張小紅

夏布繡繡地肌理語言及運(yùn)用

Grass Cloth Embroidery Background Texture Language and Application

張小紅

夏布繡是將夏布和刺繡相融合的手工藝術(shù)。其源于宋代，脫胎于民間麻布刺繡。夏布繡別具一格的繡地肌理，構(gòu)成了其魅力的源頭。通過對新余夏布繡繡地肌理自然屬性及肌理語言運(yùn)用的研究，揭示夏布繡的藝術(shù)特征。研究表明，發(fā)現(xiàn)肌理、制造肌理以及運(yùn)用肌理，讓夏布繡走向古樸天然、醇厚典雅的藝術(shù)刺繡之路。

《松鶴圖》渝州繡坊 獲2012年中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”（莆田）銀獎(jiǎng)

Ramie embroidery is a combination of Grass cloth and embroidery handicraft art. It originated from the folk Maembroidery in the Song Dynasty . Its embroidered texture have a unique style, which form the source of charm. Through Xinyu ramie embroidered texture of physical and artistic properties researched, reveals ramie embroidery of artistic features. Research shows that found texture, manufactured texture, used texture, make ramie embroidered into the ancient natural, mellow and elegant of art embroidery road.

《六君子》渝州繡坊 入選“2015中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”、獲2014（深圳）“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

《曹知白山水圖》渝州繡坊

《李太白象》渝州繡坊

《楓落吳江圖》渝州繡坊

《蒼林茅屋圖》渝州繡坊

夏布繡是以其繡地材質(zhì)——“夏布”命名的刺繡。經(jīng)多年的挖掘、傳承和創(chuàng)新，使得有著千年歷史的民間夏布刺繡（俗稱“麻布刺繡”）升華為夏布藝術(shù)刺繡，又稱“夏布繡”，形成具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格和地域特色的繡種。江西省新余市種植苧麻、織造夏布的歷史悠久，是聞名中外的“中國夏布之鄉(xiāng)”，織造精良的夏布使夏布繡有了孕育、茁壯成長的土壤。新余夏布繡在2014年入選第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴(kuò)展項(xiàng)目，正式列入中國28繡種之一。新余夏布繡在傳承與發(fā)展中，放棄民間麻布刺繡用草木染底色的做法，在肌理鮮明、質(zhì)感突出的特制手工夏布上進(jìn)行刺繡創(chuàng)作；在繡品的題材選擇上，改變傳統(tǒng)麻布刺繡以祈福、納吉與倫理教化等為主的題材，側(cè)重地方特色的文人書畫及意深境遠(yuǎn)的青綠山水類作品；在針法上，豐富了民間麻布刺繡上慣用的平針繡、數(shù)紗繡等傳統(tǒng)針法，以適宜夏布繡地為前提，融合多種精細(xì)的藝術(shù)刺繡針法及透底針、通透亂針、芝麻針等創(chuàng)新型刺繡針法，最后形成夏布繡繡地粗獷、地域鮮明、拙中寓秀的風(fēng)格特征。夏布繡濃郁的藝術(shù)氣息、精致的刺繡技藝讓人嘆為觀止，而從繡地夏布肌理折射出來的生命力，才是夏布繡藝術(shù)魅力的源頭，也是區(qū)別于其它繡種最顯著的特征。

一、夏布繡繡地肌理語言

從藝術(shù)的范疇來看，肌理是審美對象表面紋理特征給人的觸覺質(zhì)感與視覺觀感。構(gòu)成表面紋理的基本要素點(diǎn)線面，其色澤、大小、疏密、縱橫交錯(cuò)、粗糙光滑等，皆會(huì)造成不同的心理感受。肌理是造型藝術(shù)特有的美感特征，作為視覺藝術(shù)的一種基本語言形式，與平面、色彩、立體構(gòu)成要素一樣具有造型審美功能。

刺繡繡地的肌理語言是自然的，也是人為創(chuàng)造的。夏布肌理的自然屬性與其材質(zhì)本身物理與化學(xué)性質(zhì)有莫大關(guān)系。傳統(tǒng)刺繡一般采用天然的紡織品做繡地，其材質(zhì)由絲、棉、麻纖維作紗線通過編織而成，也就是說繡地肌理同紗線的纖維組成與組織結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。纖維的長度、表面性質(zhì)、粗細(xì)、截面形狀等性狀決定其紡就的紗線的外觀和質(zhì)感，從而形成由紗線織造的材料的肌理。夏布由苧麻編織而成，苧麻纖維具有單纖維長、初始模量大、聚合度大的特征，同時(shí)其橫切面為腰圓形，中間有溝狀空腔，管壁多孔隙，故吸濕和散濕快，透氣性能好。相比絲、棉纖維織成的絲綢與棉布，夏布的柔韌度、光滑度以及細(xì)膩度等都不及兩者。麻纖維質(zhì)感粗糙色澤暗啞、肌理突出，經(jīng)緯線間隙大、紗線表面有毛羽，因而一般手工只能紡織低支的夏布。夏布制作的服飾粗獷、懸垂性低、與皮膚接觸有刺癢感，在穿著性能上不及絲與棉。封建服飾禮儀制約下，以葛麻纖維紡織的服飾成為“布衣”，借指平民百姓，色彩簡單樸素；而絲綢制成的綾羅綢緞則是貴族的專利，服飾色彩艷麗華貴。這些心理暗示經(jīng)過長期生活經(jīng)驗(yàn)的積累，轉(zhuǎn)化為心理對大腦的記憶，傳遞給人原始的、鄉(xiāng)村的、休閑的印象，加以苧麻纖維的淡草黃本色，因而夏布是古樸、素雅的代名詞，滿足了人們對返璞歸真的追求。

