魏景城

(福建省沿海建筑設(shè)計(jì)院 福建福州 350005)

漢唐建筑風(fēng)格在福州地區(qū)運(yùn)用可能性分析
——以林森紀(jì)念館等建筑為例

魏景城

(福建省沿海建筑設(shè)計(jì)院 福建福州 350005)

從林森紀(jì)念館建筑方案設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖出發(fā)，通過(guò)探尋隱藏在方案里的秘密，回想我國(guó)漢唐建筑風(fēng)格以及福州建筑風(fēng)格的由來(lái)，梳理出二者的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而推導(dǎo)出漢唐建筑風(fēng)格在福州地區(qū)運(yùn)用的可能性。

林森公園;建筑風(fēng)格;地方文化

0 引言

凡事都具有兩面性。最近完成的一個(gè)項(xiàng)目，名叫林森公園，原本是一項(xiàng)普通的小工程，由于業(yè)主采取與以往不同的思路，使其擁有和其它項(xiàng)目不一樣的品質(zhì)。

該項(xiàng)目前期業(yè)主曾多次組織方案設(shè)計(jì)活動(dòng)，最終選定由臺(tái)灣設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的具有漢唐建筑風(fēng)格的方案，引起很大爭(zhēng)議。該方案存在諸多的疑問(wèn)，比如：歷史上漢朝(前206年～公元220年)和唐朝(公元618年～907年)之間相差近四百年時(shí)間，建筑風(fēng)格不完全一致，設(shè)計(jì)師如何將它們合稱(chēng)？為什么建筑屋面是歇山頂，而不用漢唐宮殿建筑規(guī)定的廡殿頂？

另外，該項(xiàng)目雖然名叫林森公園，由于筆者僅負(fù)責(zé)建筑部分的工作，故本文僅圍繞建筑內(nèi)容展開(kāi)。

1 項(xiàng)目簡(jiǎn)介

1.1 工程概況

林森，于1868年出生于福建閩侯縣鳳港村。自1913年起，歷任中華民國(guó)的參議院首任議長(zhǎng)、福建省省長(zhǎng)、立法院院長(zhǎng)等要職，1931年膺任當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府主席，直至1943年去世，享年75歲，是福建省歷史上唯一擔(dān)任過(guò)國(guó)家元首的政治名人。1941年12月9日，他曾以國(guó)家元首的名義向德、意、日三國(guó)宣戰(zhàn)，使中國(guó)成為世界反法西斯陣營(yíng)里重要的一支力量。位于屏山鎮(zhèn)的海樓曾一度被命名為林森紀(jì)念館。

林森公園是一項(xiàng)緬懷林森、追憶先賢、教育后世、增進(jìn)海峽兩岸文化交流的重要民生工程。地點(diǎn)位于閩侯縣青口開(kāi)發(fā)區(qū)奔馳大道和林森大道交叉口北側(cè)，占地面積約7.07hm2，總建筑面積約14 509m2。主要由建筑和園林兩部分組成，其中建筑部分包括林森紀(jì)念館、七里商會(huì)、閩臺(tái)文化交流中心、閩侯名人館等。建設(shè)單位林森基金會(huì)，總投資約1億元，資金主要來(lái)自社會(huì)捐助和政府投入。

1.2 方案設(shè)計(jì)

林森公園位于五虎山腳下，環(huán)境非常優(yōu)美。設(shè)計(jì)師把林森紀(jì)念館建筑群布置在方形公園的中后部，整體平面呈“冂”字形，由林森紀(jì)念館、閩臺(tái)文化交流中心、閩侯名人館3個(gè)單體組成，靠連廊連為一體。整組建筑座落于一處108m×80m長(zhǎng)方形高臺(tái)上，背靠五虎山，分別布置林森紀(jì)念館(后半部居中)和閩臺(tái)文化交流中心、閩侯名人館(前兩側(cè))，平臺(tái)前后設(shè)有高差，后50m，高4.95m，前30m，高4.2m，使主體建筑更突出。單體平面都呈長(zhǎng)方形，其中紀(jì)念館平面總尺寸為47.4m×33.0m，屋脊標(biāo)高22.9m(自平臺(tái)面算起，下同)，檐口標(biāo)高13.8m，檐部挑出5.5m；閩臺(tái)文化交流中心和閩侯名人館平面尺寸為28.0m×16.0m，屋脊標(biāo)高12.20m，檐口標(biāo)高8.65m，檐部挑出2.65m，屋頂都是單檐歇山頂。整體外觀呈漢唐建筑風(fēng)格，平臺(tái)下的空間用于機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)和設(shè)備附屬用房等。

