文/孫克

梁世雄1933年生于廣東南海，自幼讀書(shū)，性喜繪畫，1949年即考入廣東省立藝專（后轉(zhuǎn)為華南人民文藝學(xué)院）美術(shù)系從關(guān)山月、黎雄才先生學(xué)畫，后再入中南美專（廣州美院前身）深造，畢業(yè)后留校任教，直至1993年從教授、碩士生導(dǎo)師和中國(guó)畫系主任職位上退休。近40年教書(shū)育人，授業(yè)解惑，同時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作上始終奮力探索，孜孜不倦。上世紀(jì)五六十年代他的創(chuàng)作以人物畫為主，新時(shí)期以來(lái)轉(zhuǎn)入山水畫創(chuàng)作，進(jìn)入更適合自己的領(lǐng)域，也取得了巨大的成就。

雨后嵐山 68cm×66cm 1992年 梁世雄

歸漁 150cm×86cm 1959年 梁世雄

黃山雨后 68cm×136cm 1996年 梁世雄

梁世雄是當(dāng)代著名的山水畫大家，是嶺南山水畫大師關(guān)山月、黎雄才的杰出傳人。嶺南山水畫反映現(xiàn)實(shí)、貼近自然、筆法雄肆，注重以形寫神和敢于出新的優(yōu)良傳統(tǒng)，在梁世雄的藝術(shù)里得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)我看到梁世雄的山水畫時(shí)，對(duì)于他的畫里明顯的嶺南畫風(fēng)，并不感到意外。不過(guò)，我更注意到在他的畫里透過(guò)自己的眼睛看到的山山水水，這些年來(lái)畫家走過(guò)的道路，出現(xiàn)在他的筆下的大西北生命頑強(qiáng)的紅柳、胡楊，小鳥(niǎo)天堂里碩大的榕樹(shù)，和那些粗壯、昂奮、挺健、倔強(qiáng)的蒼松，表達(dá)出來(lái)的清楚無(wú)誤的個(gè)人的價(jià)值判斷和審美追求，可以看出畫家面對(duì)山川自然產(chǎn)生的愛(ài)戀和精神的升華。他對(duì)待藝術(shù)的虔誠(chéng)、真純的心態(tài)里，也不因功利目的而摻雜時(shí)下常見(jiàn)的浮囂、躁動(dòng)、追逐時(shí)尚、故弄玄虛的花架子。我想這不僅僅和畫家?guī)资杲虝?shū)育人養(yǎng)成的師德、老實(shí)做人為藝的精神有關(guān)，更主要的是畫家通過(guò)幾十年的繪畫實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，要追求藝術(shù)的高度、風(fēng)格的形成和技法語(yǔ)言的特征，絕非只憑個(gè)人主觀意愿所能決定，更非憑借急功近利、一蹴而就的愿望就能達(dá)到。更關(guān)鍵的，基于生活體驗(yàn)的深度、感受自然的激情、功力積累的到位和程式語(yǔ)言的掌控等諸多因素都在影響著。面對(duì)通往成功之途，每個(gè)人的心態(tài)不盡相同。林墉給梁世雄的定位是“平實(shí)”“準(zhǔn)正”，我認(rèn)為是準(zhǔn)確的，在藝術(shù)品位上能夠達(dá)到平實(shí)準(zhǔn)正，而遠(yuǎn)離當(dāng)下人們習(xí)而不查的“邪、甜、俗、賴”之弊，恐怕是很不容易的，我看這恰恰是梁世雄出類拔萃的地方。

