對老百姓應(yīng)該做的事情”，就是說，這些正面人物體現(xiàn)了公務(wù)員的職業(yè)倫理。由此可見，公務(wù)員的職業(yè)倫理是一種價值取向，與功利主義截然不同，它踐行的是無私奉獻、真情為民的公務(wù)員精神。

當(dāng)下，公務(wù)員的行為準(zhǔn)則是依法行政、依法辦事，不得超出法律自行其是。劇中貪官趙德漢是“小官巨貪”的典型人物，他是農(nóng)民的兒子，自己也曾經(jīng)痛恨貪官，當(dāng)他大把撈黑錢的時候，卻忘了自己是農(nóng)民的兒子，甚至嚴重踐踏百姓的尊嚴。中紀委的紀錄片《永遠在路上》第一集中，首個判終身監(jiān)禁的正部級官員白恩培就是“農(nóng)民的兒子”，白恩培來自一個貧苦農(nóng)民家庭，通過組織的培養(yǎng)，先后出任多個重要崗位，然而臨退休卻因為腐敗問題落馬。這一切都是因為這些官員是地地道道的農(nóng)村娃，他們了解農(nóng)村的生活，也想改變農(nóng)村貧窮落后的面貌，但卻沒能抵制住誘惑，也沒能守住公務(wù)員職業(yè)倫理的底線。從“農(nóng)民的兒子”蛻變?yōu)椤叭嗣竦淖锶恕?，說明了“出身論”是靠不住的，只有恪守公民的道德規(guī)范與職業(yè)倫理，才能取得事業(yè)上的成功。

反腐題材電視劇所塑造的反腐斗士的藝術(shù)形象，是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的深入觀察，代表著時代的精神文明標(biāo)桿。這些斗士高舉反腐利劍，嚴懲貪官贏得民心，但是，懲罰腐敗分子并不是唯一的辦法，只有用心靈凈化和道德感化的方式，才能贏得觀眾信賴和擁護。劇中省委書記沙瑞金認為：“在有些地區(qū)、有些部門，我們的黨員干部的道德水準(zhǔn)已經(jīng)低于普通公民，靠這些道德水準(zhǔn)低下的干部來管理一個地區(qū)、一個部門，這樣的地區(qū)和部門，搞得好嗎？”這位省委書記的話，反映了某些公務(wù)員職業(yè)倫理精神的缺失，公務(wù)員的職業(yè)不同于其他職業(yè)，因此公務(wù)員必須以公眾利益為向?qū)?，為提升社會道德風(fēng)氣作出應(yīng)有的貢獻。

眾所周知，共產(chǎn)黨人最大的政治優(yōu)勢就是緊密聯(lián)系群眾，執(zhí)政后最大的危險也是脫離群眾，然而，隨著人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，黨員職業(yè)倫理的重要性日益凸顯出來，如何建立一套正確的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，向每一個黨員提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

腐敗最嚴重的是人的墮落，是世道人心的失落，是公平正義的損落。站在中華民族偉大復(fù)興的歷史起點上，有必要將職業(yè)倫理與公民道德看作是中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。面對反腐劇反復(fù)提及的正義倫理的追問，職業(yè)倫理需要站在社會公平正義的視角，直面現(xiàn)實、直面問題，“以人民為中心”，維護我們黨和國家的“人民名義”。

王兵兵，男，山西人，中國藝術(shù)研究院影視系博士生。