張薇薇

【摘要】團扇扇面設計集中承載著團扇審美中的意境和風韻，當代手工藝者對其圖案和紋樣的探索一直不曾停歇。吳冠中先生終生致力于油畫民族化和中國畫現代化之路，他繪畫作品中抽象點、線、面、構成形式與中國傳統(tǒng)繪畫寫意手法相結合的美學創(chuàng)新，對團扇在扇面圖案設計上有著啟示性的意義。嘗試在團扇扇面設計中融入吳冠中繪畫圖形元素和美學思想，能夠更好地探索傳統(tǒng)工藝團扇扇面設計與時俱進的創(chuàng)新之路，從而使其保持旺盛生命力。

【關鍵詞】吳冠中；繪畫；圖形元素；團扇；扇面設計

一、工藝團扇概述

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！碧拼娙硕拍吝@首意境蜿蜒的詩歌，為我們呈現了手執(zhí)綾羅小扇的深宮女子，獨坐秋夜里的幽怨和寂寞。如此有扇元素參與的場景描繪在我國各類文化作品中有很多，因為中國自古以來就有著源遠流長而又內涵深刻的扇文化，扇文化是漢文化重要的組成部分之一，扇文化中扇子的種類豐富多彩，其中團扇以其含蓄內斂的東方美學特征一直以來都是文人士大夫們把玩的懷袖雅物。

團扇起源于中國，是中國漢族傳統(tǒng)工藝品和藝術品，歷經數千年的發(fā)展，團扇由最早的納涼功能逐步演革成為中國傳統(tǒng)工藝美術的重要載體之一，工藝團扇以其柔和幽雅的藝術審美語境成為集中體現中國詩意審美的文化符號。而團扇扇面形式和扇面圖案也一直是團扇最為重要的審美組成部分。團扇扇面一般多采用絲、絹、綾羅之類織品繃制而成，后續(xù)再施以繪畫、刺繡、緙絲、抽紗、貼花等藝術手法進行裝飾。一直以來文人雅士都喜愛在團扇扇面上題字、繪畫，以達到欣賞把玩和交流饋贈的目的，經文人墨客的精心設計和苦心制作，團扇藝術在我國得到極大發(fā)展并一度達到高峰。團扇扇面將我國傳統(tǒng)繪畫、書法、刺繡等藝術與東方特有的審美哲學相結合，集中體現著中國傳統(tǒng)藝術中的哲學思想，以及構圖法則、設色選材、布局留白、意境塑造等美學理念，在今天研究團扇扇面設計依然有著不可或缺的意義。

二、工藝團扇及其扇面設計的現代化進程

全球經濟一體化的今天，東西方國家不管在政治、經濟，還是文化上都進行著密切的交流，工藝品也越來越朝著國與國之間相互合作的形式來完成，這不僅僅是指技術上的合作，也包括了文化和審美趣味上的合作。經過漫長時間洗禮的工藝團扇要想在其扇面設計上實現良性發(fā)展和傳承創(chuàng)新，就必須在保留傳統(tǒng)美學特征的基礎上尋求現代性的表達形式和美學突破。隨著包豪斯倡導之下功能主義的出現，許多傳統(tǒng)手工藝品都邁入了現代化的設計之路，這對傳統(tǒng)手工藝品的可持續(xù)傳承來說具有良性的促進意義。但在手工藝品現代化的這波浪潮之中，出現了在設計上過度借鑒功能主義所提出的抽象、簡化主張，完全照搬西方的設計法則，致使傳統(tǒng)手工藝品喪失了民族美學特征的現象，相當一部分團扇設計存在著傳統(tǒng)與現代無法巧妙共存的尷尬局面。一種是過度現代化導致的造型相似乏味和傳統(tǒng)審美特征丟失的現象，另一種是完全把傳統(tǒng)團扇的設計手法復制到現代團扇設計中來，扇面形式、紋樣圖案、意境塑造上都缺少與現代理念的嫁接和突破，這就造成了部分團扇擁有精美的工藝，卻相對缺少時代內涵的遺憾。

那么，在“文化與匠心”“傳承與創(chuàng)新”被反復提及的今天，工藝團扇扇面如何在其設計之路上做到與時俱進？如何在保留其傳統(tǒng)美學特征的基礎上更好地融入時代感？符號學或許能夠給出我們想要的答案。符號學主張把傳統(tǒng)中最有特色的部分提取出來，經過對其本質的概括再運用到現代設計創(chuàng)作之中去。這種傳統(tǒng)元素與現代表現手法相互滲透的藝術形式，或許是團扇扇面創(chuàng)新之路上將要去往的新的方向。

