耿坤

每逢重要?dú)v史事件的紀(jì)念日、重要節(jié)慶紀(jì)念日、重要人物的誕辰及逝世紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，許多博物館都會(huì)策劃推出相關(guān)的主題展覽。一方面是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)博物館承擔(dān)著愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和社會(huì)主義教育的社會(huì)職能；另一方面是臨時(shí)展覽策劃的時(shí)效性要求。但是此類(lèi)革命歷史展覽往往存在嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向，歷史教科書(shū)式的展陳體系很難與觀眾產(chǎn)生共鳴，加之展品多為文件、報(bào)刊、書(shū)籍等紙質(zhì)文物，或是衣著、用具、武器以及一些工作、生活用品等，缺乏藝術(shù)性的展品和形式設(shè)計(jì)也難以打動(dòng)觀眾。革命歷史類(lèi)展覽如何讓觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)？紅色主題展覽如何更好地體現(xiàn)革命歷史、革命事跡、革命精神？本文以2016年國(guó)家文物局推介“紀(jì)念建黨95周年和紅軍長(zhǎng)征勝利80周年”主題展覽項(xiàng)目為例，簡(jiǎn)要分析紅色主題展覽策劃過(guò)程中的一些特點(diǎn)。

為充分挖掘和利用館藏文物資源，展現(xiàn)黨史和軍史光輝歷程，國(guó)家文物局于2016年6月啟動(dòng)了“紀(jì)念建黨95周年和紅軍長(zhǎng)征勝利80周年”主題展覽項(xiàng)目征集，從全國(guó)各地文博單位選送的61個(gè)展覽策劃中，最終確定10個(gè)項(xiàng)目入選。它們分別是中國(guó)人民革命軍事博物館的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展”；中國(guó)國(guó)家博物館的“信念·精神·傳承——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大型館藏文物展”；中國(guó)婦女兒童博物館的“永遠(yuǎn)的女紅軍——中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念展”；安徽博物院的“飄揚(yáng)的紅旗——紀(jì)念建黨95周年暨紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展”；山東博物館的“光輝的歷程偉大的成就——山東省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年主題展”；廣東革命歷史博物館的“南粵沃土鑄偉業(yè)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念展”；重慶中國(guó)三峽博物館的“革命理想高于天——中國(guó)工農(nóng)紅軍標(biāo)語(yǔ)展”；四川省建川博物館的“紅軍長(zhǎng)征在四川”；遵義會(huì)議紀(jì)念館的“長(zhǎng)征與遵義會(huì)議”；延安革命紀(jì)念館的“偉大歷史輝煌史詩(shī)——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年展”。入選的10個(gè)展覽中有8個(gè)以紅軍長(zhǎng)征勝利80周年為主題，2個(gè)以建黨95周年為主題。

在任何一個(gè)展覽中，都有兩個(gè)主要的信息來(lái)源，一方面來(lái)自展品本身，它們是什么，它們的歷史是什么；另一方面來(lái)自策展者，他們對(duì)于展覽主題、傳播意圖、展品信息的邏輯思考和總體把握是怎樣的。對(duì)于紅色主題展覽來(lái)說(shuō)，每一件展品背后的故事都不盡相同，它可能是紅軍過(guò)草地時(shí)吃剩的皮帶，是紅軍爬雪山時(shí)穿的草鞋，或者紅軍作戰(zhàn)時(shí)使用的步槍、號(hào)角以及炮彈的殘骸……策展人需要將眾多的信息進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，重新的組織，使它們按照一定的邏輯進(jìn)行排列組合，盡可能地?cái)U(kuò)大展品信息傳播的深度和廣度。

不同于—般的博物館展覽策劃，對(duì)于以建黨95周年，紅軍長(zhǎng)征勝利80周年這一確定主題的展覽來(lái)說(shuō)，各博物館實(shí)際上是在完成一個(gè)命題作文。如何與別人不重復(fù)，又有自己的特點(diǎn)，非?？简?yàn)一個(gè)博物館的策展水平。

一、敘事模式

近年來(lái)，用敘事學(xué)理論來(lái)解讀博物館展覽逐漸引起學(xué)者的關(guān)注。其原因主要是，一方面敘事理論提供的方法有助于發(fā)掘出研究對(duì)象中存在的某種更高層次的關(guān)系或秩序，另一方面歷史類(lèi)展覽的內(nèi)容具有連續(xù)性、邏輯性和故事性的特點(diǎn)適用于敘事學(xué)分析。結(jié)合敘事學(xué)理論，對(duì)入選的10個(gè)展覽進(jìn)行分析，主要可以提取三種較為典型的敘事模式。這些敘事模式也是展覽在空間架構(gòu)、內(nèi)容設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)，或者可以說(shuō)是各家博物館不同的策劃角度。

