譚杰

尼采認(rèn)為，藝術(shù)上敏感的人總是面向夢的現(xiàn)實(shí)，根據(jù)夢的景象解釋生活的真義。自古以來，夢以其玄幻神秘的意味，變化莫測的意象，富有創(chuàng)造性的意境，格外受到文學(xué)藝術(shù)的青睞。文學(xué)史上不乏以夢為主體，或以夢言情抒懷的文本?！洱R物論》中，夢蝶之后的莊子曰：“若者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志歟？蝴蝶之夢為周歟？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！痹诖耍f子表達(dá)了對夢境與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的思考——孰真？孰幻？兩者有本質(zhì)的區(qū)別，然而又達(dá)到了渾然一體的境界。

曹海英的《拾夢記》，也做了類似的思考。她的這一系列散文，有關(guān)夢與舊時光的糾纏、映照與再現(xiàn)，有關(guān)對個體生命原始秉性的深度喚醒，有關(guān)隱秘的內(nèi)心和潛意識的探幽。她以夢為光，投射進(jìn)潛意識和深層記憶的裂隙，以此照亮進(jìn)入生命經(jīng)驗(yàn)、隱秘內(nèi)心以及現(xiàn)實(shí)的入口。

弗洛伊德在《精神分析引論》一書中，將夢描述為“夢似乎是介于睡眠和蘇醒之間的一種情境”。夢的發(fā)生往往是在混沌不清的狀態(tài)下，是一種由生命個體的潛意識和無意識主宰的心理活動，它并不像人清醒狀態(tài)時的思維經(jīng)過邏輯判斷，接受理性控制，因而往往顯得無章無序，光怪陸離。因此，夢境往往具有兩個方面的特性：一是片段性，畫面感強(qiáng)。二是夢受其主體的經(jīng)驗(yàn)所影響，獨(dú)特性、荒謬性與創(chuàng)造性共存。夢境滲入現(xiàn)實(shí)，作家將其通過特定的方式敘述出來，使其轉(zhuǎn)化為文學(xué)意象，形成獨(dú)特的夢境敘事，富有審美意味。

夢境的意象

水。在文本中，“水”這一意象多次出現(xiàn)?！稖峡凇分校氨┯旰蟮暮樗蹦嗌尘阆碌貨_刷一切；《拾夢記》“渠水”篇中，“渠水渾黃，沖撞和泛濫中，露出一道深深的溝壑”，“我跳進(jìn)急流中，像一條魚一樣游起來”。這“生命的洪水”如同《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中的洪水一般，挾卷走舊世界和舊秩序，也為新世界的重新建立拉開序幕，預(yù)示新的開始。

逼仄的空間和無盡的路?！妒皦粲洝穼⒁恍┘?xì)碎的夢的片段集合起來，這些夢與一些不穩(wěn)定的因素相關(guān)聯(lián)：火車，旅館，流水，陌生人，疾馳的汽車，候車室，劇場……烘托出夢中人的局促不安?！兑绯鰤艟车某浅亍分校啻纬霈F(xiàn)在夢中的某家溝，勾起夢的主體的悵惘——這與自己無關(guān)，又莫名牽動著內(nèi)心的地方，連同其他空間——它們共同擁有暗黑、逼仄、晃動、無盡頭、不平坦的特質(zhì)——一起成為夢的承載地，承載著夢的主體的焦慮、緊張、傷感，以及其他情愫。

第二人稱的敘述視角

《溝口》《夢中有匹烈馬》采用第二人稱單數(shù)的敘述視角。從接受對象來說，這種敘述視角是一種不確定的人稱指示，它所對應(yīng)的既可以是敘述者本身，也可以是文本中虛構(gòu)的人物，還可以是文本之外的讀者，因此，在敘述效果上，這種敘述視角能夠?yàn)樽髡吲c讀者的交流提供更通達(dá)的空間和更直觀的感觸，更確切地帶入到作家設(shè)定的夢境與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中去。

《溝口》中的“你”，指向高考前后的個體，因這夢，身份和記憶重新陷入緊張、焦灼和惶惑，這情緒一度在考中后消失殆盡，卻在心里深深地扎了根，潛意識提醒著“你”，過往的都不曾離開?！秹糁杏衅チ荫R》中的“你”指向在日復(fù)一日、循規(guī)蹈矩的生活中疲乏的個體，在夢中與烈馬博弈之后，現(xiàn)實(shí)中打破慣常，聽從內(nèi)心度過一個“奔突的下午”，最終又回歸一如既往的生活中。然而，內(nèi)心的漣漪卻未就此平靜，似乎在期待下一次內(nèi)心困獸的覺醒。

