邱園園

在綿亙千里的太行群山中，嶂石巖像一顆綠色的寶珠，鑲嵌在太行群山中段。在山嵐競秀、谷套連環(huán)的嶂石巖諸峰之下，紙糊套是最有特色的一個(gè)。

辭書有注：“地之曲處為套?！奔埡撞恢坏厍鼗?，而且更具層疊峻峭之勢，萬丈紅崚的山體，三疊而起，每疊都似紅色屏障，“高一二百丈，廣數(shù)里”。每疊山體的錯(cuò)落處，又有如階平臺(tái)隨山勢沿水平方向展延；山勢壯美，近看雄偉奇峭，遠(yuǎn)處看時(shí)，三疊臺(tái)階上的蔥郁森林宛如綠色緞帶逶迤飛揚(yáng)，卻又添加了橫空飄逸之感。

紙糊套分南北兩套，南套有直插云天的寶劍峰，體量宏大，筆直如削，高百米以上，森嚴(yán)險(xiǎn)峻。峰下有泉水自崖壁涌出，怒泄如注，五分而復(fù)匯為一，這就是“嶂巖第一泉”——槐泉的出處，名為槐泉峪。此處枝繁葉茂，涼意襲人，是夏日消暑的勝地，其山色泉聲絕不遜于江南名山。

紙糊套原名枳固套，系取其地勢迂回險(xiǎn)要，易守難攻，固若金湯之義而名，曾為歷史上“太行義士”據(jù)險(xiǎn)盤踞之地。傳說中，自隋末農(nóng)民義軍起，太行山戰(zhàn)事不斷，各處多有遺跡。宋代抗金的“八字軍”也曾以太行山為陣地，留下了悲壯的故事。但有具體記載的，是明末闖王義軍以枳固套為營盤與官府對(duì)抗，先后殺兩任縣官，并一直堅(jiān)持到清朝康熙三十七年方被朝廷“撫平”的故事。此后，封建統(tǒng)治者忌“枳固套”之“固”字，而易名“紙糊套”，反映出其虛弱的心理和唯心意志。但有關(guān)義軍的軼事和“層層疊疊紙糊套，萬丈紅峻嶂石巖，大旗插在了絲坡，為王常在野草灣……”的民謠卻一直流傳至今。

紙糊套“大王臺(tái)”右側(cè)有一巨巖，從正面遠(yuǎn)看，似一端坐古佛，所以被稱為“古佛巖”；側(cè)觀則似一巨鷹之頭，故亦名“鷹嘴崖”。崖下溝澗之南有一處佛教寺院，原名“石佛寺”，始建年代初溯為唐，從遺留文物查知曾在元至正三年重修，后歷代均有重修。明正德九年（1514年），由吏部尚書喬宇留碑記重修之事并改名為“槐泉寺”。清代，佛寺毀于大水，后又復(fù)建?，F(xiàn)舊址存有佛殿3間，殿內(nèi)供奉石像9尊。經(jīng)初考，似為佛教華嚴(yán)宗流派，但年代悠遠(yuǎn)，使這處“超凡世界”的面目呈現(xiàn)出了紛雜的變化。正殿石雕供案上，中為“佛祖釋迦”石像，兩側(cè)為“文殊”與“普賢”菩薩。再側(cè)，左為“燃燈”，右為“彌勒”，案下兩側(cè)又有4尊石像，右側(cè)為佛教禪宗之初祖“達(dá)摩”與一儒教人物（疑為賈島之像——據(jù)殿外經(jīng)幢有“賈祖養(yǎng)道之場”等語推測，曾與唐會(huì)昌宰相贊皇邑李德裕有文交之“浮屠”賈島盱此設(shè)場，后由人設(shè)像）；左為一武一文兩尊石像，武者似為元代落籍于贊皇并曾為“忽必烈”重要幕僚之趙良弼（祖為金代女真貴族世家，良弼曾出任江淮宣撫使及陜西參議司事，并出使過日本），文者，以其形象與當(dāng)?shù)貍髡f相聯(lián)系，疑為明嘉靖尚書喬宇之像（此間尚流傳有大量關(guān)于喬尚書的傳說）。

最為難得的是這里還保留著周王朝第五代帝王穆王姬滿留下來的石刻字跡“吉日癸巳”。據(jù)《中國書法史略》一書考證，作為中國“傳說中的書法家”之一的姬滿的“吉日癸巳”四字，是與夏禹、務(wù)光和孔子等人所留字跡的碩果僅存的遺書。“吉日癸巳”四字筆力遒勁，有劍拔弩張之狀，書體類小篆，原留于贊皇壇山避暑巖壁，后于宋代摹刻上碑，存于贊皇文廟，現(xiàn)則移于嶂石巖景區(qū)紙糊套前。聯(lián)系贊皇眾多志書關(guān)于周穆王“癸丑至房子”（癸丑為公元前967年，贊皇古為房子國之地）“登巑山”“伐大戎”“封贊皇山”等紀(jì)事，古籍《穆天子傳》亦有“癸丑至房子”的紀(jì)事?？梢娔峦趿粲谫澔手E大致不謬（穆王封禪的贊皇山就在現(xiàn)今嶂石巖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)）……今天，這些歷史軼事正如“回音崖”的回聲那樣，訴說著曾經(jīng)的輝煌。endprint