劉凱

說(shuō)來(lái)很有趣，尼泊爾的女孩一生至少要結(jié)兩次婚，而且是一真一假。

地處世界屋脊中部的尼泊爾 是一個(gè)風(fēng)景秀麗的文明古國(guó)，幾千年來(lái)，尼泊爾人一直保持著自 己本民族的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的風(fēng) 俗習(xí)慣，該國(guó)女孩的“真假婚禮” 便是其中一種有趣的民俗。前不 久我們?nèi)ツ岵礌枙r(shí)，就在巴德崗古城親眼目睹了一場(chǎng)尼瓦爾族女 孩的“真婚禮”。

一位9歲的尼瓦爾女孩在親 人和鄰居的陪同下，來(lái)到村外的 一棵貝爾樹下，在眾人的歡呼和 祝福聲中，這個(gè)9歲女孩竟然與貝爾樹青綠色的果實(shí)結(jié)了婚。

這種場(chǎng)面在國(guó)內(nèi)是聞所未聞的！我們頗感好奇，經(jīng)過(guò)友人打聽，才知道這樁婚禮的內(nèi)情 ：“貝 爾果婚”是尼瓦爾族女孩人生中的第一次婚姻。由于貝爾樹的果實(shí)外殼堅(jiān)硬，可以存放多年不爛， 因此代表著“永恒不變的婚姻”， 貝爾果是尼瓦爾女孩真正相伴一生的“丈夫”。另外，尼泊爾是個(gè) 崇尚佛教的國(guó)度，尼瓦爾人常大江大湖、高山、樹木視作某種 神靈而加以膜拜，當(dāng)?shù)厝思业呐?孩子，長(zhǎng)到10歲左右時(shí)，便要選中一棵貝爾樹的果實(shí)，并與之成婚，以表示她永遠(yuǎn)忠于樹的神靈。

這種出嫁并不是口頭上的， 而是要舉行隆重儀式。尼泊爾人認(rèn)為，女孩與神靈結(jié)了婚，就會(huì)終生得到神靈的庇佑，一生無(wú)災(zāi)難，平平安安。這場(chǎng)人與樹的婚姻， 稱作“真婚姻”。

待這個(gè)新娘成年后，長(zhǎng)到談婚論嫁的年齡時(shí)，再由父母和親友幫忙，為其物色第二任“丈 夫”—第二任丈夫不是“樹神”， 而是聰明健壯的小伙子，女孩這才算真正“嫁人”了。因?yàn)榕?10歲以前曾與貝爾樹果舉行過(guò)一 次婚禮，所以把真正“嫁人”時(shí) 所舉辦的第二次婚禮稱作“假婚 禮”。而且，“真婚禮”后終生不準(zhǔn)離婚，“假婚禮”后則可以離婚 再嫁。

尼瓦爾女孩的兩次婚禮都很 熱鬧，但“真婚禮”是“嫁神”， 故而莊重 ；“假婚禮”是“嫁人”， 故而隆重。通常，女孩的父母選好乘龍快婿后，會(huì)報(bào)請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈讕煵坟裕约獎(jiǎng)t成禮，不吉?jiǎng)t婚 事告吹，大婚的日期也由巫師擇 定?；槭露ㄏ拢蟹揭獛?0顆 檳榔、1盒粉、2套新衣作為見面 禮送到女方家中。

舉行“假婚禮”的前一天， 新娘打扮一新，穿上嶄新的民族 服飾，戴上紅色珠子項(xiàng)鏈、金屬 耳環(huán)、銀鐲、寶石戒指等具有本民族特色的飾件，并在眉間點(diǎn)上朱砂。 娶親當(dāng)日，接親團(tuán)簇?fù)碇?郎，帶著米、油、紅粉和一種叫 做“司巴里”的心形果實(shí)，乘坐花轎，一路吹吹打打去女方家接親。

必要的進(jìn)門儀式過(guò)后，新娘由哥哥或弟弟背下樓梯—尼瓦 爾人認(rèn)為，泥土是污穢之物，新 娘雙腳不能踩到泥。新娘被接到 男方家后，要舉行過(guò)門儀式— “洗腳禮”，由婆婆為新娘洗腳， 表示開始了新的人生旅程 ；同時(shí) 贈(zèng)送新娘一對(duì)銀腳環(huán)，并親手為 她戴上，表示親愛 ；再把新房的 鑰匙交給新娘，表示接納，這時(shí) 新娘才能進(jìn)婆家的門 ；然后新娘開始“坐帳”，并接受雙方親友的 祝福。而后男方家中盛排筵席， 款待來(lái)賓。“假婚禮”一般要持續(xù) 三天左右。

婚后，兩位新人要“回門”， 這和國(guó)內(nèi)一些地區(qū)的婚俗類似。 新娘在娘家吃過(guò)“離娘飯”后， 小兩口才回到男方家，開始幸福的新生活。