截至2016年12月，我國已有昆曲、古琴藝術等39個項目入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是世界上入選項目最多的國家。就國家級非遺來說，共有1372項。

近些年，傳統(tǒng)文化復興，國家對非遺的保護支持力度不斷加大，如傳統(tǒng)古村落保護、非遺研培計劃走進各?。▍^(qū)市）等舉措一個接一個。

放眼浩瀚的中國文化歷史長河，非遺毫無疑問是“國寶級”的文化資源，其不僅蘊含著中華文化的精髓，還是民族文化和社會文化的重要組成部分，更是社會主義核心價值觀的重要源泉和載體。

但是，隨著時代的發(fā)展，部分非遺被遺留下來了，由此成為了“遺”。在傳統(tǒng)文化復興的大背景下，非遺的發(fā)動機如何才能被重新啟動，煥發(fā)新的生機？如何才能獲得非遺企業(yè)發(fā)展所需要的動力？非遺起飛的航道應該怎么走？

重啟發(fā)動機：非遺結伴起飛

非

物質文化遺產(chǎn)蘊含著中華文化的精髓，是民族文化和社會文化的重要組成部分。然而隨著人類生存環(huán)境的改變以及種種人為因素，我國的非物質文化遺產(chǎn)面臨著越來越多的沖擊。保護非物質文化遺產(chǎn)，對于中國這樣一個正處于發(fā)展中的、具有幾千年文化歷史的古國來說，刻不容緩且意義非凡。非遺需要重啟發(fā)動機，結伴起飛。

非遺發(fā)展的桎梏

目前，非遺企業(yè)的發(fā)展狀況可以分為作坊式、小企業(yè)、中企業(yè)、大企業(yè)和上市企業(yè)幾種?！督?jīng)濟》記者根據(jù)近半年去到陜西、浙江、山東等地調研發(fā)現(xiàn)，真正能夠實現(xiàn)良性循環(huán)的非遺企業(yè)不到一半，他們在傳承過程中遇到的問題包括資金、傳承人、市場、產(chǎn)品積壓4種，最希望自己能夠從繁忙的雜事中抽身，全身心投入到帶徒弟和創(chuàng)作中，其他運營、開拓市場等事情有專門的團隊來做。

非遺發(fā)展的第一個問題就是資金。記者在浙江調研時發(fā)現(xiàn)，因為資金問題，無法展開非遺活動。而一些非遺企業(yè)沒有資金成為了死循環(huán)。第二個問題就是產(chǎn)品積壓。市場環(huán)境的改變，某些非遺產(chǎn)品已不能滿足現(xiàn)代人的需要，造成產(chǎn)品積壓，流通不暢。第三個問題則是市場打不開。到底什么樣的產(chǎn)品才是市場需要的，記者在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，由于市場問題面臨消失的不在少數(shù)。第四個問題則是團隊問題。當非遺企業(yè)發(fā)展到一定階段，非遺傳承人憑借自身的能力已經(jīng)無法支撐整個企業(yè)。

從一系列的發(fā)展情況來看，非遺傳承和保護并不是某個環(huán)節(jié)的問題，而是整個體系的問題。既然各種方法都已經(jīng)嘗試過，都走不通，是否應該換一些路徑？

早在2010年，《關于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導意見》印發(fā)，文件指出要發(fā)展文化金融。非遺的發(fā)展是否也可以走這樣的路徑？先產(chǎn)業(yè)化，然后引進資本。

鑒于非遺產(chǎn)業(yè)化進程中存在的幾種爭議，依據(jù)項目自身文化特性，可以將其分為全部產(chǎn)業(yè)化、部分產(chǎn)業(yè)化、非產(chǎn)業(yè)化三種類別。非遺產(chǎn)業(yè)化應該主要追求有利于文化資源的合理配置、有效傳承和文化資本不斷積累的社會利益。由于非遺項目種類繁多、特點鮮明，其存在狀況和市場價值也不盡相同，因此需要遵循相應的標準與原則，以符合產(chǎn)業(yè)化模式的構建規(guī)律。

