鄭重

抗日戰(zhàn)爭勝利后，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”是所有寓居蜀中的人的心境。林風(fēng)眠拋棄了所有行李，只帶幾十公斤未托裱的畫回到杭州?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改”，改變的何止是朱顏——舊居花園別墅已經(jīng)變成日本人的兵營，院子中的花園變成日本人的馬廄;他那曾經(jīng)震動世界的幾幅巨幅油畫，被日本人用來做養(yǎng)馬的帳篷，此時只能看到一些碎布屑，其他都蕩然無存了。他把妻子阿麗絲、女兒林蒂娜從上海接到杭州，無處棲身，只好住在岳王廟里。林風(fēng)眠去上海接妻子和女兒回杭州時，有一位中文名字叫馬國維的男子住在他的家中。馬國維是猶太人，當(dāng)時遭納粹分子迫害，就逃到上海，以牙科醫(yī)生的職業(yè)謀生，和阿麗絲有親戚關(guān)系。幾年之后，馬國維和林蒂娜結(jié)婚了。但是，林風(fēng)眠很不喜歡馬國維，并不贊成女兒和他結(jié)婚。待房子修好之后，他們?nèi)野崛牖▓@別墅舊居?；▓@別墅又恢復(fù)了昔日的幽雅，但別墅的主人已不是昔日風(fēng)華正茂的最高美術(shù)學(xué)府的校長，而是一位孤獨寂寞的畫家。他仍超然塵外，埋頭在他的創(chuàng)作中。

林風(fēng)眠的繪畫道路，正是但丁的道路。他的個人畫史，就是一部《神曲》。1929年，他畫了一幅轟動世界的油畫——《痛苦》。那時他不只畫痛苦，也畫地獄，畫十字架上的耶穌。畫家必須嘗遍黑夜與創(chuàng)傷，才能把黑夜和痛苦搬到畫面上。20年后，痛苦沒有了，地獄、十字架沒有了，成千上萬個黑夜變成一片光明潔凈。畫家已通過但丁的地獄，到達(dá)凈土，再升往天堂。畫家終于找到他最后也最燦爛的風(fēng)格，這是他犧牲了過去20年的光榮和地位，在寂寞與孤獨中獲得的。這時候，他剛好走完從東方到西方的路，返身由西方回到東方。

經(jīng)過初期的翎毛、走獸、蟲魚，中期的山水風(fēng)景，1944年開始進入人物畫的林風(fēng)眠，東歸杭州后，更是勤奮不已。經(jīng)過千百次的嘗試，終于，第一張帶有希臘風(fēng)格的女像出現(xiàn)了。但是，他并不滿意。希臘味有了，但不夠濃厚，于是他繼續(xù)畫。他白天畫，黑夜畫，10張，100張，1000張……在畫了幾千張以后，他的“藍(lán)衣女”“黑衣女”“綠衣女”以及“紅衣女”相繼出現(xiàn)了。這是一個現(xiàn)代奇跡，讓我們又看到一個希臘，一個盛唐。這時，作家無名氏從重慶東歸杭州，和林風(fēng)眠做了鄰居，經(jīng)常出入林風(fēng)眠的畫室。他曾描述自己走進林風(fēng)眠畫室——花園別墅時的心情：

我?guī)缀醪幌嘈盼业难劬?。?dāng)這個乖謬世界籠罩著如此普遍的黑暗與騷亂時，這個畫室卻洋溢著巨大的光彩、寧靜。一種極度燦爛的美擁抱我的視覺，我發(fā)現(xiàn)了一個我從未認(rèn)識的世界。但我錯了。這個世界應(yīng)該是我認(rèn)識的——這正是明天的世界。這并不是畫，而是生命本體的象征，明日信仰感覺的源泉。畫家先知先覺地預(yù)言了另一個世界，下一個世紀(jì)——人類不再像今天這樣自相殘殺的世紀(jì)。

后來，又有幾次，作家默默走進畫室，奇跡同樣出現(xiàn)了。作家發(fā)現(xiàn)兩個黑衣女從畫里走出來。她們再忍不住畫紙的關(guān)閉，要向他飛過來，撲過來。另一張睡著的黑衣女，也在掙扎、張臂，要坐起來，踱到畫外。那幅杰作《紅衣女》，簡直以雷霆萬鈞的巨響包圍著觀者，一蓬紅彤彤的大火，又熱烈，又空靈?；鹗俏鞣降?，空靈是東方的。這是東西方美術(shù)最偉大的結(jié)合。畫者第一次真正擺脫了水墨的束縛和壓力，絕對自由地把心頭最高靈感投射在畫面上。

林風(fēng)眠的風(fēng)格形成了，他藝術(shù)中的鮮明個性，使他成為中國繪畫發(fā)展史上一個分水嶺——中國畫從此分為林風(fēng)眠前的中國畫和林風(fēng)眠后的中國畫。林風(fēng)眠的水墨與色彩相融合的繪畫形式，雖然不能說是中國畫，它對中國畫發(fā)展所產(chǎn)生的影響一時還難斷定，但它使中國畫再也不會回到文人畫的老路上去，可以說今后的中國不可能再有傳統(tǒng)的文人畫了。

林風(fēng)眠給我們創(chuàng)造了一種特殊的藝術(shù)情調(diào)，在孤寂中有熱情，在壯美中有沉靜，在蕭瑟中透露出生的氣息，在懷舊與向往的交織中，又似乎在思索著什么。這正是生活在歷史峽谷中的人們極為復(fù)雜的情緒。有的人可以學(xué)他的色彩，有的人可以學(xué)他的線條，但很難把握他那微妙的藝術(shù)情調(diào)。

（李金鋒摘自中華書局《畫未了：林風(fēng)眠傳》一書）