吳波

過去常聽一些有著文化自覺的國人抱怨：打開電視，西方國家面孔代言的中國商品廣告比比皆是；到大小城市溜達(dá)一圈，帶洋名字的住宅小區(qū)或稀奇古怪的洋建筑隨處可見；就連學(xué)界也是“言必稱希臘”，好像那樣才是真正的學(xué)術(shù)。而今，隨著國家逐漸強(qiáng)大以及文化自信的逐步建立，那些現(xiàn)象不能說沒有了，但至少有了很大改觀。

從歷史視角看，中國近代史的開端是從文化自信走向文化自卑的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，漢唐盛世、鄭和下西洋等歷史圖景，無不顯示出中華民族的民族自豪感和自信心。但隨著近代以來中國的落伍，中華民族的生存危機(jī)凸顯，民族自信心喪失，認(rèn)為中國一切不如人的文化自卑情結(jié)散漫開來。

因由物質(zhì)和技術(shù)等方面的相對(duì)落后，崇洋心態(tài)也是幾乎所有后發(fā)國家共同經(jīng)歷的心理歷程。即便是現(xiàn)在如此強(qiáng)大的美國，在其建國之初很長一段時(shí)間，也是唯英國等歐洲國家的風(fēng)俗禮儀馬首是瞻。

而在改革開放之初，西方話語仍在國際社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)和強(qiáng)勢(shì)地位，而中國發(fā)展所需的無論資金還是技術(shù)，都需要從國外尤其西方發(fā)達(dá)國家引進(jìn)，這形成了我們對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的“另眼相看”。這種心態(tài)反映在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，就是西方發(fā)達(dá)國家的面孔或稱謂很“管用”，于是才有一些廠家給商品起個(gè)洋名字，代言請(qǐng)個(gè)外國人，即使自己行也總希望找個(gè)外國人用英語說行才行，因?yàn)槟菢幼隹梢詷O大提升權(quán)威感和公信力。

不僅是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中，這種心理還蔓延到科研、藝術(shù)、評(píng)獎(jiǎng)等很多其他方面，標(biāo)準(zhǔn)幾乎都是外國人說了算，這從一個(gè)側(cè)面反映出過去中國話語權(quán)地位的現(xiàn)實(shí)。

這樣的心態(tài)當(dāng)然同歷史性與客觀性因素分不開，但也不能忽視主觀性的一面。改革開放30多年后，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國力早已實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，但為什么過去這么多年來，我們依然沒有擺脫“西方的月亮比中國圓”的心理呢？這說明，僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展或硬實(shí)力的提升，并不能天然帶來軟實(shí)力以及國民意識(shí)的整體躍升。

直到近幾年來，隨著道路自信和文化自信等被提升到我們國家軟實(shí)力建設(shè)的突出位置時(shí)，改革開放幾十年來積累下來的經(jīng)濟(jì)和國家綜合實(shí)力提升，才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)民族和整個(gè)社會(huì)的自信。一個(gè)越來越明顯的例子就是，在許多城市的開發(fā)建設(shè)中，毀掉古建筑、搬來洋建筑的做法越來越受到摒棄，某種意義上講，過去我們?nèi)狈Φ哪欠N文化自信正在建立起來。

中華民族偉大復(fù)興的最高表達(dá)是通過作為中華民族血脈和精神支撐的文化來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)下的中國正處于從文化自卑向重建文化自信行進(jìn)的途中，越來越多的國人意識(shí)到，中國的現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化在中國的復(fù)制和拷貝。消解崇洋媚外的社會(huì)心態(tài)，關(guān)鍵仍是在于強(qiáng)化文化自覺。從這個(gè)意義上講，西方國家的面孔在中國不管用了，其實(shí)是件好事。▲

（作者是中國社會(huì)科學(xué)院中國社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中心研究員）