黃賓虹說(shuō)：“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀。”山川勝概連接著人的心靈情感，時(shí)時(shí)撥動(dòng)著詩(shī)人和畫家創(chuàng)造的心弦，所以山水詩(shī)和山水畫最早的出現(xiàn)在東方的中華大地。20世紀(jì)中國(guó)畫“革新”也罷，“復(fù)興”也罷，一個(gè)重要的因素就是重新發(fā)現(xiàn)和同歸自然，恢復(fù)其旺盛的生命力。梁世雄的藝術(shù)也是沿著這條路在前進(jìn)，他畫的臺(tái)灣《太魯閣激流》《阿里山之魂》，大西北的《高原春色》《金秋之秋》《天山之春》，登黃山畫的《數(shù)峰煙雨數(shù)峰晴》《層巒疊嶂》《玉屏雨后》《黃山四千仞》等，都是經(jīng)過(guò)深入的觀察寫生，在生動(dòng)直觀的印象之上，再經(jīng)過(guò)醞釀消化和案頭加工而成，較之自然原貌大不一樣。例如《太魯閣激流》一圖，就畫得充滿激情而引人入勝。我兩次訪臺(tái)，都游經(jīng)此地，山高而峽陡，其山體竟為大理石構(gòu)成，經(jīng)流水沖刷突兀嶙峋非常壯觀。我設(shè)想雨季來(lái)臨，湍流奔騰于峽谷之間，該是何等驚心動(dòng)魄的景象。梁世雄到臺(tái)灣訪問(wèn)歸來(lái)，強(qiáng)烈的印象匯于筆端顯于紙上，此畫虛擬的寫生視角是由對(duì)岸山上看過(guò)來(lái)，既表現(xiàn)了陡絕的山崖，也點(diǎn)出了山間公路的位置，當(dāng)然，湍急的流水和山腰的云霧，令畫面繪聲繪色，充滿激情。董其昌論畫有言:“以境之奇怪論，則畫不如山水，以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫?！币援媱儆谡嫔剿?，即在于裁剪加工，突出意境，強(qiáng)調(diào)筆墨抒寫性的美感。梁世雄到黃山，深深為之陶醉，有一題跋為：“昔謂漸江得黃山之骨，梅清得黃山之影，大滌子得黃山之靈，余欲寫其神韻，實(shí)難矣?！碑嫾艺浅@個(gè)方向努力著。黃山令歷代畫家入迷，在于山之骨、山之韻，在煙雨晴嵐、云霧出沒(méi)中的無(wú)窮變幻，還有無(wú)數(shù)的奇松怪石，供畫家神思馳騁無(wú)際。自古以來(lái)喜畫黃山的何止千百，佳作難以計(jì)數(shù)，然而后來(lái)者仍興頭不減知難而上，原因在于大自然之美映照在每一位畫家的心目中，都是獨(dú)一無(wú)二的，也沒(méi)有任何人可以把黃山之美盡收筆底，何況不同時(shí)代的畫家的作品所反映的只是該時(shí)代的文化和審美精神，留給后人的天地仍是無(wú)限廣闊。所以我很欣賞梁先生知難而上、要畫出黃山神韻的努力，并且取得了成果。

椰林秋曉 180cm×95cm 1960年 梁世雄

黃山云海 68cm×136cm 1989年 梁世雄

不盡長(zhǎng)江滾滾流 180cm×392cm 1984年 梁世雄

梅清香自遠(yuǎn) 68cm×136cm 2008年 梁世雄

黃山的神韻盡在其山的風(fēng)骨、松柏的精神和風(fēng)云變幻煙嵐明滅的不可意料之中。梁世雄的黃山諸圖在這些方面下了功夫，而黃山松更是畫中實(shí)在的主體，畫家在畫松上有其擅長(zhǎng)獨(dú)到之處，首重以形寫神，在他筆下古松蒼勁虬曲，宛若游龍，儀態(tài)萬(wàn)千，特別生動(dòng)，我相信畫家大量的寫生起到了作用。當(dāng)年五代畫家荊浩隱居太行山中，攜筆寫松“凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”，千年之后，畫家們亦仿佛之?？吹搅菏佬鄣狞S山松，遍布山崖，或直或曲或偃或仰，各具形態(tài)，絕無(wú)雷同。云崖變幻之間，形神俱足的蒼松成了“畫眼”，一時(shí)神采特出，畫家功力修養(yǎng)之深厚盡顯?！渡剿星逡簟贰端善賵D》，都是以松為主體，畫得尤其恣肆渾莽，用筆生動(dòng)，信手點(diǎn)染若不經(jīng)意，十分精彩。梁先生學(xué)養(yǎng)深厚，胸襟開(kāi)闊，二十年來(lái)足跡遍及亞歐各國(guó)，所過(guò)之處皆有紀(jì)游之作問(wèn)世，異域風(fēng)情多采擷其田園山野風(fēng)光，以適合抒情寫意之表現(xiàn)，其中當(dāng)以游日本夜宿箱根，畫富士山主峰的《芙蓉峰上一輪高》，這件寫意之作最為精彩，全畫只有積雪的富士山頂和云影中的一輪明月，氤氳渾沌、虛實(shí)隱顯，格調(diào)極高，加上題詩(shī)，味淡而意永，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

梁先生書(shū)法修養(yǎng)高，功力深厚，對(duì)他的繪畫藝術(shù)很有幫助，不僅畫上款識(shí)題辭增加了書(shū)卷氣息，在運(yùn)筆揮毫?xí)r更顯出駕馭自如、馳騁隨意的優(yōu)越。嶺南諸家都很注重筆墨的書(shū)寫性，研究嶺南藝術(shù)是不能忽略的?？戳合壬漠嫞P筆都是“寫”出來(lái)，疾徐頓挫、剛?cè)徂D(zhuǎn)折、中鋒散鋒處處講究，其書(shū)寫美大大增加了中國(guó)畫的觀賞性，令觀眾感到深深的美感和愉悅。

2006年5月于京華道不孤齋

蒼松萬(wàn)古春 180cm×392cm 2004年 梁世雄