余顯斌

在1147年，大理國國君段正嚴（又名段和譽，即《天龍八部》里大理世子段譽的原型）退位前后，大理國漸漸出現(xiàn)末世氣象：宮廷中，諸子爭位，無日無之；外面，鼙鼓聲聲，出現(xiàn)叛亂。

段正嚴無法，只有禪位，出家當(dāng)和尚：大理國是佛國，國君退位當(dāng)和尚的很多，算是個傳統(tǒng)。段正嚴之子段正興便滿面春風(fēng)地登上寶座，幕后掌權(quán)者則是他的女婿高量成。

讓段正嚴深感棘手的這次叛亂來自滇東三十七部。原來，三十七部當(dāng)年跟著大理國開國國君一起打天下，立了大功，可從未得到什么封賞，很不高興，就經(jīng)常鬧事。這次依然如此。

三十七部起兵氣勢很大，大理國也出動了大軍征討。戰(zhàn)爭中，一顆政治新星在中國的西南邊陲冉冉升起，最終在歷史上留下了自己閃亮的痕跡。這顆政治新星就是高量成。

高氏家族執(zhí)掌著大理國政權(quán)，代代將段氏君主奉做傀儡。可是當(dāng)時整個家族怎么也沒想到，有一天高量成會得到群臣擁戴，騎馬佩劍，回到國都陽苴咩城（也作羊苴咩，今云南大理）做了首相，獨掌乾坤。因為高量成是個孤兒，缺乏足夠的政治勢力。

高量成的父親曾擔(dān)任威楚府（今云南楚雄）演習(xí)，但在高量成出生不久就去世了。正因如此，高量成小小年紀就“早有大志”，不甘平庸。

他每日勤奮刻苦地讀書習(xí)武，等待著有一天提三尺劍效命疆場，或出仕朝廷，做一番功業(yè)，這在當(dāng)時高家是很少見的—大家都吃著家族的老資本，出生之后就有俸祿，誰愿下那樣的苦功？在高氏子弟中，高量成鶴立雞群，哪怕有時被族人譏諷也不在乎。

等到滇東三十七部反叛后，叛軍兵鋒所指，無所不克。高量成知道自己等待多年的機遇來了，于是自告奮勇，帶隊出征。面對挾勝利之威、士氣正旺的三十七部，高量成“領(lǐng)義兵，率鄉(xiāng)勇，掃除烽燧，開拓乾坤”，他深溝高壘，堅守不出，避其鋒芒，擊其惰氣。三十七部鑼鼓喧天，叫罵擾攘聲震動山谷，就是攻不進高量成的堡壘，最終，士氣消盡，黯然退兵。

高量成等的就是這個機會，他一聲號角，率隊沖出，乘勝追擊。三十七部兵敗如山倒，高舉白旗，宣布投降。高量成大敗對手，長劍入鞘，威風(fēng)八面。大理國群臣對他力挽狂瀾充滿感激，紛紛要求把他“立為相，號中國公”。

高量成接過祖輩曾掌握過的權(quán)杖，順勢讓段正嚴退位，輔佐段正嚴之子、也就是自己的岳父段正興上位。高量成和段正興的強強聯(lián)手也是各取所需：一人得到權(quán)力，實現(xiàn)自己長久以來的抱負；一人當(dāng)了國君，高高在上。

段正興和高量成的聯(lián)合是暗地操作的。

段正嚴的兒子不少，這些兒子“內(nèi)爭不休”，都盯著國君的寶座。段正興也一樣，看到權(quán)力就毫不放松。但他不笨，他知道要想得到大位，得依靠一個權(quán)力大佬。這個權(quán)力大佬就是剛登上相國寶座的高量成。

可是，想和相國結(jié)交，讓他當(dāng)打手、馬前卒是不容易的，更何況這還是個“賞罰政令皆出其門”的權(quán)臣。不過，段正興有的是辦法。一次，他下朝后約高量成到府上喝兩杯。高量成欣然答應(yīng)，高高興興地去了。

原來，高量成也在物色權(quán)力的代言人：自己當(dāng)了相國，可國君段正嚴已八十多歲了，眼看時日無多，自己得瞅準了，找個國君的兒子扶持一把，將來新國君得是容易掌控的，避免整天給自己制造麻煩。

