[摘 要]“薩吾爾登”是衛(wèi)拉特蒙古族廣為傳播的自?shī)市云揭捉g跳舞，新疆蒙古族“薩吾爾登”跳舞為研討對(duì)象，薩吾爾登的跳舞動(dòng)律、作風(fēng)、審美特點(diǎn)停止了深刻剖析。經(jīng)由過(guò)程對(duì)“薩吾爾登”跳舞實(shí)地查詢拜訪，筆者從形狀描寫(xiě)及靜態(tài)特點(diǎn)停止了歸結(jié)和總結(jié)，并商量了個(gè)中所蘊(yùn)涵的美學(xué)意蘊(yùn)。聯(lián)合先輩教材研討的結(jié)果，在“薩吾爾登”跳舞獨(dú)有的動(dòng)律基本上提煉了跳舞教材組合。經(jīng)由過(guò)程對(duì)“薩吾爾登“跳舞的研討，以展示衛(wèi)拉特蒙古族跳舞奇特的神韻，讓其得到更廣泛的傳播以及更快速的發(fā)展。本文從薩吾爾登一詞的由來(lái)，薩吾爾登的動(dòng)態(tài)特征的發(fā)展具體說(shuō)明新疆蒙古族舞蹈發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]薩吾爾登；顛簸式；舞蹈風(fēng)格

一、“薩吾爾登”一詞的由來(lái)

新疆地區(qū)的蒙古族有一句流傳很久話：“騎著棗紅馬，思念著自己的家人”?！皸椉t馬”指的是在草原上奔馳、颯爽英姿并且有節(jié)律抖動(dòng)馬頭的駿馬?！八_吾爾登”是傳流在新疆蒙古人中間的器樂(lè)套曲，也稱坐“拖布秀兒套曲”該舞蹈與拖布秀兒樂(lè)曲有密切關(guān)系，薩吾爾登具有一種生命力和深入人心的藝術(shù)魅力。

二、薩吾爾登的動(dòng)態(tài)特征的發(fā)展

所有民族的舞蹈不管其動(dòng)作怎么改變，主要的姿勢(shì)與動(dòng)作都不會(huì)偏離基本形態(tài)，這里說(shuō)的基本形態(tài)指的是具體民族的舞蹈賦予客觀環(huán)境的整體形象概念。研究舞姿能掌握舞蹈的組成，“利用具有節(jié)奏的動(dòng)作對(duì)性格、行為、感性等進(jìn)行模仿”這對(duì)薩吾爾登舞蹈的解釋非常的貼切。薩吾爾登舞蹈最主要的特點(diǎn)“節(jié)奏性”---顛簸式的彈動(dòng)，下面我們將具體的描述模仿—?jiǎng)幼魈攸c(diǎn)與“感情行為”—特色。

1.“顛簸式”的彈動(dòng)動(dòng)律。民間舞蹈如果具有較強(qiáng)的律動(dòng)性，其個(gè)性就會(huì)非常的鮮明。是把一個(gè)個(gè)單一的動(dòng)作連接成一個(gè)完整舞蹈的，需要的是全身的配合可以說(shuō)動(dòng)律是民間舞蹈的血液。

薩吾爾登舞最主要的特點(diǎn)為彈動(dòng)，這也是此舞蹈的精髓所在，只有生活在草原馬背上的民族才能深刻體會(huì)到這種動(dòng)態(tài)的魅力。舞蹈需要維持上半身的臀部、肩部與手腕部位的壓、提、推繞等動(dòng)作的彈動(dòng)以及膝蓋的屈彈，讓薩吾爾登舞蹈形成了獨(dú)具特色的顛簸式的彈跳。薩吾爾登舞蹈手腕部的動(dòng)作最靈活，手腕在彈動(dòng)的時(shí)候手指會(huì)自然放松。手腕會(huì)進(jìn)行交替性的彈動(dòng)，以此為基礎(chǔ)，手指的動(dòng)作比較多樣性，例如握半拳。

