秦錦麗

一

我從太湖的南岸繞到東岸，到底沒(méi)搞清我繞著太湖轉(zhuǎn)，還是太湖繞著我轉(zhuǎn)。淼淼。茫茫。又始終是一副大小姐的模樣，楚楚、靜雅?；爬锘艔堉校胩K州太湖國(guó)家濕地公園，一湖瀲滟水光，四圍油畫(huà)山色，陶醉其間，心隨景動(dòng)，款款從容起來(lái)。

蘇州太湖國(guó)家濕地公園坐落在姑蘇城西，像枕著太湖的一位秀女，裙擺飄至“中國(guó)刺繡之鄉(xiāng)”鎮(zhèn)湖。卻是一個(gè)自然與文化相融的時(shí)尚休閑景區(qū)，生于濕地，占利濕地，看吧，漁業(yè)體驗(yàn)區(qū)、展示區(qū)、生態(tài)棲息地、生態(tài)培育區(qū)、水鄉(xiāng)游賞休閑區(qū)、生態(tài)科教基地、原生保護(hù)區(qū)等七大功能區(qū)無(wú)一不打著濕地烙印，設(shè)立了桃源人家、桑梓人家、七桅古船、漁磯臺(tái)、槿籬茅舍、半島茗茶、青云畫(huà)舫、煙波致爽等景點(diǎn)。

誰(shuí)能想到，這份優(yōu)雅美麗來(lái)自超人的設(shè)計(jì)理念。它原是一項(xiàng)利用太湖綜合治理的清淤工程巧妙改造。當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B，是在太湖沿岸縱深200米范圍內(nèi)進(jìn)行地形改造，形成高底錯(cuò)落，然后種上各類(lèi)水生植物，營(yíng)造野生物種棲息、衍生的自然環(huán)境，營(yíng)造了長(zhǎng)江三角洲地區(qū)最大的濕地生態(tài)特色景觀。把長(zhǎng)期以來(lái)逐漸加高的防洪大壩，和生硬的人工大壩恢復(fù)自然親和力，將生態(tài)濕地，回歸自然。據(jù)介紹，公園主要是為鳥(niǎo)類(lèi)和魚(yú)類(lèi)提供棲息地。截至2012年，太湖國(guó)家濕地公園內(nèi)共有珍稀瀕危植物24種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)16種，蘇州地區(qū)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物63種，真正成為人與自然和諧相處之地。

正值秋末初冬，候鳥(niǎo)北來(lái)，湖面微瀾淺放，鷗鷺翩躚，天鵝嬉水，自由覓食，一副安詳自在神態(tài)。一波碧水、一洼濕地，成為這些自然精靈們的天然家園。遠(yuǎn)處，粉墻黛瓦、假山長(zhǎng)廊、流水人家，不知不覺(jué)間，洇洇水氣潮濕了目光，潮濕了一懷隱秘心事。

人，可不可以是這迷人棲息地的一只候鳥(niǎo)？

二

我的家鄉(xiāng)在陜北吳堡縣，地處黃河高原之東陲，黃河中游之西濱，扼秦晉交通之要沖。古城安臥石山之巔，四圍整石砌墻，東以黃河為池，西以溝壑為塹，南為通城官道下至河岸，北門(mén)外為咽喉要道連接后山，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，故被古人譽(yù)為“銅吳堡”。

史志專(zhuān)家們?cè)谘芯繀潜v史時(shí)發(fā)現(xiàn)，唐代的《元和郡縣志》記載，公元417年，東晉大將劉裕率軍自？攻破長(zhǎng)安，滅掉后秦，留下12歲的幼子劉義真和部分兵力鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，自己則統(tǒng)帥大軍返回建康（南京）奪取帝位。這當(dāng)口，大夏國(guó)王赫連勃勃乘機(jī)率鐵騎兩萬(wàn)，取道南下，擊敗劉義真軍隊(duì)，奪取了長(zhǎng)安。于公元418年春稱(chēng)帝于灞上，是年秋冬還都統(tǒng)萬(wàn)城。當(dāng)時(shí)不可一世的赫連勃勃從長(zhǎng)安返回時(shí)押回一批被俘的劉裕官兵，多為江蘇一帶人，故蔑稱(chēng)“吳兒”，安置在陜北吳堡、綏德、橫山、神木等各處堡寨為奴，時(shí)人呼之“吳兒城”。至于赫連勃勃修在吳堡的“吳兒堡”是不是就是當(dāng)時(shí)的石城，史界尚無(wú)定論。

