據(jù)記載，孔子帶弟子去泰山，在一個(gè)村口被小孩子擋住去路。趕車(chē)的子路與小孩爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，雙方都指責(zé)對(duì)方“不懂禮貌”。當(dāng)孔子下車(chē)詢問(wèn)時(shí)，小孩指著不遠(yuǎn)處自己用泥巴筑造的一座“城池”說(shuō)：“前面有一座城池，是車(chē)子繞過(guò)城走呢，還是城為車(chē)子讓路呢？”孔子深受觸動(dòng)，真誠(chéng)地向小孩道歉，并讓子路小心駕車(chē)?yán)@過(guò)了“城池”。

其實(shí)，每個(gè)孩子心中都有一座“城池”。它也許有形，比如小孩創(chuàng)造的作品，雖然只有數(shù)尺見(jiàn)方，但莊嚴(yán)的城樓、整齊的布局，閃耀著豐富的想象力；它也可以無(wú)形，深藏于心，卻孕育著無(wú)數(shù)奇思妙想。

在英國(guó)亞皮丹博物館，有兩幅藏畫(huà)引人注目，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這是當(dāng)年一個(gè)名叫約翰·詹姆斯·麥克勞德的小學(xué)生的作品。上小學(xué)時(shí)，麥克勞德想親眼看看狗的內(nèi)臟，于是和幾個(gè)同學(xué)偷偷套住一只狗進(jìn)行宰殺，卻不知這狗是校長(zhǎng)家的。校長(zhǎng)很惱火，但他的處罰是要麥克勞德畫(huà)一幅人體骨骼圖和一幅血液循環(huán)圖。麥克勞德知錯(cuò)認(rèn)罰，非常認(rèn)真地完成了兩幅圖，得到了原諒。此后，他致力于解剖學(xué)研究，終成著名解剖學(xué)家。

學(xué)生的舉動(dòng)近乎荒唐，校長(zhǎng)卻看到了積極因素，采取巧妙的處罰方式，既讓學(xué)生意識(shí)到過(guò)失，也保全了他心中的“城池”。這種寬容過(guò)錯(cuò)的態(tài)度、尊重人格的做法，至今仍有借鑒意義。哲人有言，人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程中的生命體，在生命的每一刻，他都正在成為、卻又永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。一個(gè)人的成長(zhǎng)，并不僅僅意味著知識(shí)技能的積累，更重要的在于精神和靈魂的發(fā)育。認(rèn)清個(gè)體間的差異，維護(hù)探索中的童真，尊重個(gè)性和人格，才能讓孩子們深刻體驗(yàn)成長(zhǎng)中的酸甜苦辣，增強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)知能力。

孩子對(duì)未知世界的好奇心與探索精神，尤其值得呵護(hù)。現(xiàn)實(shí)中，有的老師、家長(zhǎng)時(shí)常陶醉于設(shè)計(jì)成長(zhǎng)藍(lán)圖、準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)答案，牽著孩子往自己設(shè)定的方向走。結(jié)果走得遠(yuǎn)了，逐漸忽略了孩子們心中的獨(dú)特“城池”，反倒讓孩子變得脆弱、平庸，甚至影響到個(gè)體的健康成長(zhǎng)。一位家長(zhǎng)感慨：“與其說(shuō)媽媽希望你成為那樣的人，不如說(shuō)媽媽希望你能和媽媽相互勉勵(lì)，幫助對(duì)方成為那樣的人。”尊重孩子、在陪伴中共同成長(zhǎng)，才是正確的選項(xiàng)。

一次活動(dòng)彩排間隙，有記者采訪一位孝心少年：“你家里經(jīng)濟(jì)條件不好，但是你們姐弟為什么要學(xué)跳國(guó)標(biāo)舞？”少年說(shuō)：“一是可以鍛煉節(jié)奏感，二是可以掙錢(qián)補(bǔ)貼家用?！倍嗝礃銓?shí)的回答！但經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)，答案變了：“跳舞讓我們感受到藝術(shù)的美。”事實(shí)上，讓孩子按照大人的方式去思考、選擇，只會(huì)消解他們的天性。相反，尊重孩子的思維，呵護(hù)他們的好奇心和想象力，他們就能懂得，很多事情不止一個(gè)答案，解決問(wèn)題不止一種方法，沿著不同的道路邁向目標(biāo)，人生同樣可以過(guò)得精彩。

豐滿的心靈離不開(kāi)自由生長(zhǎng)，完善的人格仰賴于良性塑造。真正尊重孩子心中的“城池”，他們自會(huì)在綻放中彰顯個(gè)性，擁抱陽(yáng)光。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》