李翠

2017-06-05 走向世界雜志

孟母林，是亞圣孟軻父母及部分后裔的家庭墓地，也是自戰(zhàn)國延續(xù)至今的一處人造園林，位于曲阜城南13公里處的“孟子故里”鳧村東側(cè)的馬鞍山麓。林墓區(qū)的西部連接兩個山頭，形似馬鞍，故名“馬鞍山”。林在山崗，山在林中，柏、檜、楷、槲等古樹蓊郁蔥蘢。孟母林占地面積721.62畝，有各種樹木1萬余株，宋、元、明、清碑刻近600通。

○孟母林里古樹繁多。

Plenty of old trees in The Forest of Mencius Mother.

孟子的母親仉氏，魯國人。孟子之所以能成為中國古代著名的思想家和教育家，是與其慈母的諄諄教誨分不開的。孟子3歲時喪父，遭遇人生大不幸，但孟母很賢德，對失去父愛的孟子管教有方，至今流傳著“孟母三遷”、“殺豚不欺子”、“斷織勸學”等膾炙人口的故事。尤其是《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”的名句，更使孟母教子的故事家喻戶曉，人人皆知。

今天，當我們像敬仰一座高山那樣崇敬孟子——這位與孔子并尊的圣賢時，我們應(yīng)當首先去敬仰他的母親。孟子正是在母親的諄諄教導(dǎo)下，度過了充實而有意義的少年時代，并為此后的成長打下了堅實的基礎(chǔ)。又是在孟母仁義道德等思想的啟發(fā)下，孟子在學習中自然地對孔子思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，稍長之后就拜師求學，研習儒家學說，遂成一代名儒。孟子晚年，退而與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其性善之稱，王霸之辯，知言養(yǎng)氣之論，皆發(fā)孔子所未談，述六經(jīng)所不載，其“民為貴，社稷次之，君為輕”的學說，更是先秦最鮮明的民本思想。他提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格標準，影響了歷代民族英雄和進步政治家、思想家、文學藝術(shù)家，在中華民族歷史上起了巨大的積極作用。

孟母去世后，孟子將其歸葬于魯，孟氏后裔繼而結(jié)冢而葬，形成了龐大的林墓群，孟子父母墓舊稱孟母墓或孟母林。孟氏家族墓地而以先祖母氏為名，實屬中國傳統(tǒng)喪葬制度的孤例，足見孟氏家族對孟母的景仰。

孟母林門前有一條長143.5米的林道，順林道入林，北行折西不遠，有一紅墻環(huán)繞的院落，前有大門樓一座，院內(nèi)正中建享殿3間，是祭孟子父母的地方，始建于北宋景祐年間，清乾隆九年（1744年）博士孟衍泰重建。殿內(nèi)原有孟母塑像端坐于木雕神龕內(nèi)。旁有孟子七十三代孫孟慶棠重修享殿的石碑1通，清光緒二十九年（1903年）立。享殿后院，樹有神位碑，上刻楷書“啟圣邾國公端范宣獻夫人神位”。碑立于清代乾隆年間，碑前有石制供桌、香爐等。

享殿之西50米處，是孟子父母的合葬墓。冢墓坡高8米，周圍65米。墓前有石鼎爐、石燭臺、石供案。正中并立3碑：中碑上刻楷書兩行“啟圣邾國公端范宣獻夫人墓”，東碑上刻隸書“孟母墓碑”，西碑上刻隸書“鄒國公墳廟碑”。墓前東側(cè)，立有2碑，北石為元代元貞二年（1296年）立，三氏學教授張頿撰文；墓前西側(cè)，立有2碑，為捐款題名碑。

孟母墓南是孟氏二世祖孟仲子墓，墓前有碑，上刻“新泰伯孟仲子墓”。孟母墓的東北，為孟子四十五代孫中興祖孟寧墓，墓前石碑上刻“亞圣四十五代孫孟寧之墓”，碑陰刻捐款題名；碑后有石，刻有孟氏“世系之圖”。在馬鞍山的西峰南側(cè)，建有文昌閣一座，閣面闊1間，分上下兩層，閣西有“望嶧亭”一座。

○孟母墓。

Tomb of Mencius Mother.

孟母林之西的鳧村，是孟子的出生地，村內(nèi)的東西大街為孟子故里街。街東首，建有“孟子故里”坊一座。坊西路北，有坐北朝南的宅院一處，建大門一座，門上懸掛“孟子故宅”豎匾一方。進大門，是一座影壁墻，旁有焚紙香樓1間。過影壁，院北有正殿3間，灰瓦懸山頂，前廈后座，四梁八柱。殿內(nèi)正中原有孟子父母塑像，東、西兩間有對面配享塑像，東為孟氏始祖孟子，西為孟氏四十五代孫中興祖孟寧。

孟母事跡對后世影響廣泛，遠不限于孟氏家族，而及于歷代社會各層，并受到歷代統(tǒng)治者的推崇?！度w志·爵享》載：“唐玄宗天寶七年，詔歷代忠臣義士孝婦烈女史籍所載德行彌高者，并令縣長官隨其所在立祠宇，歲時致祭。孝婦七人，鄒孟軻母居其五?！碧拼院螅涞匚徊粩嗌w。孟母三遷之地位于鄒城南門外路東，今孟廟之北?？鬃又畬O孔伋（字子思），曾在此著書講學。孟母搬到此處，緊鄰學宮，孟軻“嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓進退”，時常至學宮跟生徒學詩習禮。孟母大悅，認為“此真可以居子也！”就定居下來，并把孟軻送入學宮就讀。元代在此處建有中庸精舍、子思書院和孟母三遷祠。“孟子之為子，能令其母以三遷教天下，卒無有能加其教于遷之上也，豈非是母是子，獨以母教子承，灼有功驗，立千古母子人極乎！”“稱三遷者，實以媲美闕里陋巷而根宗母教也，義益精矣。”此《三遷志》諸序盛贊孟母之詞。宗族家乘譜牒以母氏事跡名之。在中國封建時代男權(quán)至上的社會里可謂絕無僅有。

圖/宋瑩 編輯/欒小惠endprint