摘要：有的藝術(shù)作品是養(yǎng)眼的，怡情而悅目；有的藝術(shù)品是養(yǎng)心的，升華精神、凈化心靈，與宗教一般。然而唐卡藝術(shù)則屬于后類(lèi)。唐卡它是刺繡或繪畫(huà)在布、綢或紙上的彩色卷軸畫(huà)，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。

關(guān)鍵詞：唐卡；藝術(shù)；修行

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)。這是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。它所采用的顏料全部是金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，色澤仍然艷麗明亮，是中國(guó)民族繪畫(huà)藝術(shù)的珍品，被稱(chēng)為藏族的“百科全書(shū)”，也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐卡繪制要求嚴(yán)苛，程序復(fù)雜。繪制用時(shí)較長(zhǎng)，短則數(shù)月，長(zhǎng)則數(shù)年。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，我作為唐卡畫(huà)師，只是一個(gè)代表。然而，由點(diǎn)及線(xiàn)、由線(xiàn)及面，從中或可撩起唐卡神秘面紗的一角，展現(xiàn)歲月賦予這門(mén)藝術(shù)的神韻。

“唐卡和國(guó)畫(huà)都是繪畫(huà)藝術(shù)，但唐卡不同于國(guó)畫(huà)，唐卡中蘊(yùn)含了畫(huà)師的宗教信仰。每一下勾勒、每一筆描繪，都必須極為認(rèn)真，畫(huà)得越精細(xì)越好?！泵鎸?duì)外界人士追問(wèn)時(shí)，我就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)，“畫(huà)唐卡的過(guò)程，就是畫(huà)師修行的過(guò)程，即做善事、積功德。唐卡作品應(yīng)該向信眾呈現(xiàn)佛的旨意，引導(dǎo)更多人向佛、行善?！?/p>

從8歲開(kāi)始我就跟隨熱貢地區(qū)享有“四大天王”之稱(chēng)的尖措大師，潛心學(xué)習(xí)藏傳佛教傳統(tǒng)繪畫(huà)理論知識(shí)和實(shí)操技藝以及立體式泥塑雕刻技術(shù)。在先輩們的藝術(shù)熏陶和引領(lǐng)下，結(jié)合自身數(shù)十年精心鉆研、苦心歷練，無(wú)論在藝術(shù)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)理論上均達(dá)到超高的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)。在別人看來(lái)成就卓著，蜚聲畫(huà)壇。我的作品內(nèi)容涵蓋相對(duì)甚廣、立足青藏、輻射八方、通向世界。經(jīng)過(guò)多年藝術(shù)實(shí)踐，在傳承熱貢特有的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，我融入了其他畫(huà)派的藝術(shù)手法，使其創(chuàng)作的唐卡作品達(dá)到構(gòu)圖新穎、層次分明、形象逼真、色彩豐富、人物鮮活、技藝考究、內(nèi)容豐厚的絕佳藝術(shù)境界，極具藝術(shù)審美和收藏價(jià)值。形成了自己精益求精、胸懷大氣、獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，因此被稱(chēng)為熱貢唐卡繪畫(huà)最具開(kāi)拓和影響力的人物。老實(shí)說(shuō)，其實(shí)自己從來(lái)沒(méi)有功利心，“不是為錢(qián)才畫(huà)唐卡，而是為了信仰”。在我的故鄉(xiāng)，老一輩唐卡畫(huà)師即使家里窮得揭不開(kāi)鍋，也要堅(jiān)持畫(huà)唐卡?！斑@種不在乎金錢(qián)物質(zhì)、為信仰而活的精神，難能可貴?！?/p>

作為一名唐卡畫(huà)師，要始終保持著這種藏民族的生活與藝術(shù)方式，隱士般的生活，僧侶式的創(chuàng)作態(tài)度，這讓其保持著與世俗適當(dāng)?shù)木嚯x，無(wú)疑也讓其作品保持一脈醇正與神性。我雖身在喧囂的鬧市，卻遠(yuǎn)離俗務(wù)，醉心描繪著宗教題材，在宗教畫(huà)的創(chuàng)作中保持著心靈的自由與虔誠(chéng)，保持心靈守望在靜謐的精神家園中，讓精神沉淀在藝術(shù)的樂(lè)園里。