非遺發(fā)展新思路：文化+金融

近年來中國文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)保持高速發(fā)展的態(tài)勢，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，2016年全國文化產(chǎn)業(yè)的GDP占比已經(jīng)超過了10%，隨著文化產(chǎn)業(yè)的壯大，其成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)指日可待。文化和金融的結合，一定要服務于實體經(jīng)濟，服務于產(chǎn)業(yè)實踐，要在尊重文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特性的基礎之上，創(chuàng)造性的使用金融工具，探索模式創(chuàng)新。比如非遺+金融+互聯(lián)網(wǎng)電商，區(qū)塊鏈+旅游+互聯(lián)網(wǎng)金融，都是未來文化金融融合與產(chǎn)業(yè)實踐對接的熱點方向。

6月2日，來自全國各地近百位國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人集聚國家級非物質文化遺產(chǎn)運營平臺，共同探討非遺新思路，讓非遺“飛”起來。同時，近30家非遺企業(yè)與國家級非物質文化遺產(chǎn)運營平臺進行簽約，共同形成合力，開創(chuàng)非遺新時代。

中國社科院、中央文資辦專委會主任張曉明認為：“文化金融兩者的結合，需要一批既懂金融又懂文化產(chǎn)業(yè)的人來做?！蓖ㄟ^引入國內(nèi)外頂級大師，培養(yǎng)具有行業(yè)敏銳度和國際視野，擅長創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的商業(yè)領袖，以實現(xiàn)文學延用的一體化發(fā)展。同樣要結合產(chǎn)業(yè)基金進行培育壯大，發(fā)布非遺指數(shù)和市場研究報告。針對當前熱點的行業(yè)研究，比如特色小鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)研究等。

但不容忽視的是，文化是一個民族文明傳承的根基，習近平總書記指出推動文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提高國家文化軟實力，關系著兩個一百年偉大目標和中華民族偉大復興的實現(xiàn)。

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，是促進經(jīng)濟發(fā)展的“血液”。金融服務文化崛起、打造文化強國，讓中華民族的優(yōu)秀文化屹立于世界文化之林，是金融發(fā)展的歷史機遇。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之勢方興未艾，金融行業(yè)服務之舟百舸爭流，文化產(chǎn)業(yè)與金融產(chǎn)業(yè)的融合大有可為。

由于文化產(chǎn)業(yè)屬于市場發(fā)展的初級階段，存在著法律法規(guī)體系建設不完善、文化產(chǎn)品資產(chǎn)化不足等問題，文化和金融的融合艱難且具有挑戰(zhàn)，需要文化界、金融界、法律界、科技界以及政府等方方面面的共同努力，其體現(xiàn)在政策層面、模式創(chuàng)新層面、基礎生態(tài)建設層面和產(chǎn)品層面。

在此基礎上，“也不能忽視非遺IP的挖掘要根植核心的問題?！敝腥A文化促進會副主席郭杰表示，非遺根植于民間，服務于千家萬戶，是文化記憶的傳承。通過再設計轉化為更新、更大、更強的產(chǎn)業(yè)，轉化為市場需要的、具有文化符號的產(chǎn)品，這是對非遺最好的傳承與保護。但一定要注意，非遺的文脈應該是清晰的，即要把核心的東西弄明白。比如，手藝品，其技藝應該忠于原始，含金量不能少。像餐飲體系的非物質文化遺產(chǎn)，其產(chǎn)業(yè)化的時候要根據(jù)當下的市場需求有所區(qū)分，在產(chǎn)業(yè)轉化過程中滿足更多的要求。

天巳集團董事長張成方根據(jù)自己的經(jīng)歷表示，文化金融的融合需要實踐出真知?！熬秤尚纳?，度勢天下。心無限而天地寬?！睆埑煞秸J為，做事業(yè)一定要向善、無我、利他。文化金融的融合更是如此。在張成方看來，這兩個行業(yè)的整合首先要遵循四公原則——公平、公正、公開、公信，這樣才能保證文化產(chǎn)品的價值，滿足金融的基本規(guī)律。就拿一直爭議比較大的文交所來說，這是我國獨有的。但到底如何保證文化產(chǎn)品在資本化、證券化的同時還沒有投機，這是業(yè)界人士一直在思考的問題。

現(xiàn)在文化金融融合領域可能還沒有先例來借鑒，就需要不斷實踐，不斷優(yōu)化，不斷找到更好的路子。

非遺需要創(chuàng)新思維

與此同時，不能忽略的是文化創(chuàng)新。中國文化產(chǎn)業(yè)投資發(fā)展集團投資總監(jiān)李根向《經(jīng)濟》記者表示，文化創(chuàng)新是滲入各個領域的根本，因此，非遺的傳承和保護應把文化創(chuàng)新放在比較重要的位置。