1、宏觀敘事型

在以紅軍長(zhǎng)征為主題的展覽中，中國(guó)人民革命軍事博物館的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展”，系統(tǒng)全面地展現(xiàn)了紅一、紅二、紅四方面軍及紅25軍的長(zhǎng)征歷程，展覽以時(shí)間為順序，以重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗、重大歷史事件和重要人物為主體，結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰。在以建黨95周年為主題的展覽中，山東博物館的“光輝的歷程偉大的成就——山東省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年主題展”以全面反映中共山東歷史為主要內(nèi)容，集中展示95年來(lái)山東各級(jí)黨組織團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的光輝歷程和取得的偉大成就，展覽內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)各個(gè)方面。

上述兩個(gè)展覽體現(xiàn)了宏觀敘事的兩種方式，第一個(gè)采用的是以時(shí)間為序的組織結(jié)構(gòu)，第二個(gè)是按邏輯歸類(lèi)以內(nèi)容劃分若干板塊展開(kāi)，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的敘事框架，在每一個(gè)板塊內(nèi)再按照時(shí)間順序展開(kāi)。宏觀敘事型的展覽可以讓觀眾相對(duì)完整地把握歷史脈絡(luò)，形成一種整體感，但也容易落人“教科書(shū)”式的沉悶和呆板。

2、中觀敘事型

中觀敘事型是介于宏觀敘事與微觀敘事之間的一種視角，它既表現(xiàn)宏觀歷史主題，又體現(xiàn)某一具體時(shí)間段或特定地域的歷史。廣東革命歷史博物館的“南粵沃土鑄偉業(yè)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念展”和安徽博物院的“飄揚(yáng)的紅旗——紀(jì)念建黨95周年暨紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展”是中觀敘事型的代表。

“南粵沃土鑄偉業(yè)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念展”關(guān)注點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在廣東的活動(dòng)歷史，展現(xiàn)了1921到1927年間，廣東為中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論、組織建設(shè)、宣傳工作、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、軍事建設(shè)等領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性探索及成就，分為“探尋真理：從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐”“開(kāi)拓新路：引領(lǐng)組織建設(shè)”“精英薈萃：輿論宣傳重鎮(zhèn)”“如火如荼：全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)先鋒”“蓄勢(shì)待發(fā)：中共軍事建設(shè)起點(diǎn)”五個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元結(jié)構(gòu)。展覽將時(shí)間段劃定在1921到1927年之間，各個(gè)單元通過(guò)不同角度反映同一主題，通過(guò)各個(gè)單元之間的對(duì)話、接觸和融合達(dá)到深化主題的作用。

“飄揚(yáng)的紅旗——紀(jì)念建黨95周年暨紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展”分為“紅色沃土”和“民族脊梁”兩個(gè)單元。第一單元主要呈現(xiàn)安徽早期黨組織的建立、黨領(lǐng)導(dǎo)下的起義和暴動(dòng)以及革命根據(jù)地的創(chuàng)建過(guò)程。第二單元以長(zhǎng)征中的安徽人為主線，講述長(zhǎng)征中安徽籍紅軍將士可歌可泣的感人故事。展覽以歷史的邏輯關(guān)系為順序，又兼顧了安徽的地域性。

3、微觀敘事型

這里的微觀敘事是指以某一重大歷史事件、典型歷史人物、展品類(lèi)型為切入點(diǎn)或主題的展陳方式。中國(guó)婦女兒童博物館的“永遠(yuǎn)的女紅軍——中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念展”、遵義會(huì)議紀(jì)念館的“長(zhǎng)征與遵義會(huì)議”和重慶中國(guó)三峽博物館的“革命理想高于天——中國(guó)工農(nóng)紅軍標(biāo)語(yǔ)展”都屬于這種類(lèi)型。

紅軍長(zhǎng)征隊(duì)伍里有領(lǐng)導(dǎo)人、普通指戰(zhàn)員、老紅軍、女紅軍、小紅軍等不同類(lèi)型的人物。中國(guó)婦女兒童博物館結(jié)合本館的定位、宗旨、辦展經(jīng)驗(yàn)和資源優(yōu)勢(shì)，確定了“永遠(yuǎn)的女紅軍”這一選題，通過(guò)查閱大量的歷史文獻(xiàn)，調(diào)研、訪談等多種模式，遴選出80多位女紅軍真實(shí)的、親身經(jīng)歷的感人故事，再現(xiàn)了女紅軍戰(zhàn)士在極其艱苦條件下的戰(zhàn)斗與生活，表現(xiàn)了她們勇往直前的革命精神和百折不撓的頑強(qiáng)斗志。展覽選題與博物館定位精準(zhǔn)契合，主題鮮明，重點(diǎn)突出。