觀(guān)我唐卡作品，畫(huà)中佛像氣象莊嚴(yán)，智慧明澈，菩薩低眉慈悲，純金勾勒出的線(xiàn)條精致綿力，軀體圓渾泰然，近看遠(yuǎn)看都神采動(dòng)人，神秘感人。面面玄虛，靜如止水，有幽玄之緲境。畫(huà)境幻化，是仙境亦神境。在作品前，那種純粹的美，美中靜穆的性靈，似心經(jīng)，似蓮花經(jīng)，能讓你我心靈頓時(shí)得以洗滌，得以靜化，得以放空。我大膽采用繁簡(jiǎn)對(duì)比，取舍留空，但注意回避激情，保持莊嚴(yán)境界的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有現(xiàn)代繪畫(huà)的余韻。

作為藏族藝術(shù)家，我的唐卡畫(huà)風(fēng)保持精嚴(yán)的傳統(tǒng)，金箔銀貼與礦物色并重，吟出設(shè)色的莊重富麗；謹(jǐn)嚴(yán)的描線(xiàn)，圓潤(rùn)而沉穩(wěn)，彈出美的流動(dòng)與節(jié)奏。修飾得體，渲染適宜，是佛像的恰如其分，也是佛像對(duì)藝術(shù)的那種恭心敬意。作品始終有著圣嚴(yán)肅穆的質(zhì)感，流淌著宗教的神靈氣息，充盈著佛性氣場(chǎng)。我的敷色、用筆、起止、收束，始終不溫不火，精準(zhǔn)到位，這不光是自身畫(huà)技的的一門(mén)本事，更是我的一種心靈俢為，一種澄澈寂靜的內(nèi)心外化。

近年我主要醉心巨幅唐卡畫(huà)卷《一代宗師十世班禪》，這幅畫(huà)卷是用其唐卡語(yǔ)言表現(xiàn)了56個(gè)民族“中華民族一家親”的美好祝愿，真可謂因緣殊勝，千載難逢！這幅作品不僅表現(xiàn)了十世班禪大師畢生愛(ài)國(guó)愛(ài)教的豐功偉績(jī)和崇高精神，也展現(xiàn)了“中華民族一家親”的宏大主題，展現(xiàn)了新中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人與藏傳佛教的因緣和給予的殷切關(guān)懷，展現(xiàn)了生活在藏地的各民族兄弟姐妹擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，與全國(guó)各民族一道，同心同德、同愿同行的真實(shí)歷史。

今天，我們正置身在歷史上一個(gè)最好的時(shí)代。“中華民族一家親”的景象，不僅描畫(huà)在56米的唐卡長(zhǎng)卷上，更是活生生出現(xiàn)在中國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的大地上。我相信，這幅栩栩如生的唐卡畫(huà)卷，一定會(huì)給大家?guī)?lái)藝術(shù)的震撼和心靈的感動(dòng)！

探索唐卡表現(xiàn)漢族民間信仰，展露自身寬廣胸襟，也讓其藝術(shù)更多融入民間匯入時(shí)代，言說(shuō)唐卡的時(shí)代筋骨。從事藝術(shù)，不應(yīng)繞開(kāi)傳統(tǒng)，也不應(yīng)避開(kāi)當(dāng)代，有傳統(tǒng)的歷史通道，就不飄浮，有當(dāng)代的時(shí)代氣息，才知站在哪里。我深知此理。

若說(shuō)傳統(tǒng)文人畫(huà)是感性的藝術(shù)，因情而抒，那唐卡藝術(shù)應(yīng)屬理性藝術(shù)，神遇而跡化。文人畫(huà)是抒懷的，唐卡畫(huà)是匠心的。匠心才可獨(dú)造，才可神造。匠心是一種修行，一種藝術(shù)的修行，筆尖上的修行。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丘寧.藏族唐卡藝術(shù)特色分析[D].首都師范大學(xué)，2005.

[3]黃貞.熱貢唐卡藝術(shù)初探[D].中央民族大學(xué)，2008.

作者簡(jiǎn)介：桑杰本，青海省民間工藝美術(shù)大師，國(guó)家一級(jí)技師，國(guó)家民族畫(huà)院唐卡藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)。endprint