中國聯(lián)通集團副總裁、中國信息大學校長余曉芒認為構建供應鏈體系是非遺創(chuàng)新的重點。他表示，第一，非遺要把每個人潛在的天資都發(fā)揮出來，在信息時代，每個人都可能成為創(chuàng)造者，并且要不斷成為創(chuàng)造者。但值得注意的是，要追求原始數(shù)據(jù)，然后以大數(shù)據(jù)的方式來分析產(chǎn)業(yè)化市場需要，不斷創(chuàng)新，促進發(fā)展。第二，非遺產(chǎn)業(yè)化是一個大的供應鏈，這上面的每個點都要描述準，挖掘準，再根據(jù)工業(yè)化的創(chuàng)新、流程的再造來推動企業(yè)的發(fā)展，最終讓非遺變“不遺”。第三，行業(yè)間的結合是競爭的較量，一切發(fā)展都是思想力的競爭，即文化的競爭。在此方面，非遺占據(jù)了很大的優(yōu)勢。第四，文化、金融、科技三要素形成體系，用文化帶動經(jīng)濟發(fā)展，用科技引領產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，逐步健全體系。

華夏未來董事長薛萬麗認為這一切的前提是需要先擴大非遺參與人群，提高非遺從業(yè)者本身的能力，她認為要建立非遺教育體系：第一，開設大師工作室，其中包括專家、師資、課程體系、考核標準的建設；第二，社會普及短期培訓，打造建立兒童非物質文化遺產(chǎn)傳承體驗基地；第三，建立非遺傳承師社會考級標準；第四，建立多個非遺項目體驗中心，培養(yǎng)社會關注群體，將非遺納入藝術生活；第五，開設親子課堂及成人非遺培訓班；第六，與傳承人合作，進行行業(yè)專業(yè)提升培訓，開展大師課堂，為傳承人建立規(guī)范的師承體系，制定非遺行業(yè)標準；第七，為非遺行業(yè)從業(yè)人員進行專業(yè)提升培訓，為其樹立社會身份；第八，培養(yǎng)師資進行社會普及教育。

另外，北京立眾國際創(chuàng)業(yè)投資管理有限公司董事局主席于仁國還強調非遺傳承要有創(chuàng)業(yè)思維。非遺產(chǎn)業(yè)化是時代發(fā)展過程中，其必須經(jīng)歷的階段。最終如何承受住市場考驗，脫穎而出，是每一位非遺界人士十分關心的問題。這就相當于重生的過程，每個非遺的傳承人或者非遺企業(yè)的負責人，要以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)來要求自己，不斷優(yōu)化思維，逐步找到適合自己的發(fā)展方向。

再加上現(xiàn)在“一帶一路”的契機，這對非遺傳承人是一個很好與市場對接的平臺，可以引導非遺向新的產(chǎn)業(yè)化模式轉化，實現(xiàn)非遺保護傳承自身的價值。

起飛航道：非遺產(chǎn)業(yè)化

近

年來，我國非遺保護，從提出“生產(chǎn)性保護方式”的口號到“產(chǎn)業(yè)化”保護的理論和實踐，每一次的動態(tài)都備受政界、學界和商界的關注，已形成贊成和反對兩種觀點的對立格局。2017年6月3日，“中國非遺文化金融50人論壇”首次亮相，并以“非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路”為題，深入探討我國非遺傳承保護過程中遇到的種種問題，分享非遺企業(yè)在產(chǎn)業(yè)化道路上的先進經(jīng)驗。

保護核心價值是產(chǎn)業(yè)化前提

中華文化促進會副主席郭杰受邀作為中國非遺文化金融50人論壇主持人，他表示，隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化和金融的相互促進已日益顯現(xiàn)。金融已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)市場化、專業(yè)化、制度化的發(fā)展關鍵。金融手段的創(chuàng)新，各類資本的大量投入，投融資體系的不斷完善，都在助推著文化產(chǎn)業(yè)的加強。非遺作為最重要的文化載體，傳統(tǒng)文化的弘揚發(fā)展與非遺息息相關。此次論壇圍繞非遺文化金融的發(fā)展機遇、非遺產(chǎn)業(yè)之路和非遺的資本之路展開討論。