七里商會(huì)的建筑平面也是呈“冂”字形，位于公園左上角、紀(jì)念館左側(cè)靠后的區(qū)域，以確保公園主要空間的軸對(duì)稱(chēng)關(guān)系，方案也是采用漢唐建筑風(fēng)格，另外業(yè)主原計(jì)劃在地塊西北側(cè)布置一條商業(yè)步行街，用于相關(guān)紀(jì)念品的售賣(mài)。

在紀(jì)念館建筑前的公園空間里，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一條長(zhǎng)144m、寬13m筆直的人行步道和公園主入口交通，其間靠幾處低矮的單數(shù)臺(tái)階協(xié)調(diào)兩端的地坪高差，人行步道兩側(cè)的空間基本呈軸對(duì)稱(chēng)的空間布局關(guān)系，如圖1～圖2所示。

圖1 中標(biāo)方案總平圖

圖2 中標(biāo)方案鳥(niǎo)瞰圖

確定中標(biāo)方案以后，業(yè)主又邀請(qǐng)多位建筑和園林方面的專(zhuān)家對(duì)方案進(jìn)行多輪調(diào)整、討論。在建筑方面，為了符合五虎山規(guī)定視線要求需降低紀(jì)念館的屋面坡度，原方案中本來(lái)所有建筑的屋面坡度均為27.04°，調(diào)整后的紀(jì)念館屋面坡度為21.86°，造型更加平緩舒展。其次，立面上取消闕塔造型等一些復(fù)雜的構(gòu)件做法，改成簡(jiǎn)單的深灰色線條和云紋裝飾，使建筑顯得更簡(jiǎn)潔、更質(zhì)樸，符合現(xiàn)代建筑特性，如圖3所示。

圖3 實(shí)施方案總平圖

另外，七里商會(huì)建筑外觀改成三坊七巷地方民居風(fēng)格，使建筑的體型變得更小。原方案擬在地塊西北側(cè)修建的商業(yè)街因擔(dān)心影響公園品質(zhì)也被取消，但總體上仍保持漢唐建筑的風(fēng)格。景觀部分有做較大調(diào)整，其中最大的變化是將游客動(dòng)線由“實(shí)”改“虛”，采用敘事的手法將園內(nèi)各景點(diǎn)串成一個(gè)完整生動(dòng)的故事，內(nèi)容精彩紛呈，更符合中國(guó)園林含蓄的韻味，如圖3～圖4所示。

(a)紀(jì)念館中標(biāo)方案圖

(b)紀(jì)念館實(shí)施方案圖圖4 紀(jì)念館方案

2 漢唐建筑風(fēng)格

我國(guó)古代經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)3個(gè)歷史階段，其中封建社會(huì)是形成我國(guó)古典建筑的主要階段。傅熹年院士把中國(guó)古代建筑活動(dòng)分為新石器時(shí)代、夏商周、秦漢至南北朝、隋唐至金、元明清5個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)中國(guó)古代建筑體系的萌芽期、形成初期、基本定型期、成熟鼎盛期、持續(xù)發(fā)展?jié)u趨衰弱期5個(gè)過(guò)程[1]。其中漢、唐建筑分別為各自階段的發(fā)展高潮，而唐代建筑又是整個(gè)階段的發(fā)展巔峰，備受世界矚目。

2.1 漢代建筑風(fēng)格的特點(diǎn)

漢代處于封建社會(huì)上升時(shí)期，是我國(guó)古代建筑歷史上的一個(gè)繁榮期，其建筑規(guī)模和水平也達(dá)到古代的第一個(gè)發(fā)展高峰，我國(guó)許多古建筑的基本特征在漢代都已基本定型。木架建筑逐漸成熟，后世常見(jiàn)的迭梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，建筑的平面采用院落式布局，三段式(指臺(tái)基、墻身和屋頂)立面已構(gòu)成特色，斗拱也已普遍使用，屋頂以懸山和廡殿為主，部分采用攢尖、歇山和囤頂，磚石建筑在兩漢得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，創(chuàng)造出精美的拱券和石闕造型。

有關(guān)漢代的建筑色彩很多資料都沒(méi)直接提到，根據(jù)春秋至唐代的建筑色彩大致一樣，故判斷也是以朱白兩色為主(朱主要用于柱梁等木作部分，白色主要用于墻面)，屋面為灰、黑色可能性較大(在《中國(guó)建筑史》里記載有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦曾被涂成朱色)。

