韓雪

【摘 要】至今，諾貝爾文學獎獲獎女性有14位，雖然數(shù)量并不算多，但是這些女作家為大家呈現(xiàn)了獨特的作品視角和文學體驗。縱觀14位女性作家的作品，可以清晰地發(fā)現(xiàn)雖同為女性視角創(chuàng)作，但她們的創(chuàng)作主題有著明顯的不同，隨著時代發(fā)展和女性意識的變化，她們作品的主題也經歷了發(fā)展和演變，本文將對她們的創(chuàng)作主題嬗變做以梳理，以期更好地理解女性作家創(chuàng)作理念的發(fā)展。

【關鍵詞】諾貝爾文學獎；女性得主；創(chuàng)作主題

中圖分類號：I106 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0253-02

諾貝爾文學獎，作為世界范圍內最重要的文學獎項，受到越來越多人的關注，諾獎作家也成為學者研究的焦點。縱觀諾貝爾文學獎的歷史，不難發(fā)現(xiàn)其中女性得主所占的比例不斷上升，這些女性作家在文學世界的大舞臺上扮演越來越重要的角色，煥發(fā)出獨特的女性光彩。諾貝爾文學獎獲獎女作家的作品在世界范圍內吸引讀者的閱讀興趣，同時也得到眾多研究者的關注，研究者們從不同的角度解讀這些作品，也對她們的生平及創(chuàng)作本身做了深入的研究，但對女作家整體創(chuàng)作理念發(fā)展、嬗變的研究比較匱乏。因此，本文將以諾獎女作家整體作為研究對象，對她們創(chuàng)作主題的嬗變做以縱向的研究。這14位獲獎女作家的創(chuàng)作主題大致經歷了以下幾個方面的轉變：

一、從對理想主義的認同轉向對現(xiàn)實存在的思索

早期的諾貝爾獲獎女作家追求優(yōu)美和諧，弘揚理想主義，贊頌祖國和家鄉(xiāng)，因此她們的作品都充滿了理想主義的色彩，聚焦的都是生活中美好和諧的方面。第一位獲得諾貝爾文學獎的女作家是塞爾瑪·拉格洛夫，她的童年是在書籍和外婆所講的故事中度過的，她也因此接觸了大量的童話和民間傳說，也對文學創(chuàng)作產生了濃厚的興趣。年近50的拉格洛夫于1907年完成了其舉世聞名的童話作品《尼爾斯騎鵝旅行記》，作品細致描繪了瑞典的歷史、地理和社會經濟文化，并巧妙地融入了民間傳說，既具教育性又具娛樂性。1909年，她的諾貝爾獎獲獎評語是“由于她的作品中特有的高貴的理想主義、豐饒的想象力、心靈的敏感以及優(yōu)美而平易的風格?！庇纱丝梢姡衤宸驅⒑椭C美好的理想主義作為創(chuàng)作目標。第二位獲得諾貝爾獎的女作家是拉格齊婭·黛萊達。這位意大利的女作家從小便酷愛文學，很早便走上文學創(chuàng)作之路。黛萊達出生在與世隔絕的撒丁島，并在這個偏僻的海島上度過了童年和青年時代，因此她的作品以熟悉的小島鄉(xiāng)村為背景，描寫了島上的自然風光和風土人情，以及這個古老閉塞的鄉(xiāng)村在資本主義的沖擊下所發(fā)生的變化。她的作品充滿了鄉(xiāng)土氣息，她的諾貝爾獲獎評語是“由于她那為理想所激發(fā)的作品，它們明晰而透徹地描繪了故鄉(xiāng)的海島生活，并且以深刻而同情的態(tài)度洞察了人類的共同問題?！庇纱丝梢?，黛萊達作品的主題還是以頌揚理想主義為主，但也開始轉向對現(xiàn)實生活中矛盾沖突的關注。第三位獲得諾貝爾文學獎的女作家是西格里德·溫賽特。溫賽特的作品雖多聚焦于女性的日常生活和情感經歷，但她的作品卻不乏歷史厚重感，她的父親是著名的考古學家，因此溫賽特受其影響，從小便對歷史感興趣，在她的代表作《勞倫斯之女克麗斯汀》三部曲中，她生動地描繪了中古時代社會生活的方方面面，其作品成為描述北歐生活的扛鼎之作。她的諾獎評語是“由于她對中世紀北國生活的有力描繪。”因此從三位女作家的獲獎理由便可看出，早期的女性作家都追求優(yōu)美和諧，其作品都充滿了浪漫主義色彩，對理想主義的頌揚是她們重要的創(chuàng)作主題。但隨著時代的發(fā)展和文壇整體創(chuàng)作理念的演化，之后的諾貝爾文學獎女得主與早期的理想主義漸行漸遠，她們愈發(fā)關注現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的矛盾沖突，開始不斷思索和質疑現(xiàn)實生活中的種種困境。2013年的諾貝爾文學獎得主艾麗絲·門羅完全拋棄了早期的理想主義，她在作品中用質樸的語言描繪了當代社會女性的真實生活，她們的生活中沒有唯美的浪漫主義色彩，而是充滿了對現(xiàn)實的質疑和困惑。門羅筆下的女子在現(xiàn)實的牢籠中苦苦掙扎，她們同時也為改變自身的生存狀況而做出種種努力，在門羅的作品中各種理想主義都化作泡影，有的只是對無奈的現(xiàn)實最真實的反映，現(xiàn)實生活中女性所面對的外部和內心的困境才是她最關注的主題。而2015年獲得諾貝爾文學獎的烏克蘭女作家維特蘭娜·阿列克謝耶維奇更是與理想主義無緣，她用訪談的紀實文學方式記錄了人類歷史上的重大事件，如第二次世界大戰(zhàn)、阿富汗戰(zhàn)爭和蘇聯(lián)解體等。阿列克謝耶維奇的童年不像拉格洛夫、黛萊達和溫賽特那樣，能夠平靜無憂地度過，她的成長一直被戰(zhàn)爭所圍繞，她的十幾位親人先后在戰(zhàn)爭中喪生，她是聽著戰(zhàn)爭故事長大的。她在作品中沒有采用宏大敘事，謳歌災難或戰(zhàn)爭中的英雄人物，而是讓參與其中的普通人回憶自身的經歷，最真實地記錄了戰(zhàn)爭與災難的殘酷性?？v觀諾貝爾文學獎女性得主的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)她們的創(chuàng)作主題由對理想主義的頌揚轉向對現(xiàn)實存在的思索和批判，作品也愈發(fā)寫實，這一轉向也反映了西方女性文學創(chuàng)作的整體發(fā)展脈絡。