從傳承人的角度來說，處于一定階段的非遺企業(yè)希望走向產(chǎn)業(yè)化，并且已經(jīng)取得了不錯的成績。龍泉寶劍便是其中一例。

龍泉寶劍傳承人張葉勝向《經(jīng)濟》記者表示，他從17歲開始從事龍泉寶劍的技藝，到現(xiàn)在已經(jīng)有32年了，這一路走來特別辛苦。從開始從事這個行業(yè)，直到第19個年頭才把龍泉寶劍做到了行業(yè)第一。但2003年因為體制問題，工廠要重新拍賣，最后通過努力拍得了龍泉寶劍商標的無形資產(chǎn)，成為了龍泉寶劍的新主。對他來說，接管的不僅是一個商標，更是一種責任，一種使命。

首先他做的是通過法律維權等方式對品牌進行保護，穩(wěn)定龍泉寶劍的江湖地位。后來自己建立了融合工業(yè)旅游的龍泉寶劍廠，通過展現(xiàn)非遺文化技藝讓人們了解寶劍文化。

“又經(jīng)過7年時間，龍泉寶劍廠才出現(xiàn)了首次盈利，并形成了現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)化運作?！睆埲~勝說，產(chǎn)業(yè)化之后不僅能帶動龍泉寶劍的銷量，還能拉動上下游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

中國社會科學院國際易學聯(lián)合會沈鑒對非遺一窩蜂地走產(chǎn)業(yè)化的道路，表示憂慮。他認為，非遺文化融合就像周易文化的滲入，需要一個載體，這樣才能帶動其經(jīng)濟發(fā)展。任何好的東西沒有經(jīng)濟的支撐和產(chǎn)出，其路程必然走得很艱辛。當文化有金融根基，經(jīng)濟和文化融合，這條路才能走得越來越廣，影響力越來越大。如果把非遺引入市場、引入現(xiàn)代生活，變成了賺錢的工具和產(chǎn)業(yè)，可能把非遺的本真技藝破壞殆盡，最終將祖上傳下來的手藝毀于一旦。

北京歌華文化發(fā)展集團副總經(jīng)理王昱東也認為，非遺保護的成敗，其前提是項目的核心技藝和核心價值得到完整性的保護，而不是以犧牲其技藝的本真性、完整性和固有的文化內(nèi)涵為代價。凡是以犧牲傳統(tǒng)技藝及其文化內(nèi)涵為代價的所謂產(chǎn)業(yè)化，都是不可取的。對非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的前提是尊重。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品不應靠數(shù)量、規(guī)模化取勝，而應該小批量生產(chǎn)，走高、精、尖的市場路線，用高品質的原料、精湛的手工藝，融入精神內(nèi)涵，增加手工藝品的文化附加值。文化遺產(chǎn)一旦被產(chǎn)業(yè)化，就難免被商業(yè)規(guī)律解構和重組，經(jīng)濟潛力較大、能成為賣點的便被拉到前臺，不能進入市場的那一部分則被擱置一旁，由此造成非遺被割裂與分化。

打造非遺品牌價值

非遺產(chǎn)業(yè)化需要文化與金融結合，打造品牌價值。

北京文化產(chǎn)權交易中心董事長楊云崗認為，文化和金融的關系就像上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，所以文化的發(fā)展離不開金融的支持，但文化本身的發(fā)展一定要有強大經(jīng)濟實力的助推，中國不缺好文化、好產(chǎn)品，關鍵是怎么推廣和傳播，找到好渠道，而北京文化產(chǎn)權交易中心的文創(chuàng)板業(yè)務正是為企業(yè)提供一個股權交易和投融資為核心的服務體系。

國數(shù)集團董事長李世恒認為，生產(chǎn)性保護和產(chǎn)業(yè)化完全是兩回事。產(chǎn)業(yè)化要求有規(guī)模、有標準，但文化要求個性、要求獨特、要求差異。產(chǎn)業(yè)化要求低成本、批量生產(chǎn)，這和手工技藝正好相悖。要把“生產(chǎn)性保護”和非遺“產(chǎn)業(yè)化”區(qū)別開來。做非遺要有“事業(yè)+產(chǎn)業(yè)”的思路，要做到非遺不遺，這是非遺產(chǎn)業(yè)化的目標之一。如果工匠比比皆是，巨匠層出不窮，那么說明非遺就取得了非常好的效果。如果非遺能夠跟世界接軌，能夠跟大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云平臺等融合起來，也是不錯的方式。

