王施懿+向茜

作為專有名詞，地名的產(chǎn)生帶有強(qiáng)烈的人類思維的痕跡。“地理名稱不是偶然形成的（而人們有時(shí)就是這樣看待它），地理名稱的出現(xiàn)和采用服從于一般的，有時(shí)是相當(dāng)復(fù)雜和自相矛盾的規(guī)律?！盵1]一個(gè)地名從產(chǎn)生伊始便反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)該地域的某種認(rèn)識(shí)、某種情感和某種期望。歷史策馬奔騰，不舍晝夜地驅(qū)趕著時(shí)光，這些地名便成了十分難能可貴的記錄者、述說(shuō)者。對(duì)地名來(lái)源的考察也就是對(duì)地名因何得名，如何得名的探索。這部分將對(duì)閬中地名的產(chǎn)生方式進(jìn)行追本溯源的歸類考察分析，以期能夠?qū)﹂佒械孛幕鸬礁Q一斑而見(jiàn)全豹的作用。

根據(jù)閬中地名形形色色的來(lái)源，可以把地名大致分為以下三大類，各類下又有小類：

一、描述性地名

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中首先提出了“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的漢字造字原則，這條原則同樣也適用于地名命名法。雖然地名命名滲透著豐富的主觀色彩，但在早期，地名還是體現(xiàn)出更多的客觀因素。因此描述自然景觀、地理方位、物產(chǎn)資源的地名占有相當(dāng)大的比重。

（一）表示地理位置

地名最顯著的作用即標(biāo)記作用。符號(hào)性質(zhì)的地名首先需要確定方位才能反映出具體的地域。閬中地名中就有許多反映地理方位的地名。例如“閬中”，《太平寰宇記》中記載：“其山四合于郡，故曰閬中?！薄杜f唐書·地理志》中記載：“閬水迂屈經(jīng)郡三面，故曰閬中?！庇纱丝芍佒幸颉吧江h(huán)水繞，在其之間”而得名。古城街巷地名中有以方位命名的東街、南街、西街、北街四條主干道；因南城墻外古道“新街”為坐標(biāo)而命名的上新街、中新街、下新街；以華光樓為坐標(biāo)命名的上華街、下華街等等。

除指明方位的地名外，還有以表明地域的距離命名的地名，如“七里鄉(xiāng)”，因治所處在橫寬七里的古南池中而得名。類似地名還有五里村、三里河等。

此外，還有的地名通過(guò)編排一定的序列來(lái)表示地域與地域之間的方位關(guān)系，如用序數(shù)詞、十二生肖、四季等詞來(lái)排序。在閬中地名中，最常采用的序列詞是序數(shù)詞，如“田家巷一段、二段”“七一新街一巷、二巷”等。

（二）描述自然景觀、資源

這類地名多是對(duì)閬中地形和自然資源映照，記錄了命名時(shí)閬中的風(fēng)貌和特征。我們可以從這些地名中追溯地形地物的歷史變化。這些地名在描述自然景觀時(shí)，有客觀記述景觀形態(tài)的，如埡口、河口、三灣、大堰、石橋子等。有對(duì)自然景觀進(jìn)行主觀描寫的，比如“雙龍鄉(xiāng)”因治所“雙龍場(chǎng)”得名，“雙龍”則來(lái)自于雙龍場(chǎng)所處兩條溪水入嘉陵江處，宛如雙龍入水?！拔羼R鄉(xiāng)”，因治所周圍五山狀如五馬奔騰而得名。類似地名還有羊角山、回龍觀、二龍鄉(xiāng)、雞山嶺、木梳埡、橫龍山、盤龍、簸箕梁等。也有僅是記錄地物的地名，如“白果樹(shù)街”，白果樹(shù)又稱銀杏樹(shù)，因此街有兩棵千年古銀杏而得名，類似還有“石林”“福林”“和柏”“檬子嶺”等。

反映資源物產(chǎn)的地名如“柏埡子村”“樟木村”“博樹(shù)村”，皆因林木資源豐富得名。

二、記敘性地名

按照地名兩分法，自然地理實(shí)體地名主要源自于描述性地名，與之并列的人文地理實(shí)體地名則主要源自對(duì)人文景觀、民族姓氏以及史傳、傳說(shuō)等人文地理特征的反映。

（一）敘述文化景觀

文化景觀換類型劃分為物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀，是指人類在特定的文化背景和自然環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的，與人類息息相關(guān)且具有特殊文化價(jià)值的景觀。依據(jù)各種人工建筑、設(shè)施命名的地名都屬于文化景觀地名。在閬中地名中，主要包括人工建筑地名、反映手工業(yè)的地名、交通設(shè)施地名、農(nóng)業(yè)設(shè)施地名等，這類地名數(shù)量龐大，人跡所到之處比比皆是。