二、從對外部世界的聚焦轉向對內心世界的探尋

隨著時代的變化以及人們生活的改變，文學關照也隨之發(fā)生了變化，文學作品不再以描繪外部世界為焦點，外部世界逐漸淡化成襯托人物內心的背景，人物內心和精神世界的活動變成文學作品所要表達的重點，諾貝爾文學獎獲獎女作家的創(chuàng)作與文壇整體創(chuàng)作理念的轉變相吻合，從早期對客觀世界的描述轉向對內在精神空間的探求。她們越來越關注人類內心的困境與迷茫，尤其關注女性在浮躁的現(xiàn)代生活下內心的掙扎與對自身身份的思索。第四位獲得諾貝爾文學獎的女作家是賽珍珠。賽珍珠出生在美國，但從小便隨父母來到了中國并在此生活了相當長的一段時間，因此她對兩種文化的諳習對她的文學創(chuàng)作起到重要作用，甚至可以說她的作品正是兩種文化交融的產物。她最受歡迎的作品都是以解放前的中國農村為背景，描述了二三十年代中國農民的真實生活，反映了這一時期中國農村的整體風貌。賽珍珠的獲獎評語是“由于她在傳記方面的杰作，更由于她對中國農民生活真實、豐富和史詩般的描述?！笨梢娰愓渲槲膶W創(chuàng)作還是以外部世界為重點，對第三世界的真實反映是她創(chuàng)作中最重要的主題，她雖對筆下人物傾注了極大的同情，但對他們的內心世界還缺乏深刻的挖掘。加波列拉·米斯特拉爾是第一位獲得諾貝爾文獎的拉丁美洲作家，她早期的詩歌主要表達了對自殺身亡的戀人的懷念，因此作品的基調都是凄涼哀婉的。但到了后期，她的創(chuàng)作擺脫了個人情感的羈絆，開始關注更廣闊的人類命運，她的作品表現(xiàn)出博愛和人道主義，展現(xiàn)了對弱勢群體命運的關注，她在作品中呼吁大眾關注窮苦大眾、婦女兒童和受到壓迫的人們。因此，她的作品還是以宏觀的人類命運為主題，對人類精神世界的困境還缺乏關注。另一位于1966年獲得諾貝爾獎文學獎的女得主奈麗·薩克斯與米斯特拉爾采用相似的主題，同樣表達了對于人類悲劇命運的關注，她的詩作展現(xiàn)了猶太民族流亡的悲劇性命運以及他們所受到的迫害，殺戮、逃亡與死亡是她作品最重要的主題。從這三位獲獎的女作家我們可以看出，她們表現(xiàn)出了對人類命運的深切關注，但她們關照的還是外部世界的客觀存在，對精神世界的聚焦還不是她們作品的重點。1993年獲得諾貝爾文學獎的女作家托尼·莫里森作品雖同樣以種族主義為題材，但描寫的重點已從普遍的種族命運轉向個體的內心體驗，著重表現(xiàn)了物質社會中人類內心的迷茫與無助，以及他們精神上的磨難與掙扎。莫里森用細膩的筆觸描繪了黑人飽受偏見與歧視的悲慘生活，她將人物的內心活動和精神困境生動地展現(xiàn)在讀者面前。莫里森在人物的現(xiàn)實生活和內心之間游走，細膩地描寫了人物的微妙心理活動和人性的變化，揭示了人類所面臨的精神困境。2007年的諾貝爾文學獎得主多麗絲·萊辛更是將一個個孤立的、面對精神困境的人物展現(xiàn)在讀者面前，在她的作品中外部客觀存在的重要性已完全被個人的心理活動和精神困境所取代，追求精神的自由和發(fā)現(xiàn)自身存在的意義是她作品最重要的主題。由此可見，獲獎的女作家們越來越關注對內在精神世界的探尋。

