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        航船中的文明

        2017-06-29 21:40:58朱自清
        作文周刊·高二版 2017年19期
        關(guān)鍵詞:文明

        第一次乘夜航船,從紹興府橋到西興渡口。

        紹興到西興本有汽油船。我因急于來杭,又因年來逐逐于火車輪船之中,也想“回到”航船里,領(lǐng)略先代生活的異樣的趣味;所以不顧親戚們的堅(jiān)留和勸說(他們說航船里是很苦的),毅然決然的于下午六時(shí)左右下了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船,卻又有“精神文明”的航船,使我們徘徊其間,左右顧而樂之,真是二十世紀(jì)中國(guó)人的幸福了!

        航船中的乘客大都是小商人;兩個(gè)軍弁是例外。滿船沒有一個(gè)士大夫;我區(qū)區(qū)或者可充個(gè)數(shù)兒——因?yàn)槲以x過幾年書,又忝為大夫之后——但也是例外之例外!真的,那班士大夫到哪里去了呢?這不消說得,都到了輪船里去了!士大夫雖也擎著大旗擁護(hù)精神文明,但千慮不免一失,竟為那物質(zhì)文明的孫兒,滿身洋油氣的小頑意兒騙得定定的,忍心害理的撇了那老相好。于是航船雖然照常行駛,而光彩已減少許多!這確是一件可以慨嘆的事;而“國(guó)粹將亡”的呼聲,似也不是徒然的了。嗚呼,是誰(shuí)之咎歟?

        既然來到這“精神文明”的航船里,正可將船里的精神文明考察一番,才不虛此一行。但從那里下手呢?這可有些為難,躊躇之間,恰好來了一個(gè)女人?!艺f“來了”,仿佛親眼看見,而孰知不然;我知道她“來了”,是在聽見她尖銳的語(yǔ)音的時(shí)候。至于她的面貌,我至今還沒有看見呢。這第一要怪我的近視眼,第二要怪那襲人的暮色,第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面,男人坐在后面;那女人離我至少有兩丈遠(yuǎn),所以便不可見其臉了。且慢,這樣左怪右怪,“其詞若有憾焉”,你們或者猜想那女人怎樣美呢。而孰知又大大的不然!我也曾“約略的”看來,都是鄉(xiāng)下的黃面婆而已。至于尖銳的語(yǔ)音,那是少年的婦女所常有的,倒也不足為奇。然而這一次,那來了的女人的尖銳的語(yǔ)音竟致勞動(dòng)區(qū)區(qū)的執(zhí)筆者,卻又另有緣故。在那語(yǔ)音里,表示出對(duì)于航船里精神文明的抗議;她說,“男人女人都是人!”她要坐到后面來(因前面太擠,實(shí)無(wú)他故,合并聲明),而航船里的“規(guī)矩”是不許的。船家攔住她,她仗著她不是姑娘了,便老了臉皮,大著膽子,慢慢的說了那句話。她隨即坐在原處,而“批評(píng)家”的議論繁然了。一個(gè)船家在船沿上走著,隨便的說,“男人女人都是人,是的,不錯(cuò)。做秤鉤的也是鐵,做秤錘的也是鐵,做鐵錨的也是鐵,都是鐵呀!”這一段批評(píng)大約十分巧妙,說出諸位“批評(píng)家”所要說的,于是眾喙都息,這便成了定論。至于那女人,事實(shí)上早已坐下了;“孤掌難鳴”,或者她飽飫了諸位“批評(píng)家”的宏論,也不要鳴了罷?!笆欠侵摹保m然“人皆有之”,而撐船經(jīng)商者流,對(duì)于名教之大防,竟能剖辨得這樣“詳明”,也著實(shí)虧他們了。中國(guó)畢竟是禮義之邦,文明之古國(guó)呀!——我悔不該亂怪那“男女分坐”的精神文明了!

        “禍不單行”,湊巧又來了一個(gè)女人。她是帶著男人來的?!?,帶著男人!正是;所以才“禍不單行”呀!——說得滿口好紹興的杭州話,在黑暗里隱隱露著一張白臉;帶著五六分城市氣。

        船家照他們的“規(guī)矩”,要將這一對(duì)兒生刺刺的分開;男人不好意思做聲,女的卻搶著說,“我們是‘一堆生的!”太親熱的字眼,竟在“規(guī)規(guī)矩矩的”航船里說了!于是船家命令的嚷道:“我們有我們的規(guī)矩,不管你‘一堆生不‘一堆生的!”大家都微笑了。

        有的沉吟的說:“一堆生的?”有的驚奇的說:“一‘堆生的!”有的嘲諷的說:“哼,一堆生的!”在這四面楚歌里,憑你怎樣伶牙俐齒,也只得服從了!“婦者,服也”,這原是她的本行呀。只看她毫不置辯,毫不懊惱,還是若無(wú)其事的和人攀談,便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛(wèi)道”之功;而論功行賞,船家尤當(dāng)首屈一指。嗚呼,可以風(fēng)矣!

        在黑暗里征服了兩個(gè)女人,這正是我們的光榮;而航船中的精神文明,也粲然可見了——于是乎書。

        (選自《朱自清散文集》)

        朱自清的這篇《航船中的文明》,不像《荷塘月色》那么秀美,也不像《背影》那么沉重,此文寫得活潑、幽默。作者運(yùn)用“漫畫”式的語(yǔ)言尖銳地諷刺了在“禮義之邦,文明之古國(guó)”竟會(huì)有“‘男女分坐的精神文明”,對(duì)“文明之古國(guó)”里存在的野蠻禮教提出抗議。

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