遵義會(huì)議紀(jì)念館的“長(zhǎng)征與遵義會(huì)議”依托于本館的基本陳列，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉篩選，重點(diǎn)展示了具有重大歷史意義的遵義會(huì)議及紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州等重大史實(shí)。展覽以歷史事件為切入點(diǎn)，通過(guò)高度濃縮的內(nèi)容呈現(xiàn)歷史事件的主要特征。

重慶中國(guó)三峽博物館在策展之初，首先詳細(xì)地調(diào)查了本館收藏的革命文物情況，策展團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一批20世紀(jì)50年代搜集的紅軍標(biāo)語(yǔ)和石刻標(biāo)語(yǔ)拓片。紅軍在長(zhǎng)征途中留下的大量宣傳標(biāo)語(yǔ)，因其通俗易懂、生動(dòng)直觀的宣傳形式，已被學(xué)術(shù)界視為一種文化現(xiàn)象。此外，紅軍標(biāo)語(yǔ)還具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、種類(lèi)多、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。因此，策展團(tuán)隊(duì)最終確定以紅軍標(biāo)語(yǔ)為展品的主要類(lèi)型，這也是近年來(lái)國(guó)內(nèi)首個(gè)綜合性的大型紅軍標(biāo)語(yǔ)主題展。展覽定位準(zhǔn)確、選題新穎，原創(chuàng)性突出。

二、形式設(shè)計(jì)

形式設(shè)計(jì)是體現(xiàn)展覽主題、意境、審美和價(jià)值取向的重要手段。展覽想要吸引觀眾、感動(dòng)觀眾、啟迪觀眾，就要在展示空間、展示色彩和展示手段上下功夫，要在形式設(shè)計(jì)上著力營(yíng)造出恰當(dāng)?shù)那榫场?/p>

據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次入選的10個(gè)展覽項(xiàng)目中無(wú)一例外的使用了紅色、紅旗、紅墻的元素，其中5個(gè)展覽采用紅色作為整個(gè)展廳的主體顏色，3個(gè)展覽在序廳部分使用了紅旗元素，2個(gè)展覽在部題設(shè)計(jì)中使用紅色。毫無(wú)疑問(wèn)，紅色所營(yíng)造的氛圍會(huì)給觀眾留下深刻的印象，能夠傳達(dá)展覽所蘊(yùn)含的精神，但是否有其他的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)此類(lèi)主題展覽，相信還有值得商榷的空間。在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，廣東革命歷史博物館的“南粵沃土鑄偉業(yè)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念展”為了幫助觀眾更加愉悅地參觀展覽，精心設(shè)計(jì)制作了《一張圖教你看瞳展覽》，以輕松的筆調(diào)、圖文結(jié)合的形式，生動(dòng)形象地告訴觀眾“你在展覽中能看到什么”、“展覽有什么亮點(diǎn)”、“內(nèi)容這么多，你該怎么看”等展覽細(xì)節(jié)，形式新穎活潑，受到觀眾的歡迎。

三、輔助展品

紅色主題展覽具有強(qiáng)烈的革命政治色彩，慣用宏大的敘事結(jié)構(gòu)，全面、系統(tǒng)地表現(xiàn)整個(gè)歷史時(shí)期。而大多數(shù)博物館的文物都不足以支撐，為了表現(xiàn)展覽所需的連續(xù)的歷史畫(huà)面，設(shè)計(jì)者經(jīng)常使用歷史事件圖片、現(xiàn)代美術(shù)作品等輔助展品作為補(bǔ)充。而博物館使用的歷史照片，處于政治原因，很多都是雷同的，很容易使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。因此對(duì)于紅色主題展覽來(lái)說(shuō)，適度而準(zhǔn)確地使用美術(shù)作品，能夠在一定程度上避免同質(zhì)化傾向，提升展覽的藝術(shù)性。

中國(guó)國(guó)家博物館的“信念·精神·傳承——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大型館藏文物展”中“長(zhǎng)征畫(huà)卷”部分展出了全山石的《婁山關(guān)》、范曾的《遵義人民迎紅軍》、李可染的《六盤(pán)山》、宗其香的《巧渡金沙江》、石魯?shù)摹兑粋€(gè)老紅軍和他的藏族妻子》、古元的《劉志丹在陜北》、吳作人的《過(guò)雪山》、張文源的《草地情》等館藏長(zhǎng)征題材美術(shù)作品。這些作品是作者研究長(zhǎng)征歷史，親走長(zhǎng)征路，深刻體會(huì)長(zhǎng)征精神后，精心創(chuàng)作而成。它們藝術(shù)地再現(xiàn)歷史上的重大人物與事件，融知識(shí)性、觀賞性為一體，拉近了與觀眾的距離，增強(qiáng)了展覽的感染力、親和力和吸引力。

