國(guó)外「百科全書式」的博物館受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史原因的影響，比較時(shí)不能抱著「人有我有」的生硬觀點(diǎn)。有些獲得藏品的方式現(xiàn)在已經(jīng)不存在，比如探險(xiǎn)考察、殖民掠奪。就我所知，目前沒有一個(gè)專門展示世界其他文明的博物館是在殖民時(shí)代結(jié)束以后建立的。

建立一個(gè)展示世界其他文明博物館的愿望是美好的，反映了中國(guó)走向世界、了解多元文化的需求。但博物館要建立在實(shí)物收藏的基礎(chǔ)上，收藏是一個(gè)過(guò)程，不是三年五年，可能是幾十年幾百年。大英博物館最初的藏品只有幾十萬(wàn)件，經(jīng)過(guò)兩百年的發(fā)展，達(dá)到了600多萬(wàn)件。如果沒有充分完整的收藏，要建博物館就是空中樓閣。

——宋向光（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博物館學(xué)專家）

從博物館學(xué)角度，博物館可分為歷史類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類、綜合類等。歷史類博物館主要以歷史的觀點(diǎn)展示藏品，藝術(shù)類博物館則重在展示藏品的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值，綜合類博物館兼顧所有。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博物館學(xué)專家宋向光認(rèn)為，從現(xiàn)實(shí)層面考慮，收藏外國(guó)藝術(shù)品尚具有一定操作性，而且普通民眾對(duì)觀展的需求也集中在繪畫、雕塑、工藝品等藝術(shù)品，但文物收藏就比較復(fù)雜。

「現(xiàn)在各國(guó)以國(guó)家名義對(duì)外國(guó)文物的購(gòu)買都十分慎重。尤其是1970年簽訂聯(lián)合國(guó)教科文組織的公約（《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》）以來(lái)，各國(guó)都重視文化遺產(chǎn)保護(hù)。」宋向光說(shuō)，「說(shuō)得再直白一些，如果一件文物，所屬國(guó)都不重視，我們?yōu)槭裁匆ㄥX去買？」

文物通過(guò)購(gòu)買途徑較難獲得，中國(guó)參加其他國(guó)家的考古發(fā)掘，是否可以獲得一些文物？宋向光不否認(rèn)這種可能性的存在：如果發(fā)掘文物數(shù)量較多，等項(xiàng)目結(jié)束后，國(guó)家間可以作為標(biāo)本交換。但問(wèn)題是：第一，中國(guó)目前沒有介入他國(guó)考古；第二，這些標(biāo)本通常市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都較低，作為考古學(xué)研究可以，作為博物館藏品展示并不理想；第三，一個(gè)大的綜合性博物館如果以這種方式收集藏品，將是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。

宋向光介紹，私人捐贈(zèng)是博物館藏品的一個(gè)重要來(lái)源，美國(guó)大都會(huì)博物館就是個(gè)中代表。但這其中存在的問(wèn)題是，「藏品與收藏家的興趣、學(xué)識(shí)相關(guān)，藏品的真?zhèn)巍①|(zhì)量、合法性會(huì)存在一些問(wèn)題。而且現(xiàn)在中國(guó)的收藏家較少對(duì)外國(guó)文物感興趣，還是以收藏中國(guó)文物為主」。

他說(shuō)：

博物館不是歷史教科書的插圖版，不是單純對(duì)物的收藏，而要有相應(yīng)的知識(shí)體系為基礎(chǔ)。

那些世界級(jí)的綜合性博物館對(duì)外國(guó)文物的研究，是作為人類學(xué)的一部分。十年樹木，百年樹人，中國(guó)的人類學(xué)直到上世紀(jì)80年代還是空白，目前中國(guó)的考古學(xué)也只研究中國(guó)。若干年后，如果中國(guó)學(xué)術(shù)界的眼界擴(kuò)大到了整個(gè)世界的地理背景、文化背景，那時(shí)候再去考慮收藏外國(guó)文物，我們才會(huì)知道自己需要什么東西。

中國(guó)現(xiàn)在的博物館序列以「中學(xué)」為主，旨在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中沒有外國(guó)文物的位置，中國(guó)的文物法里也沒有涉及他國(guó)文物。而只有先讓國(guó)民認(rèn)識(shí)到文化之間的平等，以一種世界公民的角度去看待世界、看待中國(guó)，才能真正建立起來(lái)一個(gè)原汁原味的世界文明博物館，反之，就只是中國(guó)人的一廂情愿。endprint