可有個(gè)奇特的現(xiàn)象是，吳堡方言與相鄰的陜北各縣皆不搭界，形成了一座“語(yǔ)言孤島”。陜北人在一起交談，純正的吳堡方言無(wú)人聽(tīng)懂。隨著歷史的進(jìn)步，南來(lái)北往增多，吳堡方言被指與江浙口音類(lèi)似。吳堡縣志辦便組織人員赴江蘇一帶考察，驚喜發(fā)現(xiàn)，有些地方的方言與吳堡話十分相似，也把“哥哥”叫“嘎嘎”，把“陜西”，念成陜（shei）西，把“編席子”，叫成“打席子”。更有意思的是，他們?cè)谔K州汽車(chē)站，竟然看到去“吳堡”的車(chē)，上前一問(wèn)，吳堡，是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)鄉(xiāng)村。難道，難道？考察人員既感親切，又倍感興奮?？上鞘歉母镩_(kāi)放初期，地方經(jīng)濟(jì)落后，幾位鄉(xiāng)黨走訪一周后，已囊中羞澀，盤(pán)稱(chēng)所剩無(wú)幾，只好打道回府?！秴潜たh志》中提到的“吳堡次方言和江淮方言、吳方言是親屬關(guān)系，吳堡丁家灣鄉(xiāng)沿黃河岸村民的口音更是接近南方，如“擔(dān)水（deisui）、“梯子（teize）”“碗（wouer）”，這些發(fā)音多少有了些越劇清音的味道?！本褪强疾斓慕Y(jié)果。

到底是一樁心事。蘇州有“吳堡”村？我好想去走訪，想弄清蘇州的吳堡與我的吳堡純屬名稱(chēng)巧合，還是有宗源關(guān)聯(lián)？寫(xiě)此文時(shí)，我特意打長(zhǎng)話詢(xún)問(wèn)了當(dāng)年考察成員之一馮東旭先生。他說(shuō)元曲、雜劇中的很多詞匯，正是吳堡方言。如元末作曲家江蘇揚(yáng)州人睢景臣寫(xiě)的《高祖還鄉(xiāng)》一曲中有五處口語(yǔ)和吳堡口語(yǔ)相同。關(guān)漢卿〔南呂〕一枝花《杭州景》中有一句：“這答兒忒富貴”，“這答兒”也是標(biāo)準(zhǔn)的吳堡方言?！苍秸{(diào)〕斗鵪鶉《冬景》曲中有一句：“這天晴不得一時(shí)半霎”，“一時(shí)半霎”在現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)言中很少見(jiàn)，但在吳堡口語(yǔ)中卻經(jīng)常說(shuō)。

史書(shū)亦記載，東晉至南北朝時(shí)期，今江浙一帶的人口有過(guò)兩次向陜北大遷徙活動(dòng)。但鑒于黃河流域是華夏文明的發(fā)祥地，其歷史文化早于長(zhǎng)江流域的事實(shí)，江浙人被俘虜?shù)絽潜ざň拥摹澳蠐镏f(shuō)”，現(xiàn)被質(zhì)疑。馮東旭說(shuō)，吳定高速公路施工期間，于吳堡后寨子堡發(fā)現(xiàn)了4500-5000年前人類(lèi)居住的痕跡，就是一個(gè)佐證。因此他認(rèn)為吳堡方言之所以有江浙口味，或許還存在另外一種可能，即吳堡人遷往南方的“北遷之說(shuō)”。