2.2 唐代建筑風(fēng)格的特點(diǎn)

唐代處于封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)古代建筑的成熟期。

唐代城市規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。都城長(zhǎng)安的面積為8 415萬(wàn)m2，是當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮的城市，也是中國(guó)歷史上最大的都城。整個(gè)平面為橫長(zhǎng)矩形，其中東西長(zhǎng)9 721m，南北深8 652m，皇城、宮城以及它們周邊居住里坊和市，全部都呈矩形,如圖5所示。唐大明宮的規(guī)模是明清故宮紫禁城總面積的三倍多，大明宮麟德殿面積約故宮太和殿的三倍，正如清朝詩(shī)人顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“予見(jiàn)天下州之為唐歸治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直……宋以下所置，時(shí)彌近者制彌陋”[2]。唐代城市的布局方式影響到當(dāng)時(shí)渤海國(guó)的東京城、日本的平城京(在今奈良市)和后來(lái)的平安京(在今京都市)。

圖5 唐長(zhǎng)安城平面示意圖

其次，建筑群的處理愈加成熟，不僅加強(qiáng)城市的總體規(guī)劃，在宮殿、陵墓等建筑群中強(qiáng)調(diào)突出主體建筑的空間組合和縱軸方向的陪襯手法，并利用地形和運(yùn)用前導(dǎo)空間與次要建筑物來(lái)陪襯主體建筑，這一手法正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所致。唐代還解決了木建筑大面積、大體量的技術(shù)問(wèn)題，并且定型化，善于利用較小的建筑材料構(gòu)成宏偉的宮殿，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的技藝相當(dāng)純熟，含元殿、麟德殿、明堂等大型建筑的尺度都接近古代木構(gòu)建筑尺度的極限，以后各朝都未能超過(guò)。

在裝修和色彩方面。唐代建筑多采用板門(mén)與直棱窗，建筑色彩以朱白兩色為主，木架部分一律用朱色，墻面部分一律用白色，門(mén)窗上用一部分青綠色和金角葉、金釘?shù)茸鳛辄c(diǎn)綴，屋頂以灰色和黑色筒瓦為主，配以黃綠剪邊。唐代建筑色彩明快端莊，宋代以后統(tǒng)治階級(jí)為追求豪華和絢麗，建筑外貌變得十分華麗。

總之，唐代建筑作風(fēng)硬朗健壯，沒(méi)有純粹為了裝飾而加上去的構(gòu)件，也沒(méi)有歪曲建筑材料性能使之屈從于裝飾要求的現(xiàn)象。氣魄宏偉，嚴(yán)整而又開(kāi)朗，建筑色調(diào)明快，屋頂平展舒遠(yuǎn)，門(mén)窗樸實(shí)無(wú)華，給人以莊重、大方的印象，這是在宋元明清建筑上不易找到的特色。

2.3 漢唐建筑風(fēng)格的區(qū)別及原因

漢以后，中國(guó)進(jìn)入了三國(guó)至南北朝約三百五十年的南北分裂期，雖然戰(zhàn)亂時(shí)期建筑受到一定程度的破壞和衰退，但卻促進(jìn)了各地區(qū)各民族建筑交流。隨著魏晉玄學(xué)和佛教哲學(xué)的傳入，沖破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)和禮學(xué)對(duì)人思想的束縛，使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格，變得圓淳、成熟。其具體表現(xiàn)在：屋頂由平面變?yōu)榘记?，屋檐由直線變?yōu)閮啥松下N的曲線，柱由直柱變?yōu)樗笾?，由西方傳入加以改造的流暢連綿的植物紋樣代替了漢代規(guī)整的幾何圖案。新穎的建筑外觀形象為下一階段隋唐時(shí)期建筑的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這說(shuō)明漢、唐建筑風(fēng)格之間存在區(qū)別。

3 福州傳統(tǒng)地方建筑風(fēng)格

福州是一座有著二千多年建城史的城市，它三面環(huán)山、一面濱海，屬于典型的河口盆地。相對(duì)封閉的自然環(huán)境，復(fù)雜的地形地貌特征，以及臺(tái)風(fēng)、地震等因素影響促成獨(dú)特的建筑風(fēng)格，福州長(zhǎng)期遠(yuǎn)離中央政權(quán)，因此建筑傾向小型化，少有大型官式建筑，少數(shù)建筑如華林寺、孔廟等也都由于親民化，而缺少官式建筑風(fēng)格。