2.腳慢手快靈活多變的運(yùn)動(dòng)馬形式。薩吾爾登舞蹈具有十分細(xì)膩的動(dòng)作。（圖1）舞蹈中腕部、臂部、肩部的動(dòng)作互相配合，并隨著音樂(lè)的節(jié)奏即興發(fā)揮，不斷變化上身動(dòng)作。最主要的特點(diǎn)是如果雙臂交替繞動(dòng)時(shí)，雙臂和其相對(duì)應(yīng)的腕部與手部的動(dòng)作一直是朝著反方向繞撥，手部、腕部、肩部、臂部會(huì)形成彈、壓、推、拉、繞等動(dòng)作，薩吾爾登最主的特點(diǎn)是做所有動(dòng)作的時(shí)候雙膝都要不斷的屈伸顫動(dòng)。

3.節(jié)奏鮮明棱角突出“脆硬韌”的舞蹈風(fēng)格。托不秀爾（圖2）在舞蹈中具有重要的作用，托布秀爾的歷史和蒙古族形成的歷史一樣悠久，除其之外，薩吾爾登沒(méi)有別的伴奏樂(lè)器，其實(shí)是薩吾爾登舞蹈的主要構(gòu)成部分，將其音樂(lè)與舞蹈有效的融合起來(lái)。舞曲的旋律十分簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化比較快，所有的舞曲從開(kāi)始到結(jié)尾都只有一兩句旋律，帶有很強(qiáng)的即興特點(diǎn)。薩吾爾登音樂(lè)節(jié)奏有很多種類型，有6/8、4/4、2/4拍等，其中最為常見(jiàn)的是2/4拍，舞曲的重音結(jié)構(gòu)短小，常常反復(fù)出現(xiàn)，其音樂(lè)風(fēng)格古樸強(qiáng)勁、抑揚(yáng)頓挫。有效的表現(xiàn)出了衛(wèi)拉特人堅(jiān)強(qiáng)勇敢、豪邁彪悍的性格，其古樸、剛強(qiáng)、正直的性格特點(diǎn)和薩吾爾登舞蹈進(jìn)行了有效的融合。

三、結(jié)語(yǔ)

“薩吾爾登”是新疆境內(nèi)的蒙古族人、阿拉善口還有外蒙古衛(wèi)拉人獨(dú)有的舞蹈種類。其歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，因?yàn)槠南拗?，在這里很難全面的闡述，更由于時(shí)間的限制，筆者的調(diào)查也不全面，查閱的資料有限，再加上筆者水平有限，只能窺其一斑。其天然的靈活性，隨意性，包容性以及開(kāi)放性讓其成為西部蒙古族舞蹈詞匯的基因庫(kù)，就像帶著面紗的絕代佳人。由此可以說(shuō)，發(fā)展現(xiàn)代的具有民族特色的的舞蹈，是離不開(kāi)深厚的文化背景和獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，只能把前一輩人積淀的文化結(jié)晶用自己的文化素質(zhì)、藝術(shù)底蘊(yùn)，將用現(xiàn)代的觀念和傳統(tǒng)的民族意識(shí)去溝通交流。這樣才能有生命力的藝術(shù)誕生。蒙古民族的文化藝術(shù)，始終會(huì)與本民族的社會(huì)發(fā)展的歷史永遠(yuǎn)都會(huì)形影不離。需要通過(guò)吳曉邦、賈作光、戴愛(ài)蓮等著名舞蹈大師發(fā)現(xiàn)蒙古舞與新疆舞一樣進(jìn)行創(chuàng)造性、具體、系統(tǒng)性的開(kāi)放。筆者作為一名舞蹈系的學(xué)生，在學(xué)習(xí)研究薩爾登舞蹈的時(shí)候，需要繼續(xù)努力。

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作者簡(jiǎn)介：袁秀鳴（1993-），女，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為舞蹈，研究方向：舞蹈學(xué)。