對于文化金融，三方面不能丟。第一，打基礎，用資本的力量和智慧把整個非遺的基礎工作扎實做好。第二，打造產(chǎn)業(yè)鏈。任何一個產(chǎn)業(yè)如果沒有產(chǎn)業(yè)鏈的支撐都不會長久。第三，站在最高的層面上，以文化金融的角度來引領這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助推產(chǎn)業(yè)不斷精進、不斷完善，讓它真正走向社會化、全球化、精準化、標準化。

《經(jīng)濟》雜志社中國文化金融研究院執(zhí)行院長王執(zhí)中認為，文化與金融，只有將道與用、通與變、因與革友好地結合和統(tǒng)一起來，文化金融的創(chuàng)新方能金至而文豐，事近而道遠。做文化，以文化產(chǎn)業(yè)的落地、執(zhí)行為主線，最終是實現(xiàn)出海，通過這樣的路線來成就事業(yè)。在市場經(jīng)濟中，實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值最終目的不是放在規(guī)?；纳a(chǎn)非物質文化產(chǎn)品上，而是通過產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營而達到真正保護非遺核心技藝和核心內(nèi)涵上。非遺最難的就是定價。非遺傳承人的作品到底賣多少錢比較合適？這就需要通過市場化和金融化的手段進行估值和定價。比如，通過非遺的文化創(chuàng)業(yè)板把這些產(chǎn)品、非遺企業(yè)的股權價值進行提升，然后通過基金運作的方式形成非遺產(chǎn)業(yè)鏈的綜合經(jīng)營。

一個民族賴以存在和發(fā)展的特有的生存方式、生活智慧、思維方式、想象力和文化意識等非遺資源的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，是文化不斷積累和傳承的過程。因此，衡量非遺產(chǎn)業(yè)化成功與否的標尺除市場之外，還必須以原生態(tài)文化核心價值符號的傳承與發(fā)展為根本標準。不應以經(jīng)濟利益為終極目標，而應該主要追求有利于文化資源的合理配置、有效傳承和文化資本的不斷積累的社會利益，形成經(jīng)營性和公益性兩種文化產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程證實了文化產(chǎn)業(yè)化是其發(fā)展的重要模式，非遺作為瀕危文化，無法拒絕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這條可持續(xù)發(fā)展的道路，走向大眾化、規(guī)?；拍苁蛊湓诒姸嗖煌幕臎_突中保有一席之地。而且，人們的喜聞樂見是文化產(chǎn)品的首要要求和價值判斷的主要標準，非遺具有較強的群眾基礎，是最適合市場化的精神產(chǎn)品。將非遺轉化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，使其在生產(chǎn)實踐中得到積極保護，實現(xiàn)與經(jīng)濟社會的良性互動?？梢姡a(chǎn)業(yè)化是使非遺“飛”起來，煥發(fā)新的生機與活力的重要手段。

研究與孵化并駕齊驅

《

經(jīng)濟》記者在近半年的非遺調研中，發(fā)現(xiàn)處于作坊階段的非遺傳承人想擴大規(guī)模，規(guī)模較大的非遺企業(yè)想著如何拓寬市場，市場拓寬的企業(yè)想著怎么和資本結合，與資本結合的非遺企業(yè)想著如何走向世界。