三、從女性意識淡漠到女性意識的深化拓展

早期的諾貝爾文學獎女作家不太注重女性的訴求，沒有進行深度的女性書寫，拉格洛夫的作品中女性主義甚至還沒有萌芽，她的故事充滿天真童趣，女性的遭遇和生存困境在她的作品中絲毫得不到體現(xiàn)。然而，從溫賽特開始，女性作家對自我身份開始了有意識的探尋。溫賽特的作品多以婦女地位的探討為主題，并對兩性生活進行了細致的描繪，但她的女性意識還有局限性，她對自由戀愛和婦女解放頗有微詞。但在莫里森的作品中，女性主義已得到極大的發(fā)展和深化，莫里森在作品中刻畫了許多重要的女性形象，描述了女性，尤其是黑人女性在社會和家庭中所受壓迫和摧殘，將她們的生存體驗清晰地展現(xiàn)在讀者面前。從莫里森所創(chuàng)作的女性人物中，我們能看到她自身的女性意識經歷了不斷的發(fā)展變化，她的女性主義意識可以大致分為三個階段：第一階段是迷失階段，她對女性的自我身份感到迷茫，這一階段她作品中的女性喪失了主體意識，在社會、家庭和文化的困境中苦苦掙扎；第二階段是女性主義意識的覺醒，這一時期作品中的女主人公面對來自各方的壓迫，開始奮起反抗，她們開始用自己的方式進行自我追求，試圖確立自身的女性身份；第三階段是女性主義意識的自我實現(xiàn)階段，這一階段作品中的女性變得自信、獨立，實現(xiàn)了自我認同，并試圖和男性建立和諧的關系。另一位女得主萊辛也進行了深刻的女性書寫，在作品中她充分地言說了女性意識和女性經驗，體現(xiàn)了女性的主體性，另外女性文化身份探尋是萊辛作品的重要主題。因此隨著女性思潮的發(fā)展，諾貝爾獎女性得主作品中所體現(xiàn)的女性主義也在不斷發(fā)展深化，她們對女性的生存與發(fā)展給予了越來越深刻的關注。

參考文獻：

[1]朱振武，李青林.從諾貝爾文學獎的女性得主看創(chuàng)作理念的百年嬗變[J].當代外國文學，2009.4.

[2]王曉英.當代女性文學的發(fā)展[N].中華讀書報，2005.7.

[3]梁漢平.諾貝爾文學獎女性得主綜述[J].雞西大學學報，2006.8.

作者簡介：

韓 雪（1983-），女，黑龍江哈爾濱人，牡丹江師范學院講師，碩士，研究方向：美國文學，翻譯。

項目基金：黑龍江經濟社會發(fā)展重點研究課題（外語學科專項）（編號：WY2016009-A）。