○ 汪 霞

翻開我的學習筆記，清晰地記載著如下文字——班友書先生《董永遇仙傳說》和《〈天仙配〉演變史考》：“董永遇仙的傳說……自東漢賦梁祠石刻，曹植《靈芝篇》；晉干寶《搜神記》；唐《董永行孝變文》；宋元時期的《董永遇仙傳》話本……”“‘天人感應’的傳奇，必然入得戲目?！?/p>

此動人心魄的愛情故事能夠沿襲兩千余年而不衰，定有其必然性。我在排演《天仙配》七女一角時，曾反復咀嚼長輩留下的銘心文字，揣摩“天人”的靈性如何在戲曲故事中感應凡間的質(zhì)樸與趣拙。

此后，在《女駙馬》中，我又擔任了馮素珍一角。這兩出大戲是黃梅戲的精髓，我能先后扮演此兩個女一號，實為大幸也。我努力鞭策自己，不能讓她們的美麗形象在我的演繹中輕易地從身邊溜走，要實實在在地下點功夫去體驗一下她們不平凡的內(nèi)在精神——七女和馮素珍，究竟與平常女性有什么不同之處？最終我的選題定格在她們的聰明才智上。

一、膽大心細

1、七女的膽大，建立在對董永苦難的長工生活的憐憫從而產(chǎn)生愛情，她公開宣示“神仙歲月我不愛”，而欽羨凡間的“男耕女織度光陰”。

《路遇》一折，喚出土地神巧妙搭檔，趁董永躬身之時將白扇插入其頸項，又隨手拿到他的雨傘，儼然成為一對夫妻。正在為難無有媒人之際，一棵不惹人注意的老槐蔭樹竟然在仙扇的作用下活靈活現(xiàn)地唱將起來，解救了危機。尤其當董永訴說自己身世以后，反問七女：“家住哪里，向哪道而去”時，七女是沒有想到他這一問的，便脫口而出：“我家住在……”她內(nèi)心著急，幾乎語塞，突然間靈氣閃現(xiàn)，眼睛一轉(zhuǎn)，此時唱腔節(jié)奏由漸慢轉(zhuǎn)快：“蓬萊村”。嚴鳳英大師的詮釋已成經(jīng)典，樸實無華，把個仙女的魂靈全部融入到一個二八村姑的身上，讓人嘆為觀止。

膽大是個性使然，心細是智慧所至?！斗謩e》一折，她不斷地暗示即將離別的丈夫：“棗梨棗梨，夫妻遲早分離”；用白扇點化“……指望白頭同到老，誰知鴛鴦兩離分”；“風箏斷線，好比為妻上天”；一對鴛鴦鳥，雌的飛走，而雄鳥木然……無不滲透著七女思維敏捷，聰慧過人的一面。

2、馮素珍在春紅一句“可惜我們是個女兒家”中得到啟迪，靈機一動：女扮男裝，代替李兆廷赴京趕考。她這一步跨出去，不僅僅沖破了封建女子被困閨閣的樊籠，更是表現(xiàn)了身在閨閣中，方知天下事的“女漢子”型特質(zhì)，果敢而不盲目，勇毅而不自亂。她們倆能越千山萬水，在茫茫人海，歧視婦道的世界里闖蕩，要度過多少艱難險阻，可見馮素珍先“破萬卷書”，再“行萬里路”的魄力，是愛情的力量使然，可謂前無古人，后無來者的“膽量”，怎的一個了得！

《金殿》一折，其聰明才智發(fā)揮到淋漓盡致。當然，這種發(fā)揮并不是在此當場，而是在洞房的幕后戲：她與公主仔細分析，用什么辦法方能闖過皇帝這一關(guān)。我們看，公主只隨便說一句：“昨夜洞房之中，駙馬與兒談古論今……”隨之掀起軒然大波。馮素珍不失時機地“萬歲，有道是君無戲言”，一下堵住了皇帝的嘴。公主繼續(xù)走完馮素珍的最后一著棋：“父王為何不將她收為義女，封為節(jié)義公主？然后將李兆廷放出……”輕松化解“斬殺”危機，終得一馬平川。

二、巧舌于簧

1、七女在《上工》一場里，巧與傅員外周旋，使其進入自己所設棋目。員外指責董永拐騙婦女，七女“就去跟他打官司”；員外要董永送走妻子，七女：“夫有千斤擔，妻挑五百斤”；員外說賣身契未提及，七女：“從小定親，公公去世，趕來成親”；員外問她有何本領？七女：“會紡紗織布”。員外要她一夜織成十匹錦絹，七女喜得好機會：“織成怎樣？”員外：“愿將三年長工改為百日。”七女也只有與董永“百日緣”，因為天上一天人間百日，她終于幫助了董永，獲得傅員外的一紙文約。

《織絹》一場，員外指責七女“十匹錦絹分明是偷盜而來的”，七女理直氣壯：“誰是失主？誰是見證？分明是怕三年長工改為百日！”《滿工》，董永夫婦待要離去，員外又“好意”相勸留下，七女一個“手長袖短高攀不上！”使員外啞然。

2、馮素珍的能說會道，集中體現(xiàn)在《洞房》的那一核心唱段上。陳述了自己女扮男裝的無奈，累比了前朝民間若干女子為情而于己不顧的勇敢與堅持，最后落在：“誤你終身不是我……”的唱段高潮之中。其集敘述、比擬、訴求、說理于一體，能言善辯，層次分明，終于取得善良公主的同情，跨越此《洞房》一險關(guān)。

詳析人物性格，體驗內(nèi)在精神，使我在藝術(shù)實踐中得以鍛煉，也為我在舞臺形象的塑造上逐漸成熟而打下了基礎。