形意拳大師追憶武林舊事

練武先要神閑氣定，能夠心安，智慧自然升起，練拳貴在一個“靈”字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。

李仲軒是一代形意拳大師，出身于書香門第，年輕時拜入三位形意拳大師唐維碌、尚云祥和薛顛門下，深得形意拳大義；后隱于市井幾十年，不為武術(shù)表演化和商品化潮流所侵?jǐn)_，甘愿在西單商店做一個普通看門人；及至晚年，機(jī)緣巧合之際，他向武俠小說作家、導(dǎo)演徐皓峰如實(shí)追憶了中國武術(shù)界70余年來的“武林舊事”

收徒弟，有規(guī)矩

嚴(yán)格說來，形意拳古規(guī)矩是不準(zhǔn)帶藝投師的，而且還有個理想說法，師傅和徒弟的年齡最好相差十五歲。因?yàn)榫毴仨毜却鍤q時骨骼基本長成后才可以練。但徒弟十五歲，師傅三十歲，正是他要建功立業(yè)的時候，實(shí)在忙不過來教徒弟，而且?guī)煾翟谌畾q時不見得功夫就能成就。就算成就了，畢竟是尚且年輕，心態(tài)不見得成熟，難以對徒弟有體貼的指導(dǎo)。而老了以后，對武功的體驗(yàn)更深，說一句話便有準(zhǔn)，但又有一弊，就是人老心也老，江湖閱歷深了，凡事都有防人之心，教徒不見得會盡心，十句話藏三句，許多當(dāng)徒弟的就是在這種拖延的考驗(yàn)中堅(jiān)持不住，終于沒有學(xué)成。另外，練武體會深，知道的歪路多了，不敢亂說話，以免徒弟誤會，練歪了，所以肯定缺乏三十歲的熱情，講得不會特別生動，跟老人學(xué)拳要有耐心。

之所以不準(zhǔn)帶藝投師，一是怕別人教過，有別的居心。二是一旦學(xué)過拳，身上的那股勁就很難改了，再學(xué)新拳往往練不純粹，就算教了，也難教出來，所以收徒弟都要收什么都沒練過的白丁，有俗話講“不怕多能就怕白丁”，意思是白丁學(xué)拳，功夫純，往往厲害。

要保家衛(wèi)國，不是招搖生事

我們的形意拳是李存義傳下的，宗旨是要保家衛(wèi)國，不是招搖生事。唐師（唐維碌）說：“你兇，我悚（害怕，窩囊），你悚，我比你還悚——這才是我的徒弟?！庇職夂捅绢I(lǐng)要報(bào)效國家，對于私人恩怨，擺出一副窩窩囊囊的樣子，最好了。練劈拳的時候，不準(zhǔn)在人多的地方練，不準(zhǔn)占別人的地方。遇到有人生事，不準(zhǔn)動手比武，要學(xué)會以理服人、以德服人，要留著時間習(xí)武，不要卷入是非中，虛耗了光陰。

因?yàn)榕毾?，這個功夫得一年才能成就，先去病再強(qiáng)身。通過練息，身上的氣養(yǎng)育起來，大腦時常會有靈感，此時學(xué)拳就真是趣味無窮了。水處卑下，往下流，所以練成鉆拳后，人的性格會變得沉穩(wěn)謙和，皮膚質(zhì)地都會改善，聲音非常悅耳，心思也會變得很縝密。以前老輩拳師不識字，可氣質(zhì)高雅，很有涵養(yǎng)，因?yàn)樾我馊莾?nèi)家拳，不但改造人體還改造心智。拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。做人最基本的是“誠信，謙和”，要忍耐。“老要癲狂，少要穩(wěn)”。

偷學(xué)者，不堪教

唐師一次給徒弟講拳，心中思索著什么，處于失神的狀態(tài)。而這徒弟想試唐師的功夫，突然一拳打來。唐師胡亂一撥弄便將他按趴下了，自己還是恍恍惚惚的。這徒弟從地上爬起來，非常高興，覺得試出了唐師的真功夫。唐師卻從此不教他了，對外說：“某某已經(jīng)超過我啦。”其實(shí)，便是將他逐出師門了。師徒間要坦誠相見，當(dāng)傾心相授時，卻還抱著“偷學(xué)點(diǎn)什么”的心態(tài)，這種人是不堪傳授的，否則有了武功將做下不可收拾的事，反而是害了他。