夏布繡的繡地夏布有人為創(chuàng)造因素，即手工定制。手工定制的夏布在制作過程中，一方面要求柔軟高支，另一方面要求保留麻纖維淡草黃的色澤，因而絕不會(huì)出現(xiàn)兩塊肌理相同的夏布，這樣繡地就構(gòu)成了天然的防偽標(biāo)志。夏布的生產(chǎn)程序包括割麻、刮麻、脫膠、績麻、刷漿、穿筘、織布、漂白、清洗、后整理等數(shù)道工序。嚴(yán)格控制夏布的每一步程序，可以紡織精致的夏布，這樣的夏布更為柔軟，在刺繡的過程中不容易掛斷絲線?，F(xiàn)代工藝制作的高支苧麻布，提高了其服飾性能。但在脫膠的過程中，由于脫去大部分脂蠟質(zhì)與膠質(zhì)，布面潔白，破壞了麻纖維的天然屬性。新余夏布通過蒸鍋上的水蒸氣脫膠，后經(jīng)過碾壓的軟化處理后，布面呈現(xiàn)淡草黃的色澤。

夏布繡在選擇繡地時(shí)，為了保留夏布的歷史厚重感，又能更好地與刺繡題材結(jié)合，因而在定制手工夏布的時(shí)候融入了一些創(chuàng)造性的肌理，將長短不一，粗細(xì)不一，新陳不一的麻纖維更有節(jié)奏性地排列組合。繡娘在刺繡之前要做到“心中有丘壑”，在理解所選稿意境的基礎(chǔ)上，對繡地夏布肌理進(jìn)行預(yù)設(shè)?？梢愿鶕?jù)夏布繡所要表現(xiàn)的主題要求，在經(jīng)線的組織上，通過選擇一些老紗穿插到經(jīng)線中，老紗即帶有斑點(diǎn)且色澤明顯的紗線，這樣控制夏布肌理的變化。對夏布肌理合理的選擇與設(shè)計(jì)，造成“雖由人作，宛自天成”的純樸韻味。

在紡織面料設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過褪色、磨毛、水洗、涂層的后整理手法，給面料形成造舊的感覺，通過仿毛、仿絲、仿麻、仿棉、仿皮處理塑造天然的肌理。夏布繡選擇純天然的夏布作繡地，放棄滿繡，充分利用夏布的千年歷史古與樸醇厚的天然肌理，同時(shí)在手工制作過程的人為控制，讓天然與人為合二為一。

二、繡地肌理與刺繡主題的統(tǒng)一

夏布繡計(jì)白當(dāng)黑，以線代墨，使繡地的天然肌理與文人書畫的筆墨氣韻相得益彰，形成一種開拓性的繡種。夏布繡選用名人書畫作題材時(shí)，不是簡單地對原作臨摹，而是在繡地肌理之上的二次創(chuàng)作。繡制者在絲綢、棉布等繡地材料上不需要過多考慮其材質(zhì)的色彩差異和材質(zhì)肌理，但在繡制夏布繡類作品時(shí)既要認(rèn)知了解夏布天然形成的色彩差異，又要認(rèn)知了解夏布依靠傳統(tǒng)手工技藝在編織過程中形成的肌理效果在繪畫題材中的運(yùn)用。例如，新余夏布繡繡娘對江西籍畫家八大山人的作品尤為鐘愛，八大山人的作品筆墨蒼勁有力、意境空曠寂寥，二次創(chuàng)作時(shí)繡娘不需要大面積鋪陳，只需要對主體物進(jìn)行細(xì)膩的描繪，夏布的肌理可以形成對疏朗構(gòu)圖的一種補(bǔ)充，同時(shí)借助繡地肌理烘托刺繡主題。 八大山人作品《松鶴圖》，夏布繡主題與繡地渾然一體，體現(xiàn)圖與底的和諧之美。夏布繡著重于夏布的現(xiàn)代性開發(fā)，融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)，以可持續(xù)發(fā)展作為立足點(diǎn)，使夏布不再成為“遺產(chǎn)”。