三、吳冠中繪畫圖形語言解析

在把中國傳統(tǒng)藝術形式用現代化手法表現出來的這一領域，有一位不得不提的藝術家就是吳冠中。吳冠中終生致力于中國畫現代化和油畫民族化的探索之路，他用現代設計的審美法則和圖形表現語言，把東方水墨畫和西方油畫兩種不同的藝術形式進行糅合，其作品中體現的意境美、形式美、文化美都有著極高的美學價值。其美學主張和藝術手法是我們探索之路上寶貴的思想遺產，其作品中的圖形語言符號，也能為我們當今團扇扇面設計的思路提供新的靈感指向。

我們嘗試分析，吳冠中繪畫作品中哪些元素是具有標志性意義的？它們呈現的特點又是怎樣的？從構成層面講，吳冠中作品中，抽象點、線、面和色彩的形式是始終一以貫之的。點在吳冠中的作品中常常被用來概括樹葉、草木、門窗、人物、衣衫等?；蚨嗷蛏倩蛏什煌狞c，在其畫面上因位置和大小差異從而形成了千變萬化的畫面內涵，點在吳冠中的畫面中已經精煉成了純粹的視覺符號。線在中國畫中是最重要的造型表現手段，吳冠中對線有著異常的敏感和喜愛，他在作品中大量使用線來抒發(fā)情感和描繪意境，或纖細長線，或環(huán)繞曲線，或體量復線，或灑脫單線。線是他畫面的“骨”，是畫面的“魂”。面在吳冠中作品中也多以抽象的形式呈現，他以蒙德里安“平面分割的意識”強化了中國畫中“經營位置”的構圖觀，推敲畫面中黑、白、灰之間的關系，強調中國畫中“留白”的美感。這使他的畫面構架不僅具有視覺張力，也同時具有中國畫的詩畫意境。

四、吳冠中繪畫圖形元素在團扇扇面設計中的應用方法

點、線、面搭配固定色彩的抽象意境組合方式構成了“吳冠中風格”的圖形語言，在團扇扇面設計中，要保留這種鮮明的藝術風格，就需要把吳冠中作品里標志性的元素用符號學原理進行提取，然后再通過打散、重構、對比、重復排列等方式安排到團扇扇面設計中去。我們可以用線的走向構成圖案的骨式，以面的位置經營和留白方式體現東方的審美意境，以點的排列展開來豐富畫面的視覺效果，以固定黑、白、灰、紅、黃、綠六種主要色彩作為“吳冠中風格”的畫面體現。并遵循圖案形式美的規(guī)律，把控畫面的整體節(jié)奏與韻律，由此來完成吳冠中繪畫圖形語言在團扇扇面設計中的融入。吳冠中繪畫作品中的東方情節(jié)和意境營造，與工藝團扇雅致、清幽的藝術形式有著相通的審美交集，應用在團扇扇面設計之中，能更好地拉近現實生活與傳統(tǒng)藝術之間的距離，也能更好地喚起年輕人群對傳統(tǒng)工藝品的關注。

結語

美之本體是永恒的，不是進化的，但其表現的樣式、技巧、材料則是可以改變的。不變之美在不同的時代會以不同的樣式表現出來，傳統(tǒng)的形式也是永恒的形態(tài)。我們說的藝術的傳承，并非是完全回到過去，它不是要求我們對舊時的藝術進行復刻再現，而是需要我們用新的造美手段使其超越時間的限制，把吳冠中的美學思想和作品中的東方語境用團扇扇面形式呈現出來，這不僅是對團扇扇面設計創(chuàng)新之路的回應，也是對即將到來的“工藝時代”的回應，更是對“民族化”和“現代化”的回應。

參考文獻：

[1]吳冠中.畫眼[M].上海：上海文匯出版社，2010.

[2]海軍.視覺的詩學[M].重慶：重慶大學出版社，2007.

[3]包銘新.紈扇美人[M].上海：東華大學出版社，2006.

[4]張東方.論宋代之前的團扇繪畫[J].藝術百家，2006（4）.

[5]劉偉東.圖像的意義：中國美術史研究文集[6].成都：四川美術出版社，2006.