福州傳統(tǒng)建筑以穿斗式木架為主，平面多呈院落式，建筑等級(jí)較低，其中常見(jiàn)的屋頂形式以硬山為主，郊區(qū)的和次要建筑采用懸山頂，歇山頂很少見(jiàn)，多在戲臺(tái)、閣樓、亭榭以及大殿建筑上使用，并且取消收山的做法，攢尖頂只出現(xiàn)在庭院、園林中的各類(lèi)亭子上，起點(diǎn)綴景觀、活躍氣氛的作用。福州傳統(tǒng)建筑中的封火山墻又高又大，且形式多樣，由于其輪廓線酷似“風(fēng)”字形，故又被稱(chēng)為風(fēng)火山墻，這是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的一大特色。福州傳統(tǒng)建筑的墻體按材料分有夯土墻、磚墻、石墻、灰板墻、木墻、牡蠣墻等；門(mén)窗以木質(zhì)較為常見(jiàn)，鐵質(zhì)窗出現(xiàn)在民國(guó)建筑、防御建筑及部分工業(yè)建筑上，常見(jiàn)的建筑裝飾有木雕、灰塑、石雕、髹漆、彩繪等；建筑色彩以白墻灰瓦為主，甚至直接體現(xiàn)材料的本色，少明艷，彩繪的風(fēng)格也很素雅。五口通商以后，隨著西方文化與建筑思潮涌入，部分建筑立面上開(kāi)始出現(xiàn)拱券門(mén)窗、檐口設(shè)女兒墻等中西混搭的做法，是福州近現(xiàn)代建筑的另一大特色。

樸實(shí)無(wú)華的建筑材質(zhì)、高敞寬闊的內(nèi)外空間、長(zhǎng)幼有序的平面布局、宜居宜作的功能分布、工藝精良的雕刻裝飾，是福州傳統(tǒng)建筑的基本風(fēng)格[3]。

4 尋找聯(lián)系

公園內(nèi)的建筑物體量比較大，且位置突出顯要，從林森曾是一位國(guó)家元首和樸素、內(nèi)斂性格的角度出發(fā)，業(yè)主傾向于穩(wěn)重、大器的造型，和福州飛檐翹角、形式變化豐富的地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格很難協(xié)調(diào)在一起，那么設(shè)計(jì)師又是如何找到其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？

文中提到了華林寺、三坊七巷等具有福州傳統(tǒng)歷史文化的建筑景點(diǎn)。陳列在于山博物館里的福州歷代城市演變模型顯示，福州歷史上先后有漢冶城、晉子城、唐羅城、后梁夾城、宋外城、明府城，并且“福州”這一稱(chēng)呼啟用于唐代。唐天復(fù)元年(公元901年)，王審知在子城外環(huán)建大城，今天稱(chēng)為“唐羅城”，這是福州第三次建城，羅城內(nèi)除官吏居住外，還讓百姓按規(guī)定地段修建住宅，分段圍以高墻，稱(chēng)之為坊，開(kāi)始形成福州市區(qū)的坊巷格局。福州市中心的三坊七巷正處在當(dāng)時(shí)唐羅城范圍內(nèi)，且基本保持唐代的格局，被稱(chēng)為里坊制度的活化石。里坊制度是一種封閉的居民組織形式，是我國(guó)古代為了加強(qiáng)對(duì)城內(nèi)居民的控制而設(shè)立的一種監(jiān)管制度，這種制度前后總共延續(xù)了一千多年。這種以里坊為居住區(qū)的城市稱(chēng)為市里制或坊市制城市。里坊制這一城市特征在隋唐時(shí)期表現(xiàn)得最為突出，并且影響到世界很多地方。宋代以后，因封閉的坊和市阻礙日益繁榮的城市商業(yè)的發(fā)展，遂拆除坊墻，使坊內(nèi)街道與城市干道相通，原來(lái)封閉的坊就演變成四周?chē)跃匦谓值谰W(wǎng)的開(kāi)放的街區(qū)，這種城市稱(chēng)為街巷制城市。街巷制城市出現(xiàn)是中國(guó)古代城市體制的巨大變革和進(jìn)步。

該項(xiàng)目的七里商會(huì)，又稱(chēng)七里民俗館，指的是閩侯境內(nèi)的永慶里、靈岫里、清廉里、還珠里、方岳里、西集里、積善里，俗稱(chēng)“內(nèi)七里”，其建筑功能正是展示有關(guān)里(坊)的民俗風(fēng)情和人文、商業(yè)環(huán)境。福州與唐代之間有這么多內(nèi)在關(guān)聯(lián)，及唐代建筑在歷史上的重要性，可能影響到了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路。

