朱仲南

抱怨是有多種形式的。有些抱怨層次是比較高級(jí)的，通常的形式是通過(guò)幽默、笑話(huà)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的意圖。如美國(guó)有一名人講話(huà)時(shí)被人扔鞋襲擊，他低頭避開(kāi)襲擊后說(shuō)：“這鞋有42碼?！币痪湓?huà)，引來(lái)哄堂大笑。這種化解矛盾的能力，水平是較高的。你說(shuō)這話(huà)純粹是表?yè)P(yáng)嗎？那就錯(cuò)了?！斑@鞋有42碼”，已說(shuō)明這鞋是一只大鞋了，是具有攻擊力的尺碼了。這話(huà)很巧妙。

有些抱怨則顯得很官腔。那是一種抽象肯定，具體否定。來(lái)人先說(shuō)去年，前段的事業(yè)有目共睹，成績(jī)不少。但是……一個(gè)“但是”的后面說(shuō)了七八條意見(jiàn)、七八條建議，聽(tīng)得在場(chǎng)被點(diǎn)評(píng)的人渾身冒汗，神志不清，脊背一陣寒意。這種又批評(píng)、又抱怨、又泄不滿(mǎn)的場(chǎng)面，并不少見(jiàn)。

更多的抱怨是怨天尤人或不負(fù)責(zé)任的議論，這些抱怨者有時(shí)充滿(mǎn)想象力，有時(shí)又采用假設(shè)，或采取多角度推理。例如有人說(shuō)美國(guó)教授批評(píng)了趙本山，因此，有人就抱怨趙本山影響敗壞了中國(guó)人的形象。他們抱怨趙本山?jīng)]有國(guó)際主義精神，把低俗之風(fēng)刮到了美國(guó)。這種抱怨指責(zé)，常常使人感到莫名其妙，頓時(shí)讓我們感到趙本山在國(guó)際舞臺(tái)的影響力無(wú)與倫比，其形象瞬間高大威武起來(lái)。那些抱怨攻擊的動(dòng)機(jī)因此化為泡影，真是枉費(fèi)心機(jī)。

實(shí)話(huà)說(shuō)，以我們的膚淺的閱歷看，能通過(guò)幽默方式、笑話(huà)方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心情緒的人、表示不滿(mǎn)的人，這種人可從政，可經(jīng)商，可負(fù)重任，大多數(shù)是能經(jīng)滄海能為水，識(shí)大體，抓大不放小，公共關(guān)系往往比較好的。那些“打官腔”的抱怨者，一般是”職務(wù)威嚴(yán)”，別人看中的是他的位置、職級(jí)，而鄙視他的為人。這種人，在生活中是沒(méi)有真心朋友的，只有某些“吹鼓手”。至于那些把抱怨作為人生重要一課的人，恕我們直言，這類(lèi)人沒(méi)有幾個(gè)是受歡迎的，往往是人見(jiàn)人怕，是一些瘟神，茅廁臭蛆，令人厭惡。這類(lèi)人常常有很好的自我感覺(jué)，飄飄然，整天說(shuō)東說(shuō)西，胡攪蠻纏，如一堆臭蟲(chóng)。這些人退休前人們出于各種心理還跟他打個(gè)招呼，說(shuō)幾句話(huà)。人一退，門(mén)可羅雀，孤家寡人，品嘗了自己無(wú)聊偽劣帶來(lái)的苦楚，悔恨已晚有誰(shuí)憐？

抱怨是人生的一劑毒藥，毒自己，誤別人，除了少數(shù)積極態(tài)度的抱怨，多是不可取的。那么，謾罵又屬于哪一類(lèi)品性呢？嚴(yán)格說(shuō)，謾罵是更加丑陋的習(xí)氣，是帶毒液的長(zhǎng)矛，更為惡劣。你如果不太相信，可以抽空上網(wǎng)看看一些整天在那謾罵的噴子們，看看他們那些丑惡的嘴臉與放蕩粗俗的語(yǔ)言。這些人罵夢(mèng)鴿，讓你想起陰森又下流的嫖客;這些人罵孟非和面點(diǎn)，讓你想起農(nóng)村墟日那尖酸刻薄的女小販，他們罵趙本山，讓你想起滿(mǎn)嘴大蒜味的狗腿子;他們罵崔永元，使你想起毒蛇“飯鏟頭”模樣的東西與一些獐頭鼠目的物體;他們罵公務(wù)員，使你想起一手拿《圣經(jīng)》、一手拿屠刀的劊子手;他們罵周立波，使你想起西門(mén)慶，那些涂脂抹粉的浪人、無(wú)大志壞好事的奸人。