這中間存在的問題是，他們不知道自己所做事情的價值，也不知道市場的情況，多數(shù)時候是“心有余而力不足”。

《經(jīng)濟》雜志社中國非物質文化遺產(chǎn)孵化中心副主任張磊認為，《經(jīng)濟》雜志社中國非物質文化遺產(chǎn)孵化中心以復興非遺藝術、弘揚中華文明為使命，致力于成為中國文化藝術復興的引領者，文化金融行業(yè)融合的先行者。通過創(chuàng)新金融工具，提升非遺文化價值，實現(xiàn)文化類產(chǎn)品的投資和流通；通過有效利用金融資本，助力非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展；通過實地考察、資源對接、資金扶持等方面為優(yōu)秀的非遺企業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起到推動作用，在未來的三至五年內(nèi)重點打造扶持一批類似于“全聚德”“稻香村”的非遺品牌企業(yè)，讓更好的中國非遺產(chǎn)品走向世界；通過引導文化要素有序流動，非遺文化核心資源有效配置，讓非遺資源成為中華民族最為獨特、最為豐富的財富的同時，進一步推動非遺的傳承和發(fā)展，為復興中華文化藝術于世界文明之林做出積極探索與實踐。同時，由中國文物保護基金會發(fā)起成立的非物質文化遺產(chǎn)保護專項基金與《經(jīng)濟》雜志社中國非物質文化遺產(chǎn)孵化中心達成簽約，成立非遺保護專項基金非遺企業(yè)孵化項目，該項目將在未來針對全國優(yōu)秀的非遺企業(yè)進行專項基金扶持。

中國文物保護基金會非物質文化遺產(chǎn)保護專項基金管理委員會主任吳發(fā)榮認為，非遺產(chǎn)業(yè)孵化項目正在探索以國家扶持基金為基礎，廣泛動員社會力量參與非遺基金捐贈，通過基金會給予資助，使非遺傳承人多受益。再配合非遺傳承保護，開發(fā)出新的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式，增強自身造血功能，形成一個解決非遺保護資金的創(chuàng)新機制，探索出一條解決非遺保護基金不足、短板的新路子，為非遺保護傳承做實實在在的基礎工作。

北京文化產(chǎn)權交易中心副總裁賈立斌認為，文化對接金融是個不錯的選擇，但要弄清楚其中的規(guī)律和風險。針對不同的非遺品類加不同的油，比如，對于非遺產(chǎn)品積壓的問題，可以采取“互聯(lián)網(wǎng)+文化+金融+交易所”的模式來解決，最重要的是非遺產(chǎn)品的設計，“根據(jù)市場調研的情況，設計出符合當下人審美，具有實用價值的非遺產(chǎn)品”。但一定要選擇“公平、公正、公開”的平臺來推動非遺市場化。（以上圖片由李晗攝影）

鏈接：

一個面向未來的文化金融研究院

——《經(jīng)濟》雜志社中國文化金融研究院成立

文

化金融，不是簡單意義上的將“文化”“金融”二者合并，而是杠桿的支點，托起引領人們價值觀的取向。在全球文化經(jīng)濟與經(jīng)濟文化的浪潮中，文化金融成了熱點，也是難點。金融是百業(yè)之首，既助推百業(yè)，又依托百業(yè)。這種依從關系決定了兩者之間必須深度融合。文化與金融的融合發(fā)展最終目的是要弘揚傳統(tǒng)文化，服務實體經(jīng)濟，從根本上改善金融脫實向虛的現(xiàn)狀。文化產(chǎn)業(yè)的轉型發(fā)展離不開金融資本的創(chuàng)新支持。金融要想真正發(fā)揮作用，就必須與文化產(chǎn)業(yè)深度合作。

文化產(chǎn)業(yè)不同于實體經(jīng)濟，它有量大、點多、面廣、無形且輕資產(chǎn)的特點。也有產(chǎn)權難定、真假難辨、價值難斷、定價不確定的難點。所以金融對文化有個再認識和再評估的過程。其實金融業(yè)也處于一個大變革的前夜，金融的去中心化、專業(yè)化、互聯(lián)網(wǎng)化、虛擬化都是未來的方向。只有融入新經(jīng)濟，金融才得新生。

在此情況下，《經(jīng)濟》雜志社中國文化金融研究院應運而生，該院由《經(jīng)濟》雜志社發(fā)起設立，以中國人文、世界視野、天下關懷為使命，打造新時代下的“文化+科技+金融”的全產(chǎn)業(yè)鏈文化金融服務平臺，集文化金融智庫、高端人才培養(yǎng)、文化金融交流合作和文化金融行業(yè)研究為一體的學術性研究機構，致力于打造一個面向未來的文化金融研究院。

《經(jīng)濟》雜志社中國文化金融研究院執(zhí)行院長王執(zhí)中表示：“文化金融絕對不是簡單的文化加金融的混合體，而是金融與文化的深度結合的有機體。金融可以作為工具與渠道構成文化生產(chǎn)、推廣、運用環(huán)節(jié)中的有機成分，且有助于打造文化消費的全新商業(yè)模式?；蛘呤俏幕床附鹑冢淖儌鹘y(tǒng)金融的服務業(yè)態(tài)與價值形態(tài)?！?/p>