閬中人工建筑地名包括各類宗教文化建筑地名，閬中是一個(gè)多教共存的城市。在閬中，長(zhǎng)期傳播的宗教有佛教、伊斯蘭教、基督教、道教和天主教。這些宗教在發(fā)展過(guò)程中修建了眾多的宮廟、塔寺。閬中有宗教性質(zhì)的地名大多數(shù)都以這些建筑得名。其中佛教在閬中傳播范圍最廣，時(shí)間最長(zhǎng)，因此反映佛教的地名最多，如“臨濟(jì)堂街”，臨濟(jì)宗為佛教禪宗南宗五家之一，曾經(jīng)修建臨濟(jì)堂，祀濟(jì)公和尚，因此得名。此外還有財(cái)神樓街、七佛觀、白塔鄉(xiāng)、百佛場(chǎng)等；道教地名有玉皇觀村（供奉玉皇大帝）、萬(wàn)壽宮街（祀奉道教神祗）、天上宮街（供奉王母娘娘）等。此外，閬中古城素有“九井十二樓”之說(shuō)，以此命名的地名不少，如楊天井街、北門進(jìn)巷、中天樓街、華光樓巷等等。

閬中以手工業(yè)，食品加工業(yè)等輕工業(yè)為經(jīng)濟(jì)主體，因此歷代均有地名記錄當(dāng)時(shí)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。以手工業(yè)生產(chǎn)基地為名的有“皮房街”“機(jī)房街”“油房街”“棉花巷”，它們分別為清代加工生產(chǎn)皮革的集中區(qū)、歷代加工絲綢的工作坊、榨油作坊區(qū)、生產(chǎn)加工棉花制品的區(qū)域。還有以閬中聞名中外的地方特產(chǎn)“保寧醋”“蒸饃”命名的街道，如醋房街、保寧醋大街、蒸饃巷等。

以交通設(shè)施、軍事設(shè)施、農(nóng)業(yè)設(shè)施命名的地名主要有：張公橋、閬南橋、南津關(guān)、瓦口隘、官菜園街等。

（二）記錄人物、姓氏

閬中有不少以人名命名的地名，主要是出自閬中人對(duì)于歷史著名人物的敬仰和紀(jì)念，如“管星街”，是為了紀(jì)念清代天文星象學(xué)家管清一；“張飛大道、良牧街”紀(jì)念鎮(zhèn)守閬中的三國(guó)虎將“張飛”；“淳風(fēng)寺村”紀(jì)念唐代天文風(fēng)水家李淳風(fēng)等等。

“姓氏地名是我國(guó)最具代表性的地名，它數(shù)量最大，分布最廣?！盵2]。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類以部落為群居單位，當(dāng)群居社會(huì)發(fā)展到一定階段，部落名自然而然演變?yōu)槿壕拥赜蛎Q，最終成為部落姓氏。自古而今，我國(guó)境內(nèi)以姓氏命名的地名不勝枚舉，小到街巷院落大到都市省會(huì)不一而足。閬中在歷史上經(jīng)歷數(shù)次人口遷徙，《閬中縣志》記載：“閬之所謂土著者，大半客籍，以其毗連陜西，故陜西人為多?！盵3]閬中本土氏族并不復(fù)雜，以“劉”姓最為久遠(yuǎn)，大部分姓氏是從其他省市遷徙而來(lái)。這類地名如劉家壕村、田家巷、高家坎、向家巷、毛家巷街、何家巷、樊家橋村、柯家埡村、馮家灣村、陳家梁村，還有復(fù)姓地名“鮮于村”等?？疾爝@些地名有助于分析閬中外地人口聚集地，以及了解歷史遷移入閬人口的大致來(lái)源。

（三）記載史實(shí)、傳說(shuō)

地名在某種程度上屬于儲(chǔ)藏歷史的化石。閬中是一座保存較完好的歷史文化名城，地名中保留了許多令人熟悉和動(dòng)容的歷史記憶，醞釀成一種古城特有的魅力。其中借用歷史人物的地名有“狀元街、三陳街、一元街、二元街、三元街”，均是為了紀(jì)念閬中唐宋時(shí)期產(chǎn)生的幾位狀元、紀(jì)念詩(shī)人杜甫的“草堂寺街”、紀(jì)念滕王元嬰的“滕王閣村”等。借用歷史事件的如“火巷子”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)任閬中縣長(zhǎng)的肖易安為了方便疏通民眾，躲避日軍的轟炸，下令把這段街道房屋“火速拆除”，因命令有“火速”二子，所以后命此街為“火巷子”；“通濟(jì)渠”是為了紀(jì)念清嘉慶年間由川北兵備道臺(tái)黎學(xué)錦親自勘察主持修建一條重要水渠的事件。