多少年了，我們的腦海里就反復(fù)出現(xiàn)那么幾個(gè)字——忍，忍，忍。反復(fù)聽(tīng)一些告誡：“說(shuō)多錯(cuò)多，不如不說(shuō)，想多欲多，不如不想。”忍啊忍，怎么忍呢？難道要忍得好人都跑到深山老林，在那里翻看《青絲暮成雪》過(guò)一生，難道要忍聲吞氣，在高山峻嶺中面壁悔過(guò)，晨鐘暮讀，聽(tīng)空谷回響？

多少年了，我們告誡自己“寬容、寬容”，常常像巴金筆下的“覺(jué)新”（巴金著作《家》中的人物之一），軟弱，無(wú)能。常常像那個(gè)“沙僧”（《西游記》中人物），什么事都不管的人，只管挑擔(dān)子，什么事都不表態(tài)。常常像那個(gè)不露臉的“阿慶”，《沙家浜》一劇中，阿慶嫂是主角，但從來(lái)不見(jiàn)“阿慶”出現(xiàn)。于是，現(xiàn)實(shí)中就變成一只不想惹事的雞被放進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)好斗的雞的籠子里，你被啄得渾身傷痕累累，身上沒(méi)有一根閃亮的羽毛，低聲地“咯咯咯”叫喚著，龜縮一旁。這現(xiàn)象與人類(lèi)的些現(xiàn)象極為相似。我們以為忍氣很重要，卻不知?dú)飧?、氣?jié)更可愛(ài)，我們以為寬恕很講禮，卻不知寬恕了無(wú)良便是罪過(guò)。面對(duì)那些假道學(xué)、偽君子、奸人、小人、刁人、兇徒、鳥(niǎo)人，你忍什么呢？你也想像那只雞，“咯咯咯”地求饒？

永遠(yuǎn)記住，正必壓邪，有幾招可以推介，望各取所需。第一招是“靈魂的格斗”。以后凡是遇到那些賤人、壞人、奸人等，他們?nèi)粼谀抢锕裟?，你可以聲不吭走過(guò)去，用銳利的目光盯著這些鳥(niǎo)人，讓眼睛噴出火焰。數(shù)秒之后，揚(yáng)長(zhǎng)而去。據(jù)說(shuō)很見(jiàn)效，有的鳥(niǎo)人很害怕，當(dāng)場(chǎng)尿褲子。

第二招是“出其不意”。平常注意練聲，像北京的老人、中年人在林子里吊嗓子，練得氣吞山河那樣的功力。如果那些鳥(niǎo)人、小人、奸人與你擦肩而過(guò)，你丹田充氣，然后吐故納新般發(fā)出巨吼，那些匪人就會(huì)心驚膽戰(zhàn)，狼狽而逃。這招雖有點(diǎn)戲劇化，但聽(tīng)說(shuō)效果極佳。

第三招是“相約在今宵”。對(duì)那些賊人、狂妄之徒輕聲說(shuō)：“東北話(huà)是比畫(huà)比畫(huà)，南方人說(shuō)的是過(guò)幾招，學(xué)幾手，今晚去哪里，請(qǐng)你定吧。隨叫隨到，你不必到處說(shuō)事了?！甭?tīng)說(shuō)這招也不損。當(dāng)然，不要常用，只能用在關(guān)鍵時(shí)候。

除此之外，還有什么好辦法？

定有的。最好的辦法是像魯迅一樣，橫眉冷對(duì)，決不寬恕，永不休戰(zhàn)，奉陪到底?！?/p>

（魯豐薦自《品格是你最硬的背景》）

責(zé)編：天翼