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2017年度十大文化金融人物評選活動正式啟動

2017年是我國“十三五”規(guī)劃的重要一年，是供給側結構性改革的深化之年，也將是文化金融得到長足發(fā)展的一年。社會對文化金融的關注度大大提高，文化和金融的全產(chǎn)業(yè)鏈各層面都有新的亮點，但也因為政策和金融環(huán)境等因素，文化金融發(fā)展在局部領域迎來了調整期。

為此，《經(jīng)濟》雜志社發(fā)起主辦“2017中國文化金融十大年度人物”評選活動，推選結果將于2017年12月31日在京揭曉，10位文化金融界杰出人士將獲此殊榮?！督?jīng)濟》雜志社將開展“2017中國文化金融十大年度人物”評選活動，就是要在文化金融從業(yè)者中推出標志性人物，對為文化金融發(fā)展作出突出貢獻的人士給予肯定，以吸引更多杰出人才參與到文化金融建設和發(fā)展中來。

評選活動將在2017年度中國文化金融產(chǎn)業(yè)領域勇于改革、積極探索，并取得良好社會與經(jīng)濟效益、在社會上引起廣泛關注的企業(yè)家、藝術家、投資者和創(chuàng)意策劃者；或在本年度文化金融體制改革和文化金融產(chǎn)業(yè)研究領域取得重要研究成果并對國家文化金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策起到積極作用的文化產(chǎn)業(yè)研究工作者中選出。

本次十大文化金融人物評選重點關注文化領域和投資家群體，同時強調其所在領域的核心影響力和貢獻價值；評選還注重從市場化的角度，遴選2017年中最具文化金融生產(chǎn)力和創(chuàng)新力的行業(yè)領軍者，注重其在內(nèi)容創(chuàng)新、結構升級以及資源整合上的有益實踐，注重文化金融在社會效益與經(jīng)濟效益上的雙豐收。

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中經(jīng)論壇·文化金融融合發(fā)展之路寄語

中央宣傳部新聞閱評小組原負責人 武家奉

非遺企業(yè)將在非遺孵化中心的幫助和扶持下，從傳承走向傳播，從等待輸血到自我造血，讓古老的文化煥發(fā)新的活力，讓中國非物質文化遺產(chǎn)走出國門，走向世界。

人民日報海外版原總編輯 詹國樞

國家級非物質文化遺產(chǎn)運營平臺要讓非遺企業(yè)像飛機一樣，沿著習近平總書記所倡導的“一帶一路”飛行航道，飛向全世界。

中國華夏文化遺產(chǎn)基金會會長 耿瑩

文化要有家國情懷，希望文化金融融合之路能不忘初心，為我國傳統(tǒng)文化復興作貢獻。

文化部非遺司原司長 馬文輝

一個民族歷史文化的精華叫遺產(chǎn)，遺產(chǎn)的代表人物叫傳承人。要站在時代歷史的高度，守住這份尊貴，堅守傳承這份責任。

經(jīng)濟日報社文改辦主任、中國經(jīng)濟傳媒集團

公司副總經(jīng)理 王璐

希望文金院能走出中國非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護的創(chuàng)新之路。

經(jīng)濟日報報業(yè)集團《經(jīng)濟》雜志社

社長 陳志強

我們共同探討把非遺保護的果實傳播到全國，增進溝通、交流，共商非遺傳承大計，加強協(xié)調、深化合作、謀求共贏，共同迎接非遺更加美好的明天。

中國文物保護基金會非遺保護專項基金委員會

主任 吳發(fā)榮

希望非遺項目孵化基金在國家級非物質文化遺產(chǎn)運營平臺上幫助更多的非遺企業(yè)，形成非遺傳承和保護的航空母艦。

中國社會報社社長 周蔚華

文化產(chǎn)業(yè)與金融的完美聯(lián)姻，是在現(xiàn)有文化資源優(yōu)勢、功能定位優(yōu)勢、文化服務的優(yōu)勢基礎上，在符合市場規(guī)律的創(chuàng)新開發(fā)模式下，加快了非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的步伐，推動了非物質文化遺產(chǎn)科學合理保護、傳承與可持續(xù)發(fā)展。