選來選去，他看中了段正興：段正興性格懦弱，當(dāng)上傀儡君主就會心滿意足，不會要求更多。這樣的人好對付，能避免自己整天提心吊膽。

高量成去了段正興府上，和段正興慢慢喝酒聊天。這時，環(huán)佩叮當(dāng)一聲，一個纖巧的身影在燈光搖曳中輕輕走出，嫣然一笑，高量成面前頓時一片春暖花開，那正是大理段正興的愛女。高量成那顆年輕的心頓時如一地春草，蓬蓬勃勃地生長起來。

段正興看火候差不多了，笑著一招手喊道：“女兒啊，來，給高相國敬酒?！庇谑牵琅L(fēng)擺楊柳，斟上一杯酒，眼光一睇，高量成拿著酒杯，就癡了，呆呆地直坐著。環(huán)佩聲已遠，桃花面已失，他仍忘了喝酒。

把高量成胃口吊得差不多了，段正興慢悠悠地道：“相國沒娶親，小女也沒嫁，若能結(jié)為親戚，實在妙不可言?！备吡砍梢宦?，端不住相國架子了，咚一聲跪下，“梆梆”就是幾個響頭，一門親事就這樣結(jié)成了。

高量成當(dāng)了段正興的女婿，自然要幫著老丈人運作。于是段正興終于如愿以償，繼承大位。

如果說奪權(quán)靠智謀，那么治國則靠能力。一旦權(quán)力集中在身，高量成就把全副精力放在國事治理上。

當(dāng)年的三十七部叛亂給百姓帶來了極大的災(zāi)難，以至于史書說“途路為猬毛，百姓離散”。是高量成憑借自己的政治才能，在短短幾年中扭轉(zhuǎn)了這個局面，使得“盜賊遠遁，民不聞金戈之聲，路不知烽煙之警”。

他首先注重生產(chǎn)，提倡經(jīng)濟建設(shè)。在他的治理下，大理國駛過急流險灘，成為一個富足、安康的太平國家?？梢哉f，在高量成手中，這一階段的大理國才真正走向中興，因此，《滇史》稱贊高量成“安府州于亂離之后，收遺民于虎口之殘”。

幾乎同時，高量成協(xié)助段正興加大貿(mào)易量，搞活市場，在蒼山洱海邊設(shè)立大理馬市，進行馬匹交易。當(dāng)時南宋和金國的戰(zhàn)爭無日無之，急需戰(zhàn)馬，尤其岳飛軍中的戰(zhàn)馬多買自大理。高量成敏銳地看到了這點，便鼓勵百姓大量飼養(yǎng)馬匹，出售給南宋，最后大理飼養(yǎng)的馬匹“為西南蕃之最”，“牛馬遍點蒼（山）”，很多人家依靠這個溫飽無憂。大理的戰(zhàn)馬也得到了宋高宗的親自點贊和肯定。

對于南宋這個重要的大國，高量成更是積極提倡和平外交，搞好大理國和南宋的關(guān)系。

南宋別看打仗外行，搞經(jīng)濟建設(shè)可是內(nèi)行。在當(dāng)時林立的諸國中，南宋的經(jīng)濟仍高拔頭籌，不可小覷。高量成當(dāng)政期間便不斷派出使節(jié)，劃著小船走向臨安，和南宋握手言歡，并請求入貢及銷售戰(zhàn)馬。宋高宗當(dāng)然很高興，卻以“不欲以虛名勞民也”的理由婉言謝絕了大理國入貢的請求。

高量成毫不氣餒，繼續(xù)申請，再次派使節(jié)帶著大象和戰(zhàn)馬當(dāng)貢品前去。宋高宗最終笑納了，“優(yōu)禮答之”。對大理國來說，這既做到了感情投資，也打開了貿(mào)易之門，加大了兩國貿(mào)易量，大理國曾一次就賣給南宋戰(zhàn)馬1000匹。因此，大理國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，儼然成為西南經(jīng)濟大國，也成為文明昌盛之國。