第二人稱視角雖然在一定程度上會給讀者閱讀帶來一定的強(qiáng)壓感，但在曹海英的散文中，第二人稱的指代不確定性，與夢的不確定性暗合，相得益彰，渲染了囈語般的氛圍，一定程度上增添了文本闡釋的可能性，對于剖析生命主體的內(nèi)心欲望和情感抒發(fā)有種淋漓盡致的暢通感。

心理蒙太奇

心理蒙太奇是現(xiàn)代電影中的一種重要表現(xiàn)手段，是指主要通過畫面鏡頭組接，或聲畫的有機(jī)結(jié)合，形象生動地展示出人物的內(nèi)心世界，常用于表現(xiàn)人物的夢境、回憶、幻覺等精神活動。

正如在《溝口》中，作者提到一些印刻在記憶里的畫面，“這個畫面躺在記憶里有近三十年。你都以為你忘記了?！蔽谋局校骷覀?cè)重將夢的畫面和片段，或者瑣碎記憶的閃現(xiàn)，勾連在一起，使之成為新的意象和情境，傳遞內(nèi)心活動和潛意識的動態(tài)。

因?yàn)閴羰遣皇苤饔^意識掌控的精神活動，會突破時間和空間的約束和規(guī)范，構(gòu)建出一個新的世界。敘述者在對其進(jìn)行描述時，多會選擇將夢以畫面或者事件的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)述。在《拾夢記》和《溢出夢境的城池》中，作家所建構(gòu)的夢境世界是荒謬的，缺乏邏輯的，天馬行空的。時間和空間的拼湊，夢的畫面與片段被記錄、剪切，再與現(xiàn)實(shí)凝縮、聯(lián)結(jié)到一起，形成新的怪誕的經(jīng)驗(yàn)，以此呈現(xiàn)出映示著潛意識的支離破碎、難以捕捉的夢，以及內(nèi)心世界的糾結(jié)、扭轉(zhuǎn)等精神活動。

內(nèi)在真實(shí)性

這種真實(shí)性首先源于個體生命經(jīng)驗(yàn)和情感的雙重真實(shí)。

在散文《溝口》中，作家將夢境與現(xiàn)實(shí)的界限模糊處理，兩者雜糅在一起，呈現(xiàn)出一種真實(shí)性強(qiáng)的效果。作家選取了實(shí)實(shí)在在地發(fā)生在主體生命歷程中的難以忘懷的事件——比如高考，且這一事件的重要意義具有普適性。作家以其重現(xiàn)在夢境中來引出事件對其潛意識的根深蒂固的影響，而在夢境中的重復(fù)體驗(yàn)的書寫，也為這段備受煎熬的經(jīng)歷增添了漫長而艱澀的回味，如作者寫道：趕考的那條路，“你在夢中走過的次數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。”夢境與現(xiàn)實(shí)的交織，最直觀地將作家內(nèi)心那想要逃離又不得不面對的焦慮、惶然、矛盾呈現(xiàn)出來，最終達(dá)到情感抒發(fā)和宣泄的目的?！秹糁杏衅チ荫R》則書寫了在一個普通的下午時光，“你”因一個夢，而拋卻所謂的理性，對現(xiàn)有生活做出的“破格”的思索和舉動。

另一方面，文本呈現(xiàn)的真實(shí)性還源于作家對細(xì)節(jié)描摹的極致追求。

在時空錯亂、情節(jié)怪誕的夢境中，細(xì)節(jié)的刻畫為文本提供了一個相對穩(wěn)定的邊框和支架，使其不至于太過飄忽不定而被推翻。《夢中有匹烈馬》中“你”與烈馬的反復(fù)廝纏，《拾夢記》中，個體在每個夢境中的衣著對話，隨身攜帶的物品，周圍人的行為動作，作家都一一記錄，此外，對事件，比如車禍，細(xì)致到每一幀畫面的描述，及其給個體帶來的生理和心理的應(yīng)激反應(yīng)，這些都帶給讀者真切的身臨其夢般的閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)了文本的可信度和審美感受。

可以看到，曹海英的散文中呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的真實(shí)性。即，源于夢的私人經(jīng)驗(yàn)性特質(zhì)，她的散文以意識流，或者內(nèi)心剖白的形式組織脈絡(luò)。她忠于內(nèi)心世界的描述，同時，也揭示了真實(shí)的個體經(jīng)驗(yàn)，充滿著對現(xiàn)實(shí)和生命的獨(dú)特體悟。