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        【文化】覽圣曲阜之孟母林

        2017-06-30 05:22:59李翠
        走向世界 2017年6期
        關(guān)鍵詞:孟氏孟母三遷孟母

        李翠

        2017-06-05 走向世界雜志

        孟母林,是亞圣孟軻父母及部分后裔的家庭墓地,也是自戰(zhàn)國延續(xù)至今的一處人造園林,位于曲阜城南13公里處的“孟子故里”鳧村東側(cè)的馬鞍山麓。林墓區(qū)的西部連接兩個(gè)山頭,形似馬鞍,故名“馬鞍山”。林在山崗,山在林中,柏、檜、楷、槲等古樹蓊郁蔥蘢。孟母林占地面積721.62畝,有各種樹木1萬余株,宋、元、明、清碑刻近600通。

        ○孟母林里古樹繁多。

        Plenty of old trees in The Forest of Mencius Mother.

        孟子的母親仉氏,魯國人。孟子之所以能成為中國古代著名的思想家和教育家,是與其慈母的諄諄教誨分不開的。孟子3歲時(shí)喪父,遭遇人生大不幸,但孟母很賢德,對失去父愛的孟子管教有方,至今流傳著“孟母三遷”、“殺豚不欺子”、“斷織勸學(xué)”等膾炙人口的故事。尤其是《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機(jī)杼”的名句,更使孟母教子的故事家喻戶曉,人人皆知。

        今天,當(dāng)我們像敬仰一座高山那樣崇敬孟子——這位與孔子并尊的圣賢時(shí),我們應(yīng)當(dāng)首先去敬仰他的母親。孟子正是在母親的諄諄教導(dǎo)下,度過了充實(shí)而有意義的少年時(shí)代,并為此后的成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又是在孟母仁義道德等思想的啟發(fā)下,孟子在學(xué)習(xí)中自然地對孔子思想產(chǎn)生了濃厚的興趣,稍長之后就拜師求學(xué),研習(xí)儒家學(xué)說,遂成一代名儒。孟子晚年,退而與萬章之徒,序詩書,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其性善之稱,王霸之辯,知言養(yǎng)氣之論,皆發(fā)孔子所未談,述六經(jīng)所不載,其“民為貴,社稷次之,君為輕”的學(xué)說,更是先秦最鮮明的民本思想。他提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的人格標(biāo)準(zhǔn),影響了歷代民族英雄和進(jìn)步政治家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家,在中華民族歷史上起了巨大的積極作用。

        孟母去世后,孟子將其歸葬于魯,孟氏后裔繼而結(jié)冢而葬,形成了龐大的林墓群,孟子父母墓舊稱孟母墓或孟母林。孟氏家族墓地而以先祖母氏為名,實(shí)屬中國傳統(tǒng)喪葬制度的孤例,足見孟氏家族對孟母的景仰。

        孟母林門前有一條長143.5米的林道,順林道入林,北行折西不遠(yuǎn),有一紅墻環(huán)繞的院落,前有大門樓一座,院內(nèi)正中建享殿3間,是祭孟子父母的地方,始建于北宋景祐年間,清乾隆九年(1744年)博士孟衍泰重建。殿內(nèi)原有孟母塑像端坐于木雕神龕內(nèi)。旁有孟子七十三代孫孟慶棠重修享殿的石碑1通,清光緒二十九年(1903年)立。享殿后院,樹有神位碑,上刻楷書“啟圣邾國公端范宣獻(xiàn)夫人神位”。碑立于清代乾隆年間,碑前有石制供桌、香爐等。

        享殿之西50米處,是孟子父母的合葬墓。冢墓坡高8米,周圍65米。墓前有石鼎爐、石燭臺、石供案。正中并立3碑:中碑上刻楷書兩行“啟圣邾國公端范宣獻(xiàn)夫人墓”,東碑上刻隸書“孟母墓碑”,西碑上刻隸書“鄒國公墳廟碑”。墓前東側(cè),立有2碑,北石為元代元貞二年(1296年)立,三氏學(xué)教授張頿撰文;墓前西側(cè),立有2碑,為捐款題名碑。

        孟母墓南是孟氏二世祖孟仲子墓,墓前有碑,上刻“新泰伯孟仲子墓”。孟母墓的東北,為孟子四十五代孫中興祖孟寧墓,墓前石碑上刻“亞圣四十五代孫孟寧之墓”,碑陰刻捐款題名;碑后有石,刻有孟氏“世系之圖”。在馬鞍山的西峰南側(cè),建有文昌閣一座,閣面闊1間,分上下兩層,閣西有“望嶧亭”一座。

        ○孟母墓。

        Tomb of Mencius Mother.

        孟母林之西的鳧村,是孟子的出生地,村內(nèi)的東西大街為孟子故里街。街東首,建有“孟子故里”坊一座。坊西路北,有坐北朝南的宅院一處,建大門一座,門上懸掛“孟子故宅”豎匾一方。進(jìn)大門,是一座影壁墻,旁有焚紙香樓1間。過影壁,院北有正殿3間,灰瓦懸山頂,前廈后座,四梁八柱。殿內(nèi)正中原有孟子父母塑像,東、西兩間有對面配享塑像,東為孟氏始祖孟子,西為孟氏四十五代孫中興祖孟寧。

        孟母事跡對后世影響廣泛,遠(yuǎn)不限于孟氏家族,而及于歷代社會各層,并受到歷代統(tǒng)治者的推崇?!度w志·爵享》載:“唐玄宗天寶七年,詔歷代忠臣義士孝婦烈女史籍所載德行彌高者,并令縣長官隨其所在立祠宇,歲時(shí)致祭。孝婦七人,鄒孟軻母居其五?!碧拼院?,其地位不斷升遷。孟母三遷之地位于鄒城南門外路東,今孟廟之北??鬃又畬O孔伋(字子思),曾在此著書講學(xué)。孟母搬到此處,緊鄰學(xué)宮,孟軻“嬉戲乃設(shè)俎豆,揖讓進(jìn)退”,時(shí)常至學(xué)宮跟生徒學(xué)詩習(xí)禮。孟母大悅,認(rèn)為“此真可以居子也!”就定居下來,并把孟軻送入學(xué)宮就讀。元代在此處建有中庸精舍、子思書院和孟母三遷祠。“孟子之為子,能令其母以三遷教天下,卒無有能加其教于遷之上也,豈非是母是子,獨(dú)以母教子承,灼有功驗(yàn),立千古母子人極乎!”“稱三遷者,實(shí)以媲美闕里陋巷而根宗母教也,義益精矣?!贝恕度w志》諸序盛贊孟母之詞。宗族家乘譜牒以母氏事跡名之。在中國封建時(shí)代男權(quán)至上的社會里可謂絕無僅有。

        圖/宋瑩 編輯/欒小惠endprint

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