北京文化創(chuàng)新工場總經(jīng)理 郭東云

國家級非物質文化遺產(chǎn)運營平臺要為促進我國非遺保護、非遺傳播、非遺藝術品市場的開拓、非遺藝術品與互聯(lián)網(wǎng)及資本市場的結合建立新的目標，開拓新的思路，明確新的發(fā)展路徑。

中國非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)會秘書長 王志強

中國文物保護基金會非物質文化遺產(chǎn)保護專項基金非遺企業(yè)孵化項目成立，代表著作為非遺保護與傳承的改革創(chuàng)新模式，其建立有利于激發(fā)大眾參與熱情，促進非遺產(chǎn)品的流通。

北京歌華文化發(fā)展集團副總經(jīng)理 王昱東

做非遺不光要有文化情懷，更應該堅持工匠精神，把整個非遺的基礎工作用我們資本的力量和資本的智慧把它扎扎實實做好。

中國社科院易學會易學專家 沈鑒

當文化有金融根基，經(jīng)濟和文化融合，我們的金融之路文化之路會走得越來越廣，影響越來越深遠。

《經(jīng)濟》雜志社中國文化金融研究院

執(zhí)行院長 王執(zhí)中

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，文心既成，大道馳遠，神游與物，文心雕金融。以人文精神鐫金融之永，文以載道，金以融通，知心明理，文正金成。

新華財經(jīng) 杜利偉

非遺承載著我們民族的技藝，傳承著我們祖先的智慧，是五千年流傳下來的民族生存方式，生活智慧的傳承。

中經(jīng)翰苑（北京）文化藝術發(fā)展有限公司

總經(jīng)理 趙琬姝

非遺工作需要帶著情懷去保護，帶著責任去傳承。

萬達文旅集團首席藝術總監(jiān) 曹偉

非遺亦有大美。非遺大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。

龍泉寶劍傳承人代表 張葉勝

龍泉寶劍品牌的含金量很大，我感覺我肩上的責任非常重，所以我想通過和國家級非遺運營平臺的合作，把品牌和資本進行對接，創(chuàng)造一個好的商業(yè)模式，爭取把龍泉寶劍這個產(chǎn)品真正的做大，反哺社會。

絳州剔犀（新絳云雕）傳承人 何鵬飛

當你懷一顆赤子之心走近非遺，感悟非遺，體味非遺，踐行非遺時，會發(fā)現(xiàn)非遺大美，其實已在你心里。

棠溪寶劍國家級傳承人 高慶民

我們做非遺之人就應該為了自己心中的目標而追求，而且要集中在一個目標上。在這個過程中要善于積累，并堅持不懈，就像巴金說的那樣“人不怕火，為了得到我所追求的東西，我甘愿在火中走過”。

鳳翔泥塑國家級傳承人 胡新民

雖然現(xiàn)在非遺之路并不平坦，但我希望在《經(jīng)濟》雜志社中國非物質文化遺產(chǎn)孵化中心的幫扶之下，能走得更加堅強。

蘇繡傳承人 陳英華

非遺文化的滲透，不是一蹴而就的，需要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，需要春風細雨般的細膩浸潤。

平陽麻箋傳承人 梁虎

非遺文化不僅是對人與自然和諧統(tǒng)一的倡導，同時也是對創(chuàng)建人與人之間和諧關系的倡導，這些思想都能夠在現(xiàn)代化的社會條件下繼承下來。

易水硯傳承人 鄒宏利

雖然現(xiàn)在在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的方面出現(xiàn)了一些瓶頸，但是我們在努力進行轉型。相信在不久的將來我們一定能在非遺孵化中心的幫助下，突破目前企業(yè)的瓶頸，攀上下一個高峰。

甌繡傳承人 施成權

傳統(tǒng)手工類的非遺現(xiàn)狀并不是很樂觀，在資金、銷售渠道方面都有些許的困難。希望在與國家級非物質文化遺產(chǎn)運營平臺的合作下解決這些問題，使企業(yè)得到進一步的發(fā)展。

羊皮畫藝術研究院 吳全永

希望非遺能在新時代找到自己的發(fā)光點，散發(fā)新的活力。

京繡國家級傳承人 梁淑平

非遺產(chǎn)業(yè)孵化項目的成立為非遺傳承人提供了一個與市場接軌的平臺，能為提升中國文化軟實力、促進中華文化走向世界作出積極貢獻。