三、基于夏布繡繡地肌理的針法

夏布繡的針法在融合傳統(tǒng)針法的基礎(chǔ)上，為達(dá)到繡與地的更好結(jié)合，創(chuàng)新了夏布繡特有的針法。以針為筆, 以 素為紙,以絲絨為朱墨鉛黃, 取材極約而所用甚廣，繡即閨閣之翰墨也[4]。江南閨閣繡采用淡彩繡線與絲棉繡地，夏布繡凸顯繡地肌理、弱化色彩、強(qiáng)調(diào)線條，追求文人書畫的筆墨情趣與意境。苧麻纖維特性與紗線組織方式賦予夏布特殊的肌理，創(chuàng)造利用肌理以及適宜這種質(zhì)地的針法，是肌理在夏布繡上的升華。夏布繡采用透底針，將線跡與夏布肌理的色澤相融合，因材施藝，使線跡在繡面上若隱若現(xiàn)，塑造出意想不到的效果；夏布繡的通透亂針，借鑒蘇繡亂針繡法打破針腳密接線，排比其線的模式，采用錯(cuò)落有致的針法，讓繡面主體物適當(dāng)留出空隙，這樣線跡不會(huì)凝滯成“團(tuán)”；同時(shí)有意識(shí)地使夏布肌理裸露，似空氣在畫面流動(dòng)，同國畫的“氣”有異曲同工之妙；夏布經(jīng)緯分明稀疏，采用層疊針“一絨鋪底，半絨出色，劈絲描細(xì)節(jié)”，精巧與細(xì)膩的繡線同粗獷古樸的麻線肌理結(jié)合，形成粗中有細(xì)的視覺差；夏布繡采用淺浮雕繡法，用墊繡的方式使主體物突出，形成淺浮雕的效果，與夏布表面粗糙凹凸不平的肌理對應(yīng)；夏布粗糙、生硬，繡線過長時(shí)容易出現(xiàn)刮毛、斷線、拉毛的缺陷，夏布繡的壓線鎖針能夠加以緩解，后一針沿前一針部分倒回穿出，把前一針分劈兩半，其形狀也成辮子，針的正面較鎖針平直、窄細(xì)，因其行針為直線，速度快且穩(wěn)。圖2為夏布繡作品以八大山人的力作《六君子》為題材，采用平針、小交叉針等針法繡制出松、柏、樟、槐、榆、楠六種樹木，借以喻意君子傲骨亮節(jié)的人格。作品呈現(xiàn)出原始自然的纖維本色，質(zhì)地粗獷，配色淡雅，層次清晰，畫面質(zhì)感強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，恰能原汁原味再現(xiàn)原作神韻，整個(gè)畫面給人一種清空淡雅的感受。 夏布繡 《茆庵靜坐圖》，作品結(jié)合虛實(shí)針、交叉針、接針、滴滴針等針法巧妙地將古樸的夏布與細(xì)膩的繡藝融為一體，在保留夏布原有風(fēng)貌的同時(shí)更彰顯出了水墨山水畫特有的蒼潤氣息，妙化神和，樸拙澹逸，清曠淋漓之韻味。畫面層次分明，靈性十足，耐人尋味。呈現(xiàn)出原始自然的纖維本色，質(zhì)地粗獷古樸，配色淡雅，又有對比，又有統(tǒng)一，具有與其他刺繡不一樣的獨(dú)特風(fēng)格，既具自然清新的現(xiàn)代審美、又具意雅境遠(yuǎn)的歷史追溯。

四、結(jié)語

肌理是夏布繡區(qū)別于其它繡種最獨(dú)特的表現(xiàn)語言，夏布繡肌理是天然與人為的結(jié)晶。欣賞夏布繡時(shí)，并不應(yīng)只關(guān)注作品主體的美感，應(yīng)將夏布繡主體與繡地統(tǒng)一審視。夏布繡的繡地主體與肌理渾然一體，肌理構(gòu)成夏布繡魅力的源頭。夏布織造、刺繡選稿、針法特征，夏布繡繡地肌理語言與運(yùn)用是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。繡地夏布的色澤、厚薄、軟硬、經(jīng)緯線布置都會(huì)影響夏布繡的整體美感，豐富的肌理賦予夏布藝術(shù)的特征。夏布“手工”、“布衣”歷史的記憶通過肌理傳達(dá)給受眾，更能超越夏布繡的主體物象，傳達(dá)歲月的滄桑。夏布繡注重對繡地肌理的處理，要求繡地的色澤與觸感同畫面主體的配合，形成氣韻生動(dòng)、對比統(tǒng)一、虛實(shí)相生的特征。夏布繡吸收藝術(shù)刺繡的元素，突出夏布肌理，最后融匯成古拙的文化藝術(shù)形態(tài)。

〔1〕馬駿.肌理-設(shè)計(jì)中的時(shí)尚元素[J].藝術(shù)百家, 2011(7):116-118.

〔2〕劉興邦,呂航. 服裝材質(zhì)的肌理性格與應(yīng)用[J]. 絲綢, 2007(5): 6-8.

〔3〕陳瀅竹.夏布的創(chuàng)新性研究[J].2016(6):29-32.

〔4〕葉朗. 中國歷代美學(xué)文庫 代卷(下)[M]. 北京: 高等 育出版社, 2003: 355.