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，數(shù)字信息技術(shù)在博物館的展陳中得到普遍運(yùn)用。雖然當(dāng)前一些展覽中存在著盲目追求大制作、大場(chǎng)景，形式與內(nèi)容脫節(jié)，濫用技術(shù)等問(wèn)題，但本次入選的10個(gè)展覽，在新技術(shù)的應(yīng)用上，都能做到恰如其分。通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原，多媒體觸摸屏等方式，使觀眾如臨其境，加深對(duì)展覽的理解，為觀眾帶來(lái)全新的參觀體驗(yàn)，寓教于樂(lè)。中國(guó)人民革命軍事博物館的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展”中精心設(shè)計(jì)了“遵義會(huì)議”“飛奪瀘定橋”“過(guò)雪山草地”等5處大型主題景觀，真實(shí)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。其中“過(guò)雪山草地”主題景觀，不僅實(shí)景設(shè)置了雪山、水草地，還運(yùn)用聲、光等手段營(yíng)造了寒風(fēng)呼嘯、雪花漫天的天氣效果。此外，每個(gè)主題景觀標(biāo)牌上還印制了對(duì)應(yīng)的二維碼，只要掃一掃就能看到翔實(shí)的圖文介紹。

四、社會(huì)推廣

展覽策劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅包括展覽的主題定位、大綱結(jié)構(gòu)，展品組織、內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式設(shè)計(jì)，媒體宣傳、社會(huì)推廣也是當(dāng)前展覽策劃中不可忽視的內(nèi)容。入選的10個(gè)展覽在這些方面各有所長(zhǎng)、各具特色。

在社會(huì)推廣方面，各博物館可謂各顯其能，紛紛結(jié)合本館優(yōu)勢(shì)、特色，組織教育活動(dòng)，特別是針對(duì)青少年的教育活動(dòng)。例如，延安革命紀(jì)念館組織的“傳承紅色基因放飛春天夢(mèng)想”風(fēng)箏比賽活動(dòng)。安徽博物院策劃的針對(duì)青少年的“重走長(zhǎng)征路”體驗(yàn)活動(dòng)，融入編草鞋、做馬燈等具有長(zhǎng)征記憶的手工環(huán)節(jié)。通過(guò)動(dòng)手體驗(yàn)，加深對(duì)于長(zhǎng)征歷史的感受和記憶，緬l不革命歷史，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。

在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，安徽博物館以“紅色記憶”為主題，選定具有獨(dú)特性、故事性、名人性和觀賞性的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)各類(lèi)衍生產(chǎn)品共6類(lèi)，35款（種），分別是文化用品類(lèi)、衣著類(lèi)、音像制品類(lèi)、電子產(chǎn)品類(lèi)、圖書(shū)類(lèi)、益智玩具類(lèi)。包括紅軍人物卡包、紅軍帽、紅軍抗戰(zhàn)紀(jì)念筆記本、紅軍手槍打火機(jī)、紅軍領(lǐng)章書(shū)簽、紅軍卡通人物擺件、紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年明信片、紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年手表、《紅軍革命歌曲大家唱》、紅軍領(lǐng)章書(shū)簽、紅軍大刀u盤(pán)，五角星白板磁扣、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”T恤衫等。四川省建川博物館的設(shè)計(jì)創(chuàng)作來(lái)源于紅軍在四川各地的重大事件、活動(dòng)及當(dāng)?shù)貧v史文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。產(chǎn)品涉及衣、食、住、行、形象等五個(gè)類(lèi)別，包含馬燈、紅軍軍帽、文化衫、布袋、馬克杯、宣傳畫(huà)、書(shū)法作品、紅軍長(zhǎng)征時(shí)經(jīng)過(guò)地當(dāng)?shù)氐闹饕撂禺a(chǎn)等，達(dá)到30余個(gè)品種近100款。

歷史是不斷推進(jìn)的，每時(shí)每刻都在更新著，每個(gè)時(shí)代的人眼中都有自己的紅色記憶、紅色信仰。展覽主題的挖掘研究，不是一次性的行為，而是根據(jù)不同時(shí)代背景和認(rèn)識(shí)手段所進(jìn)行的一個(gè)持續(xù)性挖掘過(guò)程。紅色主題展覽中的實(shí)物也許每次都不相同，但這些實(shí)物背后所承載的精神因素才是最終深深打動(dòng)觀眾的力量，因?yàn)闊o(wú)論跨越多少年，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，人性的光輝、美好的品格、堅(jiān)定的信仰……才是永恒存在的，它們不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)而被^遺忘。