石更

戴上Prada墨鏡，把碎發(fā)輕輕別在耳后，套上Burberry經(jīng)典Trench風衣，拎起LV的老花包，腳踩Gucci的毛拖鞋，剛擺好了姿勢，又折了回來，新買的iPhone 7差點忘了帶。

一番精心打扮后，從頭到腳名牌加身，仍然沒能讓你在朋友圈獲得預(yù)期中的點贊數(shù)，反倒是那些周末騎行了10公里、排了2小時隊終于買到一杯“喜茶”、陽臺上的多肉終于發(fā)出新芽的照片受到“票圈”的追捧。是這身行頭不夠精致嗎？顯然不是，或許，這并不是正確的新中產(chǎn)打開方式。

我們生活的這個國家，有將近1.3億的中產(chǎn)階層，在這之中，有一批以80、90后為中堅力量的“新銳中產(chǎn)”，正在高速崛起。這個曾經(jīng)單純追求品牌的群體正悄悄發(fā)生著變化，當你還像從前一樣把這些品牌當做彰顯身份的工具使用時，就不太靈了。

中國的新晉中產(chǎn)到底在追求什么？什么才能打動他們？當我們思考這些問題時，會發(fā)現(xiàn)一些有意思的現(xiàn)象，答案或許就在其中。

最貴即最好？不一定哦

新中產(chǎn)們或許是這個社會上最沒安全感，又最需要被認可的一個階層。要試圖理解新中產(chǎn)們的消費偏好，只需要回答這樣一個問題：如何把自己跟跳廣場舞的大媽和打高爾夫的暴發(fā)戶區(qū)隔開來？

這時你就會發(fā)現(xiàn)，價格這個在中國消費市場上通行了快三十年的“標尺”不靈了。90后對價格不再敏感，如果買得起上千元的輕奢包包，那么再吃倆月的土，買個萬元包又何嘗不可呢？輕奢更像是年輕人的一塊遮羞布，它只是在這個預(yù)算范圍內(nèi)的最佳選擇，一旦有能力過上更好的生活，誰不會抹去前面的“輕”而選擇“重”？

可如果你渾身上下都恨不得名牌加身，抱歉，那便會被貼上“暴發(fā)戶”的標簽。這個標簽背后，是思想庸俗、傲慢無禮和缺少修養(yǎng)。

就如同時下時尚圈都在追求的“Effortless Chic（毫不費力的時髦）”，新中產(chǎn)們向往的，其實是一種生活狀態(tài)。新中產(chǎn)不會盲目追求高端和缺乏理性的消費，而是通過消費和生活方式建構(gòu)起自己的個性空間，用品牌和品味標注出每一個個體的獨特性。

沒有儀式感的生活都是耍流氓

穿上壓縮衣和朋友從國外帶回來的懸掛鞋，戴上無線熒光耳機和運動手環(huán)，計算好配速，在深夜的城市中跑12km，回來再吃一份增肌減脂沙拉。

跑步，這種不需要大型設(shè)備及場地支持、不占用社會資源、不需要其他人配合，又受商業(yè)大佬、科技精英、文藝大神加持過的運動，成為新中產(chǎn)們?nèi)鐝浫霭惚刈龅膬x式。

新中產(chǎn)們喜歡儀式感，就像《小王子》中的狐貍所說，“儀式是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”

下廚房App有個問題是：“你們?yōu)槭裁聪矚g烘焙？”被贊最多的回答是這樣的：“一直覺得生面團在烤箱里慢慢的膨脹變色，像極了我們的一生。”對儀式的講究，就是對自己的不將就。

一間草庵茶室，二鋪席，煮水烹茶，桌上一株古樸、枯槁的插花，一絲不茍，一塵不染。這樣的儀式感，不關(guān)乎結(jié)果，只關(guān)于過程。在這個過程中，我們獲得對內(nèi)在精神世界的關(guān)照，從而獲得智慧和生命的啟發(fā)，這和中國儒家思想所強調(diào)的“格物致知”概念不謀而合。

你以為朋友圈一張照片就是隨便發(fā)發(fā)？那是經(jīng)過精確計算后的最佳姿態(tài)。

重要的不是數(shù)量而是品質(zhì)

有人說，只有這三樣東西才能帶給90后幸福感：單反、吸塵器和馬桶蓋。雖然有點夸張，但也不無道理。這三類看似大相徑庭的產(chǎn)品有一點是共通的——品質(zhì)決定一切。

新中產(chǎn)們不貪婪。他們只要求有更高的品質(zhì)，而不是更多的數(shù)量。他們會對很多公共的事務(wù)——空氣質(zhì)量、食品安全、階層固化、教育問題、社會體制改革等提出自己的主張，也常常自嘲是一個房奴。

如果可以買一輛車，那么這臺車應(yīng)該是什么樣的：顏值高？只是一方面。這臺車不僅要有設(shè)計美感，還要有辨識度，要充分體現(xiàn)自己的個性;平穩(wěn)安全？還不太夠。車開起來要有一種痛快淋漓的感覺;滿足商務(wù)出行和日常家用？那只是最基本的。開車的過程必須也是一種享受，因此高科技與智能化的加持必不可少。

新中產(chǎn)們注重產(chǎn)品的實用與功能性，在意價值的實現(xiàn)，不追求表面的浮夸，也不逃避現(xiàn)實的困境，像極了他們的人生。

（劉敏薦自搜狐網(wǎng)）