繼《趨勢觀察2012：把握博物館未來脈搏》、《趨勢觀察2013：回到未來》、《趨勢觀察2014》年度報告在國際博物館界引發(fā)強烈反響后，美國博物館聯(lián)盟博物館未來中心又對新一年的動態(tài)和變化展開了研究與歸納，預測博物館在2015年最可能出現(xiàn)的六大趨勢：

1. “開放式”經濟

繼“參與”之后，“開放”已成為文化創(chuàng)意產業(yè)領域的又一新高頻詞匯。開放意味著透明、可問責及民主參與。開放資源、開放軟件、開放政府——公眾要求原本鎖在“禁宮”里的信息人人可及，并且這種呼聲日益高漲。博物館文化、學術，特別是運營方面的數(shù)據往往秘而不宣，而在如今如火如荼的開放數(shù)據運動浪潮中，博物館應如何應對？

對博物館而言，不管從道德還是法律層面，博物館都是為公眾托管藏品之所。同理，當今的博物館有義務將數(shù)據公開，供所有人使用。因此，構建數(shù)據分享平臺與策劃展覽、保管藏品同等重要。然而，博物館一直以來都將一些數(shù)據視為努力保護的秘密，而非用于分享的知識。另外，開放運動同時也將推動權威的開放化。博物館的權威正在一點點瓦解，已經不再能操控觀眾的參觀的內容、所學的知識及學習的途徑，而數(shù)據開放又進一步加劇了這一趨勢。再如，數(shù)據開放會造成博物館收入減少嗎？會降低研究人員出版優(yōu)勢嗎？

|給博物館的建議|

· 審計數(shù)據，確定開放內容，制作開放時間表和預算表。數(shù)據審計中考慮藏品數(shù)據的質量如何、是否有法律限制、哪些數(shù)據應優(yōu)先、優(yōu)先理由是什么、數(shù)據公開政策及保密條件。

· 將數(shù)據視為資產來管理、追蹤和貨幣化（如果合適的話）。數(shù)據編輯和設施建設費用巨大，博物館可考慮銷售或授權部分數(shù)據。

· 邀請用戶做數(shù)字游戲。博物館可邀請科學家、藝術家、學生、技術人員及普通公眾任意重組博物館數(shù)據并分享結果。

· 公開博物館藏品、研究、運營方面的數(shù)據，并鼓勵個人、企業(yè)、政府等在他們的工作中使用這些信息。這是博物館為城市規(guī)劃、社區(qū)活動、創(chuàng)業(yè)、自學等做出貢獻的唯一方式。

· 考慮有哪些可被博物館使用的開放信息，如城市人口分布、交通設施、學?；顒拥取?/p>

|案例|

· 史密森庫珀·休伊特設計博物館使用“非版權所有”的知識共享協(xié)議許可，將其所有藏品數(shù)據庫在GitHub（一公共數(shù)據庫）上共享。用戶可免費下載、重組、重新使用其數(shù)據。同樣，本著“開放”精神，博物館還共享了“庫珀·休伊特”名稱的源代碼，供設計師任意使用。

· 泰特現(xiàn)代美術館也在GitHub上分享了其所有藏品數(shù)字信息，并鼓勵用戶與這些數(shù)據“玩?！?。例如，2014年，該館舉辦了“劈開空間”活動，邀請參與者夜宿博物館，通宵“將任意形式的數(shù)據轉變?yōu)閯?chuàng)意數(shù)碼藝術品?！逼渲校@勝團隊使用的是中國藝術家艾未未作品中喪生于2008年地震的5196名兒童的姓名。

· 博物館、圖書館服務學會在GitHub上啟動了“博物館通用數(shù)據檔案庫”項目。通過使用一鏈接開放數(shù)據庫的軟件，將所有維基百科上關于博物館的詞條信息（包括文字、圖片等）導入該“檔案庫”，從而打造“美國博物館瀏覽器”。

2. 道德評判無處不在

正如作家道格拉斯·亞當斯（Douglas Adams）所言，“要提供真正的服務，你必須添加金錢無法購買或衡量的東西，那就是真誠和真實?！苯柚W絡和社交媒體，消費者們團結起來，并獲取了前所未有的力量——可以讓任何一家跨越道德底線的企業(yè)垮臺。據統(tǒng)計，絕大多數(shù)的千禧代（指80、90后）認為企業(yè)有義務解決資源短缺、氣候變化、收入不均等問題；其中，32%表示會終止繼續(xù)購買有道德污點的品牌產品。社會公正愈加成為機構的主流判斷標準，非營利機構也未能免于這場“對靈魂的搜索”。

對博物館而言，在這場全世界范圍的道德評判浪潮中，博物館已不能再享受人們的信任了。事實上，博物館很多方面的工作都已經遭受質疑。如動物權益問題——藝術家蔡國強 “移動鬼城”裝置中使用烏龜作為iPad支架，即被人們指責為“虐龜行為”；又如勞動者權益——古根漢姆阿布扎比分館的建設即受到了“移民勞工工作環(huán)境惡劣”的抗議；再如使用無薪酬實習生/志愿者、工資差距過大、工作效能等等。

|給博物館的建議|

· 針對出現(xiàn)的問題，重審并修訂相關政策和聲明。如及時更新和加強關于利益沖突、實習生報償、數(shù)字信息版權、藏品來源、個人或企業(yè)捐贈的制度規(guī)范。如果博物館參與了國際項目，請注意在職業(yè)道德問題上采取積極的立場。

· 確保博物館商店里的所有商品、博物館餐飲服務中所提供的所有食物均符合道德采購標準。

· 重新思考關于博物館捐贈資金投資及企業(yè)贊助的政策。如今，很多大學和其他非營利機構都加入了“化石燃料撤資”運動，以期“彌補對造成氣候變化的罪惡”。博物館可借此時機，討論其投資是否與機構使命與價值觀一致。

· 盡管博物館需要“不同的聲音”，但也需探討是否有必要排除那些在公共事務中，或專業(yè)方面有悖于博物館使命的人員。

· 重新審視博物館關于報償?shù)恼撸槍o償實習生、高低收入比例、生活費等問題進行開誠布公的討論。

|案例|

· 格林威治皇家博物館公開承諾只引進符合勞動法規(guī)及環(huán)保標準的產品。該博物館的做法不僅保護其銷售產品的品牌和聲譽，產生附加價值，還可構建“對道德、回收利用、本土生產、手工制造等感興趣的觀眾群”。

· 2013年，菲爾德自然歷史博物館聘請Youtube視頻系列片《大腦挖掘》（The Brain Scoop）的創(chuàng)作者艾米莉·格拉斯萊（Emily Graslie）專門制作一期節(jié)目，向公眾解釋藏品研究的本質與重要性。格拉斯萊在視頻中通過引人入勝、感人至深的故事，講述了博物館為什么需要剝去一匹狼的皮或是在一個昆蟲上插針。

· 去年，現(xiàn)代藝術博物館組織了一場關于合成生物和設計的研討會：“合成美學：當代設計新前沿”，借以幫助公眾理解和選擇新興技術。藝術可以是一個互動式、無害的平臺，供人們探討是否應該操縱人類DNA、是否應該對環(huán)境啟動生物工程等諸如此類的道德問題。

（未完待續(xù)。本文作者是伊麗莎白·梅里特，由湖南省博物館李慧君編譯。轉載需注明來源。）endprint