可是，高量成還沒來得及品嘗成功的滋味，又出事了。

事情仍出在三十七部。他們不甘心失敗，投降后積攢力量，又豎起旗幟，點燃新一輪狼煙，剛剛安寧沒幾年的大理再次響起戰(zhàn)鼓。高量成無奈，只有再次帶著部隊走上前線。

這次，他采用的是集中兵力各個擊破的策略。他權(quán)衡一番，最終選中的打擊對象是三十七部中的羅婺部。羅婺部十分強大，雄居于三十七部頂端，勢力僅次于段氏。打敗它，對其他的弱小部落起著極大的精神摧毀作用。

于是，高量成的部隊不去救助被三十七部圍攻的地方，而是直插向羅婺部根據(jù)地武定府。這種打法出乎三十七部的意料。羅婺部更急：自己在這兒沖鋒陷陣、大逞英雄的時候，可別讓人抄了老窩！于是，羅婺部一聲呼喝，打馬上路，跟蹤追擊去了。

哪知高量成軍隊到了半路，埋伏了起來。很快，羅婺部進入了埋伏圈。面對明晃晃的刀槍，他們唯一的辦法就是再次豎起白旗投降。羅婺部一降，其他三十六部傻了眼，也再次無奈地交出武器。一場暴動就這樣煙消云散。

世間事“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，這句話放在高量成身上非常準確。

三十七部叛亂再次被鎮(zhèn)壓后，高量成也隨之走下了權(quán)力的寶座，因為他的相位被他侄子高貞壽悄悄奪去了。

高貞壽有兵權(quán)，掌握的是警衛(wèi)軍。憑借這股力量，叔叔一走，在戰(zhàn)場上打得不可開交之時，高貞壽就帶著兵進了宮廷，占了相府，自封為宰相、爵位為“中國公”，挾天子以令諸侯。

在外的高量成完全不知情，等得勝之后，旗幟招展，班師回朝，到了都城陽苴咩城外，消息才傳出：高貞壽已榮任相國；至于勞苦功高的高量成，可以退休，回封地威楚頤養(yǎng)天年。

高量成很不高興：自己正值壯年，用得著嗎“頤養(yǎng)天年”？他開始在權(quán)力的歧路上徘徊。

三十七部叛亂剛剛結(jié)束，國家需要和平，百姓需要安定。如果此時和高貞壽因為爭奪相權(quán)而開戰(zhàn)，只會傷及國家、百姓，甚至包括高氏族人和段氏的利益。利弊十分明顯，高量成騎在馬上望著麾下血海余生的勇士，輕輕一笑，自此歸隱江湖。

大理國百姓長吁一口氣，高貞壽也長吁一口氣，權(quán)力斗爭雖然很殘酷，但是總算不必和親人兵戎相見了。

退休后的高量成回到封地威楚，仍得到很大的尊重。他仍為國出謀劃策，高貞壽也恭恭敬敬聆聽，言之有理的就采納。

與其他退休人員不同的是，高量成仍一如既往地為國家做事，腳踏實地地為百姓做事。首先，他開始建設(shè)德江城，后來此地人煙輻輳，商販如云，被贊譽為“四夷八蠻，八方群牧，累會于此，部曲仇恨，到此冰釋”。大理國的兩大著名城市，一個是大理國都陽苴咩城，另一個就是德江。

其次，他加強了對百姓的教化。大理是佛國，全民信佛，大多性情善良，恬淡退讓，和平寧靜。高量成便自己出資，在紫溪山廣建佛寺，紫溪山最終成為云南較早的佛國名勝。紫溪山中原來因為山林茂密，是盜賊的巢穴，自從高量成將此地辟為樂土，建宮室、寺院，不知是賊怵于高量成的威望，還是羞于面對這樣的君子，竟紛紛遠去，銷聲匿跡了。

教誨百姓之余，高量成也會背著手，慢慢在鄉(xiāng)間徜徉，到處視察。他衣袋中裝著銀兩，看見孤兒寡婦、耄耋老人，或生活貧困者，就會掏錢贈送，被當(dāng)?shù)厥分痉Q贊為彝中君子。

其實，他何止是“彝中君子”？這樣的善行放在整個中國歷史上也是不多見的。因此后人把退休后的高量成稱為“山中宰相”，和南朝大師陶弘景相媲美，顯然是實至名歸。

編 輯/葡 萄