另外，筆者在《中國(guó)建筑史》里查到下面這句話：

“含元殿所依據(jù)的承天門(mén)形制是門(mén)闕，因此，建立翔鸞、棲鳳兩閣，全組建筑形成冂字形平面?！?/p>

從中得知“冂”字形的建筑平面源自于漢代門(mén)闕和它所依附的主體建筑的關(guān)系。這一形式不僅影響到了唐代含元殿，還影響到了五代洛陽(yáng)五鳳樓、宋東京宣德門(mén)和明清故宮午門(mén)。從這個(gè)角度出發(fā)，將漢、唐兩種建筑風(fēng)格合并在一起合乎邏輯，如圖6所示。

圖6 漢闕塔(上)、含元殿(中)和林森紀(jì)念館造型(下)

該方案里的“秘密”還很多，例如：唐朝(其實(shí)很多朝代)的宮殿等主要建筑都采用廡殿頂，其建筑等級(jí)高于歇山頂，而該項(xiàng)目卻采用歇山頂，可能是受到華林寺及南京中山陵等建筑形式的影響。先秦以前，由于地理氣候等原因，北廡殿南歇山共同存在，不存在等級(jí)高低，自秦統(tǒng)一六國(guó)起，南方被北方統(tǒng)治，才逐漸形成廡殿等級(jí)較高，歇山次之的情況，實(shí)際上南方地區(qū)潮濕悶熱，采用歇山頂，可在山墻的位置設(shè)置窗和百葉，既提高建筑室內(nèi)的通風(fēng)效果，又不影響立面，更符合地方氣候特點(diǎn)，如圖7所示。

圖7 歇山頂山墻的通風(fēng)百葉

5 結(jié)語(yǔ)

文化是先有交匯，才產(chǎn)生融合，并最終產(chǎn)生創(chuàng)新。中國(guó)歷史上曾有過(guò)3次人口往南大遷徙，每次都給福建地區(qū)帶來(lái)先進(jìn)的中原文化和思想，在隨后漫長(zhǎng)的歲

月里，一部分受地形、氣候、材料、地緣政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、工藝技術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素影響而逐漸消失，而另一部分由于適合當(dāng)?shù)厣钚枰槐Ａ粝聛?lái)，并且與地方文化融合到一起，產(chǎn)生出新的建筑風(fēng)格。目前世界所有的建筑風(fēng)格都是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次歷史創(chuàng)新的結(jié)果。美國(guó)著名的城市理論家劉易斯·芒福德認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是在一個(gè)矛盾百出、沖突劇烈的城市里尋找出路[4]。

2016年福建土木建筑協(xié)會(huì)建筑師分會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上，福建省建筑設(shè)計(jì)院黃春風(fēng)大師在《設(shè)計(jì)的邏輯——以某科技館投標(biāo)方案創(chuàng)作為例》一文中曾提到：要關(guān)注人的心理需求和感受。這里的所指的人不僅包括建筑今后的使用者，也包含設(shè)計(jì)師為之服務(wù)的業(yè)主。認(rèn)真閱讀方案的每個(gè)細(xì)節(jié)，研究每個(gè)節(jié)點(diǎn)的來(lái)龍去脈，不僅有助于理解別人的設(shè)計(jì)思想，增加自己的知識(shí)，拓寬自身的創(chuàng)作思路，必要時(shí)還能夠替業(yè)主排憂解難，何樂(lè)而不為。

[1] 傅熹年.中國(guó)古代建筑概況[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2016.

[2] 潘古西.中國(guó)建筑史(新一版)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1993.

[3] 阮章魁.福州民居營(yíng)建技術(shù)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2016.

[4] (美)劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史—起源、演變和前景[M].宋俊嶺,倪文彥,譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2008.

To analyze the possibility of the application of Han and Tang dynasties’ architectural style in Fuzhou area——taking the building of Linsen memorial as an example

WEIJingcheng

(Fujian Coastal Institute of Architectural Design ，F(xiàn)uzhou 350005)

From the creative intention of the architectural scheme designer of Lin Sen memorial museum,by exploring the secret of hiding in the scheme,recalling the architectural style of the Han and Tang dynasties in China and the origin of the architectural style of Fuzhou，comb out the inner logical relationship of them，and derived out the possibility of the application of architectural style of the Han and Tang dynasties in Fuzhou.

Linsen Park; Architectural style; Local culture

魏景城(1973.5- )，男，高級(jí)建筑師。

E-mail:1271924615@qq.com

2017-03-20

TU2

A

1004-6135(2017)06-0020-05