腳底板是練形意人的臉面

年輕時，我一度住在丁志濤家。在那時，唐師給我們表演過追火車。就是讓我們坐一站的火車，唐師說了：“我抄近道追你們啊?！?/p>

等我們到了，見唐師在火車站等我們呢，搖著扇子，身上沒汗。能抄的近道，我們都想了，抄上也不會那么快。我和丁志濤都不敢說話了。

唐師腿快，交手步法是唐傳形意的獨(dú)到處。步法粗分為橫縱斜轉(zhuǎn)，要擦地而行，越是腳不離地，越能變化，憑空一跳，變化就沒了。練拳和比武時，感到憋悶，就錯了，兩腳一跳，好像痛快，跳多了會感到非常不痛快，就是憋悶了。不要輕視形意拳的小步一蹭，難看是真難看，巧妙也是真巧妙。

傳說練形意的人能踏著荷葉過池塘，這是神話，但也把練功的方法比喻在里面了。荷葉稈輕脆，只有一點(diǎn)韌勁，腳下要很細(xì)膩，去找這一絲僅有的韌勁，在一根絲上借勁。

太極十年不出門形意一年打死人

由于人們比武求勝的心理，許多人學(xué)形意拳都是在學(xué)格斗法，對于深一層的道理不求甚解。

當(dāng)時武林有“練形意拳招邪”的說法，因?yàn)樵S多練形意拳的拳師，一上年紀(jì)，腿腳就不好，甚至短壽，還有年輕小伙子練了幾個月形意拳，身體虧損得很厲害，神經(jīng)衰弱、腎虛各種毛病都出來了。有人便認(rèn)為是招邪了，但念經(jīng)符咒都沒用，身體仍一天天壞下去。李仲軒當(dāng)年曾問是何原因，尚云祥解釋：“形意拳是內(nèi)家拳，練的是精氣神，練功的時候應(yīng)該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發(fā)勁都發(fā)出去了，還能不短命？不明白動靜有別，身體當(dāng)然出毛病?！?/p>

尚云祥還說過，俗活講“太極十年不出門，形意一年打死人”，學(xué)形意拳的都在學(xué)打死人，最終把自己打死了。然后告訴李仲軒，打太極要帶點(diǎn)形意的充沛，打形意要帶點(diǎn)太極的含蓄。

李仲軒老人講，形意拳的練法、打法、演法（表演）的口訣都是不一樣的，但現(xiàn)在弄混亂了，用打法去練功，用演法去比武，這是當(dāng)年形意拳公開傳授后留下的弊病，但按照舊的武林規(guī)矩，許多東西又是不能公開的，所以是個左右為難的問題，有待后人去解決。曾有一個徒弟難以克服比武時的心神慌亂，聽到佛法中有“定力”之說，就向尚云祥問起，尚云祥說：“定力就是修養(yǎng)。”并解釋，練武先要神閑氣定，能夠心安，智慧自然升起，練拳貴在一個“靈”字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。練功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發(fā)，造作殺心去練拳，人容易陷于愚昧。李仲軒老人對尚云祥的記憶是：尚云祥沒有一般練武人身上逼人的氣勢，但雙眼清亮，一舉一動都顯得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。這種特殊的氣質(zhì)，是因?yàn)樗娜芎B(yǎng)身心。

是國術(shù)，就要保家衛(wèi)國

開武館，這是民國出現(xiàn)的形式。在這之前，中國民間要么是禁武，要么是拳團(tuán)，就是操練一點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)格斗，目的也只是為了對付土匪，離武術(shù)的精深處較遠(yuǎn)。凡是武師真?zhèn)鞯模藬?shù)一定不會很多，三五個人，才能忙得過來，教得透。

廣收門徒，往往就會出現(xiàn)“教拳的多，傳功的少；講招的多，傳理的少”的情況。其實(shí)，這不是武師們不實(shí)在，而是因?yàn)楣?、理是很“身體化”的東西，得身教方能體會得出，講則講不明白，靠著在練武場上喊幾句口訣，即便是古代秘傳真實(shí)不虛，做學(xué)生的也很難體會。禪宗宣揚(yáng)“以心傳心”，就是這個道理。要打到學(xué)生心里去，一下子激發(fā)他，“以口傳口”是不行的。我們年輕時（20世紀(jì)二三十年代）的武術(shù)書，你們看了后，有沒有發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象？就是總用口令來標(biāo)示動作，或是標(biāo)榜“可用于軍營練兵”。那時民族危急，國外侵略，武術(shù)界的口號叫“強(qiáng)國強(qiáng)種”，希望能為國出力，訓(xùn)練部隊(duì)上陣殺敵，所以許多拳種在教授時一切趨于簡化，向往能一教七八百人，一蹴而就，速成。

李存義說：“形意拳叫國術(shù)，就要保家衛(wèi)國?！?/p>

據(jù)《逝去的武林》整理