歷史有待史學(xué)家盡早去研究、考證、定論。假如，我說(shuō)假如，“南擄”或“北遷”，只要其中一種成立，不就等于說(shuō)，江蘇是我的緣親之地，那里生活著我的遠(yuǎn)親，我們血液里有相同的因子。聯(lián)想一下幾千年前，一隊(duì)可稱(chēng)我們先祖的長(zhǎng)袍大褂、結(jié)發(fā)蓄須者，木車(chē)布袋，扶老攜幼，渡漠越荒于星光晨曦中，首尾不見(jiàn)，長(zhǎng)路多舛，便陡生悲壯之感。讓此刻徜徉于蘇州的我，在情感上似乎認(rèn)定，這片土地從前就是吳堡人的別一片家園。這樣想時(shí)，我心室顫動(dòng)，神思蕩漾，遠(yuǎn)處的煙雨橫塘、見(jiàn)證勾踐“臥薪嘗膽”的陽(yáng)山、冰雪白馬澗、繡姑妖嬈的鎮(zhèn)湖、“世外桃源”樹(shù)山生態(tài)村，無(wú)一不向我傳來(lái)口哨，青山綠水間，登時(shí)披掛上一層特別的親切與喜愛(ài)。

三

且不延談南擄、北遷之說(shuō)。有一件事，真值得拿來(lái)傳頌。

今年國(guó)慶長(zhǎng)假，我回陜省親，路過(guò)吳堡縣城邊上的張家墕村時(shí)，見(jiàn)小河上架起一座洋氣的橋，名蘇園橋。心生好奇，問(wèn)鄉(xiāng)人何以名之？答，此為蘇州工業(yè)園區(qū)投資百萬(wàn)元為村民修建的鋼筋混凝土大橋，長(zhǎng)四十米，寬七米，高十米。結(jié)束了張家墕、雕墕和寨峁山三個(gè)自然村祖祖輩輩靠人背驢馱的歷史，千年夢(mèng)想，一朝成真，百姓為了銘記和感恩，取名“蘇園橋”。

借“蘇園橋”引渡，我深入一個(gè)溫暖的故事里。

早在國(guó)家“八七”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃啟動(dòng)肇始，經(jīng)蘇陜兩省協(xié)商，蘇州工業(yè)園區(qū)與吳堡縣建立對(duì)口幫扶協(xié)作關(guān)系，從此，相隔三千里之遙的兩地牽手走過(guò)十八年，結(jié)下了深厚的“兄弟”情誼。

扶貧之事并不稀奇。不論一國(guó)之內(nèi)東西部發(fā)展不均衡、經(jīng)濟(jì)差別很大，就是一省之內(nèi)，受歷史、自然、交通、文化等因素制約，也貧富懸殊。奔著小康社會(huì)的總目標(biāo)，近幾年中西部各省的脫貧行動(dòng)風(fēng)靡云蒸。可蘇州、陜北，三千里攜手，十八年不放，就稀罕了。

我向吳堡縣委求證。宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)噼里啪啦倒豆子似地倒出一串?dāng)?shù)字。即蘇州人捐資幾千萬(wàn)元新建或改建了多少所寄宿小學(xué)、示范幼兒園、農(nóng)村小學(xué)、高中，使多少小學(xué)撤離危房、多少名農(nóng)村失學(xué)兒童重返校園、多少名走讀生告別走讀、多少批優(yōu)秀教師接受傳幫帶培訓(xùn)、多少名貧困學(xué)子順利考入高等院校學(xué)習(xí)等等。之外，蘇州還先后派科技專(zhuān)家來(lái)縣上，指導(dǎo)、建起優(yōu)質(zhì)蠶?；?、張家山萬(wàn)畝紅棗林工程……

電話那頭講得口齒溢香，我這邊聽(tīng)得泉水叮咚，仿佛夾雜了朗朗讀書(shū)和絲竹之聲。絲綢文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化和吳文化的重要組成部分。小橋、流水、評(píng)彈、繡姑……難道蘇州友人要給吳堡黃河邊也營(yíng)造“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的田園生活意境？

一朝牽手，世代恩情。我遐想不止：蘇州古稱(chēng)吳，又稱(chēng)姑蘇等等，是吳文化的發(fā)祥地。是否冥冥之中，吳地、吳堡真有親緣關(guān)系，所以流年千載，后輩們?nèi)园咽纸Y(jié)誼、視友如兄？此言絕非攀高結(jié)貴，既然史志專(zhuān)家在考證，今世，抑或他年，終有定論。