◎ 本專題策劃 | 田宗偉 文 | 譚 勇 吳 蕎 王水涓

千古洞庭岳陽(yáng)樓

◎ 本專題策劃 | 田宗偉 文 | 譚 勇 吳 蕎 王水涓

千古洞庭岳陽(yáng)樓攝影/ 彭宏偉

夕陽(yáng)的最后一縷殘紅在水天交際的地方隱沒，跟著一起隱退的還有熱鬧的市聲和匆匆的游人，此時(shí)洞庭湖并不洶涌的潮汐聲才一點(diǎn)點(diǎn)大起來(lái)，可是大得很有分寸，不疾不徐，透著某種隱忍的力量。身后，是熱鬧的岳陽(yáng)城和寂靜的岳陽(yáng)樓。洞庭湖的遠(yuǎn)處一片墨黑，近處的水反射著一些斑駁的燈光，猶如從億萬(wàn)年前傳遞來(lái)的某種神秘信息?！岸赐ヌ煜滤?，如果有某種特異功能，也許能在閃爍的水光中讀出天下的風(fēng)云變幻和來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的鐵馬金戈。

在不到兩年時(shí)間里，我已經(jīng)是第三次專程來(lái)岳陽(yáng)看洞庭湖。然而，越是走近，放眼浩渺的湖面、縱橫的水道和廣袤的濕地，洞庭湖的印象不是一點(diǎn)點(diǎn)清晰起來(lái)，而是更加模糊了，像是鏡頭超越了最近對(duì)焦距離處于失焦?fàn)顟B(tài)。退遠(yuǎn)一點(diǎn)，或許能看清，再退遠(yuǎn)一點(diǎn)，或許不用眼睛也能更加清晰地“看見”洞庭。

天下者，一樓，一湖，一書生。

“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。

何為天下？許紀(jì)霖先生說(shuō)：“在中國(guó)文化當(dāng)中，天下具有雙重內(nèi)涵，既指理想的倫理秩序，又指對(duì)以中原為中心的世界空間的想象。”