傳說(shuō)是歷來(lái)為普羅大眾所津津樂(lè)道的一種文學(xué)樣式，或驚心動(dòng)魄或光怪陸離，總能震撼人心。因此閬中地名中便保留、記錄了許多神奇故事。閬中地名中來(lái)源于狀元傳說(shuō)的地名有“龍爪灘”，傳說(shuō)雍熙年間，閬中光圣院山下嘉陵江段有河灘“龍爪灘”忽然出現(xiàn)，不久，陳氏兄弟即高中狀元。元祐年間，馬涓高中狀元之前，大象山嘉陵江段又出現(xiàn)河灘，當(dāng)?shù)厝藙t又以“龍爪灘”命名?！白限蓖ぁ?，傳說(shuō)陳氏兄弟在南巖讀書備考時(shí)，總有紫微星高照，以助高中，因此紀(jì)念。“金魚鄉(xiāng)”，傳說(shuō)陳氏狀元母親教子嚴(yán)厲，曾因陳堯叟犯錯(cuò)而碎其金魚，因此事得名。除了歷史傳說(shuō)，還有來(lái)源于神話傳說(shuō)的地名，比如“鐵五顯街”，五顯是中國(guó)古代民俗崇拜的五位神靈，相傳是東岳泰山神的五個(gè)兒子顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德修煉而成，個(gè)個(gè)造化精深，神通廣大，能降妖除魔。“文昌宮街”中的“文昌”即“文昌帝君”“梓潼帝君”，相傳為專司文運(yùn)、功名、利祿的大神，能夠“收瘟攝毒”，又被稱為“瘟祖菩薩”。這類地名常常帶有一定的宗教色彩，折射出一定歷史時(shí)期的人文情懷。

三、寓托性地名

在地名命名時(shí)投注人類情感最強(qiáng)烈的莫過(guò)于寓托性地名。這種地名按語(yǔ)義功能大致分為兩類：反映社會(huì)理想和表達(dá)某種情感。

（一）反映社會(huì)理想

這類地名大部分直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出命名者對(duì)安詳、興旺、義勇等積極面貌的追求，在詞語(yǔ)選擇上，經(jīng)常用到“福、泰、安、康、興、旺、平、樂(lè)”等褒義詞。比如閬中地名中的太平寺街、東興鄉(xiāng)、太平橋村、福平寨、長(zhǎng)樂(lè)村等。

（二）表達(dá)情感

這類地名通過(guò)直接或者間接的方式寄托了命名者對(duì)美好事物的喜愛(ài)和贊美。命名者一般選用一些古往今來(lái)為本民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，特別是動(dòng)植物名稱直接命名。閬中這類地名如千鶴村、白鶴村、鮮花村、海棠村、鳳凰樓街、天馬寺街、碧玉街、金龜壩村、金枝埡村等?！褒垺笔侵袊?guó)人最喜愛(ài)的動(dòng)物之一，華夏民族在自然崇拜時(shí)期便把“龍”作為一種神圣、高貴、勇猛的象征圖騰，在閬中地名中，以“龍”字命名的地名可謂俯拾即是，如雙龍鄉(xiāng)、二龍鄉(xiāng)、回龍村、龍頭寨、龍洞村、龍?zhí)洞宓鹊取?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是人類進(jìn)行交際、思維不可或缺的工具，同時(shí)更是人類認(rèn)識(shí)成果的貯藏所，是文化的載體。地名或許并不是語(yǔ)言中最舉足輕重的一部分，卻是最舉重若輕的一部分，地名背后，是一座城池、一方百姓幾百年甚至幾千年深厚而沉重的歷史積淀，它不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。隨著地名學(xué)的興起，當(dāng)我們把地名研究上升到文化層面時(shí)，地名涵韻就更是意味深長(zhǎng)。從本文對(duì)閬中地名來(lái)源分類考釋來(lái)看，地名文化特征在文化的三個(gè)層次——物質(zhì)文化、制度文化、心理文化中均有體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)閬中古城地名來(lái)源的考察，為探究閬中地名的文化內(nèi)涵打下了基礎(chǔ)。

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